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Shekhawati

From Jatland Wiki
(Redirected from Shekhavati)
Author:Laxman Burdak, IFS (R)

Shekhawati (शेखावाटी) is a semi-arid region located in the northeast part of Rajasthan, India.

Variants

Extent

It encompasses the administrative districts of Jhunjhunu and Sikar. From the administrative and geographical point of view Shekhawati is limited to Jhunjhunu and Sikar districts only. Its area is 13784 square kilometers.[1] Shekhawati is one of the important Jat belts and has always taken lead in movements for the betterment of farmers.

Origin of Shekhawati

It is generally believed that Shekhawati was the name given to this region by Rao Shekha (1433–1488), the Jagirdar of Sikar. So far no historical evidence has come in light in support of this fact. Moreover Rao Shekha during his lifetime could not rule any part specifically known as Shekhawati.[2]. Linguistically word Shekhawati can not be derived from Shekha. For example if we find naming convention in neighbouring areas we find that Bika gave name Bikanu (Bikaner), Jodha gave name Jodhanu (Jodhpur), Nagas gave name Naganu (Nagaur), Jhunjha gave name Jhunjhunu. Various authors have proposed theories about origin of name Shekhawati. The suffix -wati is normally added after a town name such as Udaipurwati, Sikarwati, Jhunjhunuwati and not to a proper name, say Shekha.

  • 1. Word Seka (सेक) of Mahabharata: Mahabharat (II.28.9) mentions a province named Seka (सेक) which was conquered by Sahadeva in his victories of southern provinces. He also conquered adjoining Aparaseka (अपरसेक) province. सेकानपरसेकांश्च रत्नानि विविधानि च, ततस तैर एव सहितॊ नर्मदाम अभितॊ ययौ (II.28.9) [3]....:"The mighty warrior then vanquished the Sekas and others, and exacted tributes from them and also various kinds of gems and wealth. Allying himself with the vanquished tribes the prince then marched towards the countries that lay on the banks of the Narmada. And defeating there in battle the two heroic kings of Avanti, called Vinda and Anuvinda,...."[4]
From the above description in Sabha Parva it appears that the province of Sekas mentioned here appears to be between Chambal and Narmada Rivers. Some historians[5] consider them to be located in Ajmer-Merwara region who owned silver mines and capital at Jahajpur. There is a need to research this region Seka. These Seka people probably gave names to Sikar and Shekhawati region.
Alan Singh son of Sabal Singh got three sons: Rao Burdakdeo, Bagdeo and Biramdeo. Alan Singh constructed a temple at Mathura in samvat 979 (922 AD) and gifted a gold chhatra.
Rao Burdakdeo of Dadrewa begot three sons: Samudra Pal, Dar Pal and Vijay Pal. Rao Burdak Dev went to Lahore to help Raja Jai Pal. He died in war in 1057 (1000 AD) and his wife Tejal of gotra Shekwal (शेकवाल) became sati in Dadrewa . Her chhatri was built on the site of Dadrewa pond in samvat 1058 (1001 AD). Rao Burdak Dev gave fame to the Jat Gotra Burdak.

4. Word Sheka (शेक): VIII Nadlai Stone Inscription of Rayapala S.V. 1195 (1138 AD) (See- Chahamans_of_Marwar) mentions a word Sheka (शेक) in Line 11.[6] which could not interpreted properly.

5. Persian Word Sheekh (शीख): About origin of word Shekhawati 'Hakim Yusuf Jhunjhunuvi' gives another view. According to him Shekhawati derives its name from Persian language word ‘Sheekh’ which means ‘Sand deposited on the coastal area of sea’. This indicates that this area has been inundated with seawater long back and converted to sand dunes over thousands of years [Hakim Yusuf Jhunjhunuvi: Jhunjhunu ka Itihasa, Vol III page-10] [7] [8]

6. Shekha Muslim Clan: It is interesting that Shekha (शेखा) is a Muslim Jat clan found in Pakistan. According to 1911 census the Shekha were the principal Muslim Jat clan in Multan District with population of Shekha (674). [9]

Ancestry of Kachchhawas of Jaipur & Shekhawats of Sikar, Jhunjhunu

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.128-130

कछवाहों के पूर्वज सोन नदी पर स्थित रोहतास की ओर से चले आए. कई सदियों पश्चात इसी देश के राजा नल ने नरवर में अपने को स्थापित किया.[10]

नल (इस वंश का 121 वां राजा) → ढोला → लक्ष्मण → वज्रदामा → मंगलराय → ऋतुराज → मूलदेव → पद्मपाल → सूर्यपाल → महिपाल → 19 नामों के बाद ईसासिंह → सोढदेव ((966-1006) (976 ई. में ढूंढाड़ राज्य की स्थापना की) → दूल्हराय (1006-1036) → काकिल (1036-1046) → हणूदेव → जानड़देव → पजवनदेव → मलेसी (1095-1147) → बिजलदेव (1147-1180) → राजादेव (1180-1216) → कीलन (1216-1276) → जोणसी (1318-1367) → उदयकरण (1367-1389)

Reference - Annals of Amber (James Tod: Annals and Antiquities of Rajasthan, Volume II, p.318-328

Jaipur Branch:

1.Dhola Rae (1036-1046) → 2.Kankal → 3.Maidul Rao → 4.Hundeo → 5.Kuntal → 6.Pujun ()→ 7.Malesi(1095-1147) → 8.Bijul (1147-1180) → 9.Rajdeo (1180-1216) → 10.Kitun (1216-1276) → 11.Kontul (1276-1318) → 12.Junsi (1318-1367) → 13.Udaikurn (1367-1389) → 14.Nursing → 15.Bunbir → 16.Udharun → 17.Khundrasen → 18.Pirthi Raj → 19.Baharma → 20.Bhagwan Dass → 21.Maan Singh → 22.Rao Bhao Singh → 23.Maha → 24.Jai Singh → 25.Ram Singh → 26. Bishen Singh → 27.Sawai Jai Singh → 28.Bahadur Shah → 29.Ishwari Singh → 30.Pirthi Singh II → 31.Pratap Singh → 32.Raja Jagat Singh → 33.Mohan Singh → 34.Jai Singh → Raja 35.Ram Singh (1842)

Sikar Branch:

1.Dhola Rae (1036-1046) → 2.Kankal → 3.Maidul Rao → 4.Hundeo → 5.Kuntal → 6.Pujun ()→ 7.Malesi(1095-1147) → 8.Bijul (1147-1180) → 9.Rajdeo (1180-1216) → 10.Kitun (1216-1276) → 11.Kontul (1276-1318) → 12.Junsi (1318-1367) → 13.Udaikurn (1367-1389) → Rao Bala (d.1430) → Rao Mokal (d.1445) → Rao Shekha (b.1433 r.1445 - 1488) → Raimal (r. 1488-1537) → Sooja → Loonkuran → Raisal (1539-1615)

Sikar Branch: Raisal → Tirmal (d. S. 1674) → Ganga Ram → Shyam Singh → Jaswant Singh → Daulat Singh (d.S.1778) (Founded Sikar in S.1744=1687 AD) → Sheo Singh (r.1721-1748) → Chand Singh (d.1763) → Devi Singh (1753-1795) → Laxman Singh (1787-1833) → Pratap Singh (d.1850) → Bhairu Singh (d.1865) → Madho Singh → Kalyan Singh (1902-1967)
Jhunjhunu Branch: Raisal → Bhojraj (b.1567- ) (Udaipurwati) → Todar Mal → Jujhar Singh → Jagram Singh → Shardul Singh (1681-1742) (Jhunjhunu)
Khandela Branch: Raisal → Girdhar (Khandela) → Birsingdeo (Khandela) → Bahadoor Sing (Khandela)→ Kesri Singh (Khandela)

Note - Periods are based on Ratan Lal Mishra: Shekhawati ka Naveen Itihas, 1998, pp. 130-138

History

Shekhawati in the Desert area of Rajasthan has a special importance in the history of India. Shekhawati has been first time mentioned in the book ‘Bankidas ki khyat’ [Mukutji: Jaipur rajya ka bhugol, page 46-47). Contemporary of Bankidas was Col. W.S.Gardener, who used the word Shekhawati in year 1803. Later Col James Tod wrote history of Shekhawati first time. Shekhawati word has been used in ‘vamsh bhaskar’ many times. This shows that Shekhawati word came in use about two and half centuries back. [11]


In ancient times Shekhawati was not limited to present two districts only but during Vedic times it was known as Matsya desha extending up to Saraswati River, so the Vedas were supposed to be written and compiled on this very land. [Satapatha Brahman 13/5/9] [12]During ancient times this region was divided in to several janapadas. Every janapada was a free republic state. The development of janapadas in Rajasthan started with habitation of Aryan colonies. [13]

The northern part of Rajasthan was known as Jangladesh (Bikaner and Nagaur) during Mahabharata period. [14], and eastern part Jaipur-Alwar were called Matsya. Pandavas had spent one year of their vanishment in Virata Kingdom as their abode, to live in anonymity, after the expiry of their twelve-year long forest life. [15] According to Vimal Charanlal, Matsya extended from Jhunjhunu to Kotkasim 109 km in the north, Jhunjhunu to Ajmer 184 km in the west, Ajmer to Banas and upto confluence of Chambal River 229 km in the south. The capital of Matsya was Bairat. [16] [17]

About millions of years back this land was inundated with sea water. [18], [19], [20] As per Mr Gorki it needs no evidence as fossils found in the area confirms that this area was a sea at one time. [21] Mr Ojha believed that the desert area of Rajputana was earlier sea but due to earth quakes and other climatic reasons the landform came up and the water receded to the south leaving behind sand mass, which later was known as marukantar. The presence of shells, conch etc found in stone form in this area is clear evidence that this was a sea earlier. [22] [23]

It is not clear when these seas dried up and receded but the desert was created due to the receding of the sea. Many historians have considered this region included in Matsya. Rigveda also provides certain evidences in this matter. [24], [25] Manusmriti has called this land as ‘brahmrishi desha’. [26]

Shekhawati region was included in ‘marukantar desha’ up to Ramayana period. Out of 16 mahajanapadas prior to Buddha, only two janapadas namely avanti and matsya were counted in Rajasthan area. Matsya was also influenced by avanti but later on Nandas of Magadha defeated avanti. Historians believe that Mauryas obtained the Rajasthan from Nandas. [27]

Mauryan rule : The history of Rajputana from Mahabharata period to the establishment of Maryan Empire is in dark. So the history of Shekhawati is again available from Mauryan period. [28] [29]

Two inscriptions have found at Bairat, which was capital of Matsya, indicate that Shekhawati was included in Mauryan Empire. [30] These inscriptions of Bairat provide information about Chandragupta Maurya and Ashoka, which confirm their rule in matsya. [31] Chinese traveler Xuanzang also mentions matsya. [32] [33]

Pratihara rule: After Mauryas we have information about the rule of Pratiharas in this area. [34]

Chauhan rule: In the beginning of 10th century AD Pratiharas became week and Chauhans of Sakambhari and Gurjar Pratihara of Matsya became independent. [35] After Pratihara the Tomaras of Delhi entered Taurawati. [36]

Chauhans also entered Rajasthan in vikram century 10-11th from this area. This area was around Harshnath and they called their state as Anantagochar with capital at Ahi Chhatrapura. [37] The inscription at famous temple in Shekhawati at Harshanath by Raja Vigrahraj Chauhan in samvat 1030 indicates that his father Singhraj Chauhan had killed Tomar hero Salvan. [38] From the entry of Chauhans to the end of their reign in north India, this land was ruled by small republics of branches of Chauhan vansha like Jod, Mohil, Nikhan etc. [39]

Kaimkhani rule

A new branch emerged from Chauhans, who were known as Kaimkhani, vanished the rule of Chauhans in this area. The first progenitor of Kaimkhanis was Karamchand born in the family of Moterao of Chauhan clan, the ruler of Dadrewa. [40] Firuz Shah Tughluq converted him to Islam and named him Kaimkhan. [41] [42]Thus his descendants were called Kaimkhani. [43]He embraced Islam along with his brothers, Zainuddin and Jabaruddin, in the times of Sultan Feroz Shah (born in 1310 AD & crowned in 1351 AD). Descendents of Zainuddin and Jabaruddin are also called 'Kaimkhanis'.

Nawab Kaim Khan was an Ameer of the Delhi Sultanate. Tuzk-e-Mehboobia of Sultan-e-Deccan Mir Mehboob Ali Khan mentions:

"Nawab Kaim Khan embraced Islam in 754 Hijra. In 760 Hijra, Sultan Feroz Shah appointed him the Governor of Hisar Ferozah with the title of Khan-e-Jehan". [44]

Nawab Kaim Khan continued as the Governor of Hisar in the times of Sultan Mehmood Shah Tughlaq and Khizar Khan. Khizar defeated Daulat Khan Lodhi and imprisoned him under Nawab Kaim Khan at Hisar Ferozah. (It is the same Daulat Khan Lodhi who was at the helms of the Delhi Sultanate for one year and three months).

Khizar Khan then developed differences with Nawab Kaim Khan. Khizar Khan was on a military campaign when he received the information that Ameers Kaim Khan, Ikhtiar Khan, and all remnants belonging to the household of Sultan Mehmood Shah Tughlaq were planning to dethrone him. Khizar Khan left the campaign and while going back to Delhi, invited with deceit Nawab Kaim Khan and others at a meeting held at the banks of Jumna and murdered them all on 20th Jamadi-ul-Awal, 822 Hijra, [45]

Tareekh-e-Farishta and Tarik-e-Tabqat-e-Akbari also corroborate this incident. It appears that Nawab's body was then thrown in the river Jumna as his burial place is not given in the history books.

Nawab Kaim Khan had six sons, named Muhammad Khan, Taj Khan, Quttab Khan, Mohan Khan, Ikhtiar Khan, and Wahid Khan. In the life of the Nawab, Muhammad Khan lived in Hisar while Taj Khan and Quttub Khan ruled Tussam in Punjab. And Mohan Khan and Ikhtiar Khan were the rulers of Fatehabad and Dhosi. After the death of their father at the hands of Khizar Khan, they dispersed and chose to keep a low profile for the time being to avoid confrontation with Hakim-e-Delhi. Taj Khan was the eldest son of Nawab Kaim Khan and was made the Nawab of Hisar. He ruled Hisar from 1420 - 1446 AD. [46]

Nawabs of Fatehpur :After death of Taj Khan his eldest son Fateh Khan was made Nawab of Hisar but Bahlol Lodi expelled Fatehkhan from Hisar. Taj Khan's brother, Muhammad Khan was made Nawab of Hansi but he was also expelled. Both these brothers came to Shekhawati area of Rajasthan and established here two states and became Nawabs. These states were Fatehpur and Jhunjhunu. [47] Their descendants also founded the states of Narhar, Barwasi, Jharo Dapti, and Kayad. [48]

The Muslim Kaimkhani Nawab, Fatehkhan established Fatehpur in 1451. He constructed the fort of Fatehpur in 1449 and ruled upto 1474. [49]It served as the capital of Fateh Khan, the Muslim Nawab. Fatehkhan's eldest son was Jalal Khan, who founded the village Jalalsar at a distance of 10 km south of Fatehpur. After death of Fateh Khan in 1474, Jalal Khan became the Nawab of Fatehpur. Jalal Khan was a warrior and kind Nawab. He had left the Fatehpur bid (forest land), north of village Harsawa, for the purpose of grazing of animals.[50] Jalalkhan died in 1489 (samvat 1546). [51]. After Jalal Khan his son Daulat Khan became nawab of Fatehpur in 1489 (samvat 1546), who founded village Daultabad in north of Fatehpur, which is now a mohalla of Fatehpur. He ruled till 1513 (samvat 1570). During his rule there was a tension between Jhunjhunu nawab Bhikan Khan and Nuan nawab Mohabbat Khan. Daulat Khan attacked Jhunjhunu in favour of Nuan. Bhikan Khan was defeated in Abusar war and Mohabbat Khan was made nawab of Jhunjhunu. [52] In 1513, Nahar Khan, son of Daulat Khan, became Nawab. He attacked Rathores and win over many Rajputs in his favour. Nahar Khan founded a town named Narsara in southwest of Fatehpur at a distance of about 12 km. During the rule of Nahar Khan, Delhi Sultnate had seen five badshas namely Sikandar Lodhi, Ibrahim Lodhi, Babar, Humayun, and Shershah. From the reign of Fateh Khan, the nawabi of Fatehpur was under Delhi Sultnate, which became free in 1543 (samvat 1600). [53]

From the time of founding of Fatehpur till the fall in 1631 (samvat 1688), all the nawabs were associated with Delhi Sultnate. [54]

After Nahar Khan, Fadan Khan became nawab in 1545 (samvat 1602), [55] who founded village Fadanpura. Fadan Khan had wars with Chhapoli, Tonk, Ponkh etc rulers and won the wars. He also defeated Bidawats of Chhapar, many Bhaumias, and helped Bahadur Khan to get Jhunjhunu.

In 1552 (samvat 1609), Taj Khan, son of Fadan Khan, became Nawab, who founded village Tajsar, in north at a distance of 4 km. Taj Khan made his grandson, Alaph Khan, as his successor in 1570 (samvat 1627). [56] Alaph Khan founded village Alapsar near Beswa. [57]

Alaph Khan is considered to be the bravest nawab of fatehpur. He took part in a number of wars from the side of Akbar and Jahangir. He suppressed the Jats of Bhiwani. After Alaph Khan, Daulat Khan II, Sardar Khan, Dindar Khan, Sardar Khan II, and Kamyab Khan were the nawabs of Fatehpur. Meanwhile, Sawai ManSingh, changed a policy, he gave the Jagirdaris to Kachhawa Khap of his own community. The ignorance of Muslims led to unrest from their side but it was suppressed and the nawabi of Fatehpur vanished in 1788 AD. [58]

Nawabs of Jhunjhunu : In 1450 AD (samvat 1507), Mohammad Khan, brother of Kayam Khan, came from Hansi to Shekhawati, the land of Jhunjhunu. He defeated Chauhan, Johad Rajputs and became nawab. [59] and made his capital at Jhunjhunu. After the death of Muhammad Khan nawabs of jhunjhunu were Samas Khan, Fateh Khan, Mubarak Khan, Kamal Khan, Bhikhan Khan, Bahadur Khan, Wahid Khan, Mujil Khan and Ruhel Khan etc fourteen nawabs in the list. [60]The 13th nawab of Jhunjhunu, Fajil Khan, got a longer period of rule. [61]

After Fajil Khan, his son Ruhel Khan became nawab of Jhunjhunu in 1728 (samvat 1785). Ruhel Khan married with a girl of Bidawat Rajputs of Nathasar village in Jhunjhunu. Shardul Singh Shekhawat was also married in Bidawats of this village. The wives of both were related. [62] The last nawab of Jhunjhunu was a weak one. The Muslim sardars of Ruhel Khan were taking advantage of his weakness and creating problems for him. These were Ammanula Khan (Barwasi), Ali Khan (Kant), Taru Khan (Kolasya), Bodu Khan (Kheri), Evaj Khan (Baghera), Ghasi Khan (Bajawa), Salab Khan (Dhanuri), Jarrula Khan and Hathi Khan (Ghoriwara). [63] Under such conditions Ruhel Khan with the advice of his wife invited Shardul Singh Shekhawat to Jhunjhunu for help. He started living at Jhunjhunu in 1730 (samvat 1787). He looked after the state affairs, suppressed the rebels and established his grandeur. [64] Nawab Ruhel Khan died in 1730 (samvat 1787). Shardul Singh was Jagirdar of Udaypurwati and he had eight and half villages under him. Sawai Jay Singh gave the Jagirdari of Jhunjhunu also to Shardul Singh Shekhawat. The Kaimhani and Nagad pathans of Narhar rebelled on this step but it was suppressed. Thus the nawabi of jhunjhunu also vanished. [65]

The Kaimkhanis ruled Shekhawati for about 280 years. The nawabis of Fatehpur and Jhunjhunu were established at same time and vanished also at same time. [66]

Nawabs of Narhar :Pandit Jhabar Mal Sharma writes about the nawabs of Narhar that about the same time as that of the nawabis of Fatehpur and Jhunjhunu, Nagar pathans established nawabi at Narhar. In 1446 (samvat 1503) a group of pathans under the leadership of nawab Ismail Khan Daler Jang came from Afghanistan. Bahlol Lodi made him his general and subedar of Bihar. He had attacked Narhar and occupied it after defeating Jod Chahan Rajputs. His son Dilawar Khan constructed dargah of hajarat Hajid shakargah in 1455 (samvat 1512). [67]

About Narhar, Thakur Deshraj writes that it was ruled by Nehra Jats. Nehra jats ruled in Rajasthan over an area of 200 square miles. The Nehra hills of Rajasthan were their territory. To the west of Jhunjhunu town is a Hill 1684 feet above see-level and visible from miles around. [1]. This hill near Jhunjhunu town is still known as Nehra Hill in their memory. [68] Another hill was known as Maura which was famous in memory of Mauryas. Nehra in Jaipur was the first capital in olden times. In the fifteenth century Nehras ruled at Narhar, where they had a fort. At Naharpur, 16 miles down below the Nehra Hill, there another group ruled. [69]The present Shekhawati at that time was known as Nehrawati. [70]

At the end of 16th century and beginning of 17th century there was a war between Nehras and Muslim rulers. When Nehras were defeated by nawabs, they used to offer gifts to the Nawabs on special occasions, due to this they were also called 'Shahi bhentwal'. [71]

After nawab Kasim Khan Husain Khan became nawab of Bagar. His some descendants lived at Bagar and Nunia Gothra. Husain Khan’s younger brother Sikandar Khan lived at Khudana. Another younger brother of nawab, Bahlol Khan founded Islampur in 1622. Bahlol Khan’s son Jalal Khan constructed a well in Islampur, which is known as “Jalal Khan ka kuan”.

The pathans of Narhar unitedly opposed the Jagir given to Shardul Singh Shekhawat. [72] Jujhar Singh Nehra (1664 – 1730) played an important role in fighting with the Nawabs. His father was a faujdar of Nawabs. Shardul Singh sought the help of Jujhar Singh Nehra. The Jats through Jujhar Singh and Rajputs through Sardul Singh agreed upon a proposal to fight united against Muslim rulers and if the Nawab were defeated Jujhar Singh would be appointed the Chieftain. [73]

Jujhar Singh Nehra, one day found the right opportunity and attacked Nawabs at Jhunjhunu and Narhar. He defeated the army of Nawab Sadulla Khan on Saturday, aghan sudi 8 samvat 1787 (1730 AD). The Nehra chieftain Jhunjha or Jujhar Singh won the war and captured Jhunjhunu town. [74]This is clear from the following poetry in Rajasthani Language -

सत्रह सौ सत्यासी, आगण मास उदार Satrahasau Satyasī, Agahan Mās Udār
सादे लीन्हो झूंझणूं, सुदी आठें शनिवार Sade līnho jhūnjhanūn, Sudī Āthen Shanivār

The Muslim Nawab 'Sadulla Khan', in charge of Jhunjhunu, was defeated jointly by Shardul Singh and Jujhar Singh Nehra. But, as per Kunwar Panne Singh's book 'Rankeshari Jujhar Singh', Later at the time of victory ceremony Jujhar Singh was deceived and killed by Shekhawats after he was appointed the chieftain. Kunwar Panne Singh has written that after the tilak ceremony of chieftainship, Rajputs attacked him when he was at a solitary place. Jujhar Singh was surprized at this incidence and when he asked what kind of sardari he was being offered this way. He was replied that we (Rajputs) are not fools, we are making you not the live sardar but a dead sardar. You should have remained vigilent. When this news of treachery spread in in the city, there was anarchy in the Jat army and Jats became furious. It is said that at this moment a Charan sung a poetry to Shardul Singh. [75]It is clear from the poetry in Rajasthani Language -

सादे लीन्हो झूंझणूं, लीनो अमर पटै Sade, linho Jhunjhunu, Lino amar patai
बेटे पोते पड़ौते, पीढी सात लटै Bete pote padaute pidhi sat latai
Meaning - This state was taken by Jhunjha from Sadullekhan, he became immortal. Now your seven generations would rule over it.

Jhunjhunu town in Rajasthan was established in the memory of Jujhar Singh Nehra the above Jat chieftain. [76]

Jat movements in Shekhawati

The feudalism functioned as an over-riding politico-administrative, social and economic formation undermining even the institution of caste. The feudal mode of social relations as a dominant force guided everyday life of the people of Shekhawati region in Rajasthan. One could trace some continuity of the past social formation in eastern Uttar Pradesh, Bihar and Bengal in the form of 'semi-feudalism' as characterised by some scholars, but such a situation is not traceable in the present day Rajasthan which was a prominent stronghold of feudalism prior to independence. [77]

Today a remarkable discontinuity in distributive processes and social relations, simultaneous occurence of the processes of upward and downward social mobility and a self-perpetuating process of social transformation could be witnessed in the Shekhawati region. [78]


The farmers of the Sekhawati region are considered to be the most advanced in the state of Rajasthan. The Shekhawati region has the highest literacy in the state.[79]

The predominant farmer communities in the rural areas of Shekhawati are the Jats: they comprise the largest single caste in the state (9 per cent), and were, in the 1930's and even earlier, the most self-conscious and prosperous among the peasant castes. In 1935 their claims to certain privileges led to a series of clashes between them and the Rajputs, who resisted their attempts to revise accepted signs of status. [80]

Jat caste associations and political leaders have been important agents in the politics of Rajasthan. The Jats, traditionally tenant farmers, constitute the largest single caste in the state. The farmer movements in the Rajputana States developed in areas like Shekhawat and Marwar, where Jats constituted the predominant rural caste and where Rajputs, the traditional landed aristocracy, were also found in large number. The movements became most highly organized and their activities most intense in areas ruled by jagirdars (large landlords) rather than in those under the direct rule of the royal house (khalsa). This confrontation against a single local caste which monopolized the instruments and symbols of social and economic status and power was important in kindling the Jat movements and in initially forging their cohesion. [81]

The Jat movement in Shekhawati differed from its Jodhpuri counterpart in impetus, organization and political strategy. The initial objectives and mobilization, however, were quite similar. The early phase of the Shekhawati movement was primarily devoted to instituting social reforms within the community. This area was particularly influenced by the touring pracharacks (missionaries) of the Arya Samaj. It was also a primary target for Jat reformers and nationalist leaders from the British Provinces. During the 1920's and 30's several educational societies began to contribute to the support of schools for Jat students and Jat reformers from the British Provinces started to direct their attention and action toward the Thikanas of Shekhawati. [82]


These social service societies included the Tilak Seva Samiti and the Jat Shikhsha Sabha. There were a large number of associations in the Mahajan castes that were active in supporting Jat education. These included the Rajputana Education Society and the Marwar Relief Society which received donations from prominent Seths of Shekhawati and which opened several primary schools in large Jat villages. The Birla Education Trust helped sponsor schools for peasant castes in both Shekhawati and the Punjab. [83]

In 1921 Gandhji visited Bhiwani. Seth Devi Baksh Sarraf got prepared a team of farmer leaders from Shekhawati to attend Gandhji's Sabha at Bhiwani. These farmers later emerged as prominent leaders of Shekhawati farmer movement. From Jhunjhunwati the farmers included: [84]

Those from Khandelawati and Sikarwati included:

Kisan political organizations were founded earlier in Shekhawati than in Jodhpur, and the genesis of social and political protest here came largely from external sources. As early as 1925 the All India Jat Mahasabha established a short-lived outpost in the area,19 and during the 1930's a number of Jat Panchayats and Kisan Sabhas were created in the various Thikanas and large jagirs. The organizational scope of these protest institutions was parochial and reflected the segmental organization of traditional authority. They were also directed at changing the social and economic status of the Jats by a direct confrontation with Rajput power. [85]

Questions were asked in the House of Commons about excesses by Jagirdars on farmers of Shekhawati. [86] [87]

Jagirdari of Shekhawats in Rajputana

Rajasthan state has been named after the Rajputs, earlier known as Rajputana. Since ancient times it was not one unit but divided in to several regions. Rajputs happened to come to Rajasthan from 7-8th century. Rajputana name originated during the time of Akbar but was not known so prominently. Rajputana name came in to use after Col James Tod’s ‘Annals and antiquities of Rajasthan’. [88]

Shekhawats - The descendants of Rao Shekha Ji are called Shekhawat. The story of Shekha's birth is rather interesting to understand the origin of Shekhawati. Mokal JI and his wife were much troubled as they had no son for several years. They heard about the miraculous powers of the Sheikh Burhan, a Muslim Saint. They decided to pay the man a visit. After they received the blessings of the Sheikh, a son was born to the couple. In honour of the mendicant, the couple named his son Shekha

The chieftains of the Shekhawati retained a nominal loyalty to the Rajput state of Jaipur, who in turn honoured them with the hereditary title known as tazimi sardar. Shekhawats were thikanedars of Japur princely state.

The land of Shekhawati, as per state records, was earlier in occupation of Mugals prior to Shekhawats.. Neither there was a treaty with thikanedars nor Sawai Jay Singh won this land, but Sawai Jay Singh had taken this land on izaredari from mugals. He extended his administrative rights, distributed this land to up-izaredars, the Shekhawats in Shekhawati. [89]

The Shekhawats were izaredar who later became thikanedar. The basis of occupation of land by them was izaredari. [90], [91]

It is also not true as per state papers that Shardul Singh Shekhawat fought any war with Kaimkhanis and won Jhunjhunu from them. Wills found from Panchpana Singhana state paper-41 that war between Shardul Singh and Delhi was due to unauthorized recovery of land tax by Shardul Singh. Sawai Jay Singh had selected him as Izaredar along with two more Izaredars but later on made him only Izaredar. After death of Shardul Singh in 1742, this land came under khalsa (direct state control). In 1744 the izara was given to his five sons, known as Panchapana. [92] In 1750 Jaupur state took Singhana on izara and it was given not to all descendants of Shardul Singh but only a few. [93] Along with this Shardul Singh obtained a malikana right of 10-11 villages for which he had to pay a khiraz of Rs 10000/- annually. [94]

Shardul singh was zamindar of eight and half villages in Udaypurwati who was further granted fifteen and half villages while giving him Jhunjhunu on Izaredari. Sheo Singh Shekhawat’s name, in Sikar, first time comes as a zamindar in state papers in 1720. [95] In 1732 Fatehpur was given to Ram Singh Shekhawat on Izaredari. In1736 Jaipur state took Fatehpur pargana under him and gave it to Sheo Singh and Ram Singh on Izaredari. In 1751 Ram Singh took part of Khandela and later Sheo Singh’s family took entire Fatehpur on Izaredari. [96] [97]

The conclusions in Wills report in 1933 were arrived at after prepareing and analyzing from old and new state papers, which tells that the confusion regarding the wictories of Shekhawats mentioned in Gazetteers 1879 and 1908 are due to wrongly preparing these without properly studying James Tod. Wills report tell that he does not support victory of Shekhawats and that they obtained land from Sawai Jay Singh with his help and Shekhawats paid him the khiraz. [98]

Sikar, Khetri, Bisau, Surajgarh, etc were big thikanas and Khandela, Khachariwas, Danta, Dundlod, Nwalgarh, mandawa, Gyangyasar, Mahansar etc were small thikanas of Shekhawats. [99]


Here it is essential to mention about Col James Tod (1782-1835), who was a British officer in Rajputana. He had come to India as a cadet in the Bengal army in 1799. He commanded the escort attached to the resident with Sindhia from 1812 to 1817. In the latter year he was in charge of the Intelligence Department which largely contributed to break up the Maratha Confederacy in the Third Anglo-Maratha War, and assisted in the campaign in Rajputana. In 1818 he was appointed political agent for the states of western Rajputana, where he conciliated the chieftains, settled their mutual feuds, and collected materials for his Annals and Antiquities of Rajasthan (2 volumes, 1829-1832), which detailed the contemporary geography and history of Rajputana and central India along with the history of the Rajput Tribes who were the Jagirdars of the majority of the area at that time. Another book, Travels in Western India (1839), was published posthumously. He returned to England in 1823. [100]

The ‘Sekhawati confederation’ was his brain child. One political agent in 1840 has said that ‘Sekhawati confederation’ was never and nowhere in existence, there are no evidence other than James Tod, he only exaggerated the interests of Shekhawat khap to promote their political interests. [101] [102] The British treated his book unofficial and confidential guide but never quoted in government correspondence because his contemporary people believed that he wrote annals after taking bribe from Maharaja Udaipur and Maharaja Jodhpur of the Rajputana state. He was biased towards these states and Rajputs; he was retired intentionally and was never honoured by British for his services. [103] [104]

शेखावाटी की पहाड़ी श्रेणियां

रतन लाल मिश्र[105] ने लिखा है: [पृ.2]:शेखावाटी गौरी बालुका राशि के उन्नति टीलों से भरा-पूरा भूभाग है जहां केवल दक्षिणी भाग सघन वनावली से छाई गिरिपंक्तियों से आवृत्त है. यह पंक्ति

[पृ.3]: सिंघाना से सांभर तक फैली हुई है तथा इसे राज्य के और भागों से अलग कर देती. [106] कुछ दूर उत्तर की तरफ लोहार्गल के पहाड़ हैं जिनके सबसे ऊंचे शिखर को मालकेतु कहते हैं.[107] यह पहाड़ी श्रृंखला सिंघाना से खंडेला, उदयपुर, शाकंभरी, लोहार्गल, रघुनाथगढ़, सांगरवा, रेवासा, हर्ष आदि स्थानों से निकलती हुई सांभर झील तक चली जाती है. इस पहाड़ी श्रृंखला की सबसे ऊंची चोटी रघुनाथगढ़ की चोटी है जो 3450 फीट ऊंची है. हर्ष पर्वत शिखर 2998 फीट तथा लोहार्गल की बरखंडी की चोटी लगभग 3000 फीट ऊंची है. [108]

ये पहाड़ी पंक्तियां उदयपुरवाटी में बहुत घनी हो जाती हैं. लोहार्गल के चारों ओर विकट गिरिश्रृंखलाएं हैं जो शाकंभरी देवी मंदिर के आगे तक अपनी अनवरत ऊंचाई लिए चली जाती हैं. यहां पहाड़ों की कई श्रृंखलाएं हैं जिन पर सघन वृक्षावली छाई हुई है. वर्षा ऋतु में जब नीले बादलों से सारा आकाश ढक जाता है तो इन पहाड़ों पर छाई हरीतिमा पूर्ण वृक्षावली एक मनोहारी दृश्य उपस्थित कर देती है. इन पहाड़ी श्रृंखलाओं में अनेकों देव मंदिर हैं अतः धार्मिक मान्यता के कारण लोग वृक्षों को काटते सकुचाते हैं.

Khetri - Singhana - Gothra -Kharkhara - Jasrapur in Jhunjhunu

उधर एक श्रृंखला खेतड़ी तक चली गई है जो अधिक ऊंची नहीं है. खेतड़ी नगर इन्हीं पहाड़ियों के बीच में स्थित है. खेतड़ी का प्रसिद्ध किला भोपालगढ़ जिस पहाड़ी पर खड़ा है वह समुद्र तल से 2337 फीट ऊंची है. [109]

शेखावाटी का प्रदेश यद्यपि मरुस्थलीय भूभाग ही के रूप में प्रसिद्ध है पर वस्तुतः इसका प्राकृतिक स्वरूप द्वैध प्रकार का है. एक और सगन गिरिपंक्तियां अपने मोहक हरियाली लिए फैली है तो दूसरी और स्वर्णिम बालुका राशि के उन्नत टीले इस भूभाग पर अपनी अनुपम आभा लिए हुए हैं. शेखावाटी वस्तुत: मरुभूमि एवं गिरिभूमि का संगम स्थल है. इन पहाड़ों की पंक्तियों के शीर्ष भाग पर एवं अंतराल में अनेकों देवालय हैं. प्रसिद्ध हर्ष मंदिर, जीण माता मंदिर, रेवासा का मंदिर, लोहार्गल, मनसा देवी, शाकंभरी एवं किरोड़ीजी के मंदिर विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं.

शेखावाटी की नदियाँ

रतन लाल मिश्र[110] ने लिखा है: [पृ.4]: शेखावाटी की सबसे बड़ी नदी काटली है. [111] अरावली का मुख्य पहाड़ी सिलसिला जो तोरावाटी तहसील को शेखावाटी से अलग करता है उसे कई नदी नाले निकलते हैं. काटली इसमें प्रमुख है. यह नदी दक्षिण से उत्तर की ओर बहती है तथा शेखावाटी की पूरी सीमा पार कर लेती है. यह नौरंगपुरा, दलेलपुरा, इस्लामपुर, माकर, खुडाना आदि गांव के पास होती हुई 60 मील उत्तर की और बहकर बीकानेर राज्य के चुरू संभाग में राजगढ़ तहसील में पहुंच जाती है. यहां यह नदी बैरासर गांव के टीलों की बालुका राशि में विलीन हो जाती है. कुछ लोग कबीरासर ग्राम के टीलों के पास इसका लुप्त होना मानते हैं. [112] काटली खंडेला के पहाड़ों से निकलती है. संभवत: अपने क्षिप्र प्रवाह से बालू धूल के टीलों को वेगपूर्वक काटने के कारण इसका नाम काटली पड़ा है. [113]

प्राचीन काल में यह नदी आगे बहती हुई भादरा के पास दृषद्वती से मिल जाती थी ऐसी विद्वानों की धारणा है. इसके फलस्वरूप इस भू-भाग का तांबा सिंधु सभ्यता के स्थान में पहुंचता था. [114]

काटली के अतिरिक्त और भी छोटी नदियां इस प्रदेश में बहती हैं. बसई नदी अरावली पहाड़ों की ढालों से निकलकर प्रांत के उत्तरी भाग में कुछ दूर रहकर प्रांत के बाहर नारनौल की तरफ चली जाती है. [115]

बैराठ के पहाड़ों से कई नदियों का निकास है जिनमें मुख्य साबी नदी और इसकी सहायक सोता नदी है. सोता की जल को रोक कर एक बड़ा बांध बनाया गया है जिसे बंध बूचारा कहते हैं.[116] मैढा, कोटडी एवं रामगढ़ की वर्षाकालीन नदियां हैं तथा लोहार्गल क्षेत्र में शोभावती, कर्कोटकी आदि छोटी नदियां अपना शिप्र प्रवाह लिए आती हैं और शीघ्र कुछ दूर बहकर विलीन हो जाती हैं. अजीतगढ़ के पास पवित्रतोया त्रिवेणी है जो इस क्षेत्र में बड़ी प्रसिद्ध मानी जाती है. रघुनाथगढ़ की नदी 15 किलोमीटर लंबी है जो आगे चलकर रानोली की नदी में मिल जाती है. [117]

शेखावाटी के क्षेत्र को शुष्क प्रदेश माना जाने पर भी यहां जल के अगाध भंडार हैं. शाकंभरी एवं लोहार्गल का 12 महीना बहने वाला सतत जल प्रवाह, किरोड़ी एवं गणेश्वर के गर्म एवं ठंडे जल प्रवाह, बाघेश्वर का सतत प्रवहमान जल स्रोत यहां की भूमि को आर्द्र रखते हैं तथा वृक्षावलियों को संचित करते हैं. खेतड़ी के पास अजीत समंद झील सन 1891 में राजा अजीत सिंह द्वारा बनवाई गई थी. इसका क्षेत्रफल 8-71 वर्ग मील का है. बंध रैवा, बंध बैरी छोटे बड़े जल स्रोत हैं. [118]

शेखावाटी के क्षेत्र में कुछ जगह भूमि क्षारयुक्त समतल एवं नीची हैं. इसमें वर्षा कालीन जल भर जाता है जिससे सर, झील या खारडा कहते हैं. इनमें अनेकों छोटे नदी नाले आकर गिरते हैं. जीण माता का सर प्रसिद्ध है तथा बड़ा विस्तृत है. इनके

[पृ.5]: अलावा पीथमपुरी (नीम का थाना तहसील) और रैवासा की झीलें हैं. रैवासा की झील में नमक पैदा होता है. इसका ठेका ब्रिटिश सरकार ने 1878 में लिया था. [119]

शेखावाटी में वन

रतन लाल मिश्र[120] ने लिखा है: [पृ.5]: शेखावाटी के पहाड़ों के जल स्रोतों के कारण विविध तरह की वनस्पति पैदा होती है. मोटे रूप में शेखावाटी के वन-भाग को चार भागों में बांटा जा सकता है. [121] प्रथम भाग में धोक, कूमठा, छालेल, सालर और छीला के वृक्ष हैं. दूसरे भाग के प्रमुख वृक्ष थोर, दशरख, नीम, और खिरने हैं. तीसरे भाग में खेजड़ा, हिंगोट और खैर आदि वृक्ष आते हैं. चौथे भाग में बालू भरे मैदान में पाए जाने वाले सभी पेड़ पौधे लिए जा सकते हैं. इस क्षेत्र का वन भाग प्राय: 47000 एकड़ है. [122] अन्य पेड़ पौधों में आक, फोग, बुई, बांसा, खींप, कीकर, बबूल, रोहिडा, जाल, कैर, गूलर, सिरस, सीसम, बोरडी, लेसवा, नींबू, पीपल, बड़, सैनणा, ककेड़ा आदि पाए जाते हैं. कूंचों से पानी प्राप्त होती है जिससे रस्सी बनाई जाती है एवं छप्पर छाए जाते हैं.

शेखावाटी में घास के कई बीहड हैं जिनमें पशुओं के चरने के लिए विविध प्रकार के घास होते हैं. [123] खासकर बड़े बीहड़ फतेहपुर, झुंझुनू, लक्ष्मणगढ़ एवं सीकर तहसीलों में हैं. फतेहपुर का बीहड़ नवाब जलालखां का छोड़ा हुआ है. [124] इस प्रकार कसेरों का छोड़ा हुआ बीहड़ भी फतेहपुर के पूर्व में है. इन बीहड़ों में भरूंट, दुब, बरू, काला धामन, लापला, दूधिया, साटा और मुनि नमक घास पैदा होती है. [125] कुछ और भी तरह के घास पैदा होते हैं जैसे आगिया, दूचाब, भांखड़ी, मण्डूसी आदि. सूखा चारा भी विविध रूप में तैयार किया जाता है. [126]

जंगलों एवं पहाड़ों में तरह-2 की औषधियां प्राप्त होती हैं. कुरण्ड, मूसली, अंडोली, चित्रक, खरीटी, काली नगद, थोहर, रक्तशोषी, सहदेवी खडूला, गुग्गुल, मकोय, मडूसा, पुनर्नवा, डांसर, अश्वगंधा, धतूरा, अंक, भाँखड़ी, पावची, सत्यानाशी, दूधी, पित पापड़ा, भृंगराज, लगरिया, काकलहर, श्वेतपुष्पी, गंगारेन, जवासा, कंटकारी, शतावरी और सहजनी आदि पैदा होते हैं. [127]

शेखावाटी नामकरण

रतन लाल मिश्र [128] ने लिखा है - [पृ.10]: इस स्थान का नाम शेखावाटी प्रसिद्ध रहा है. शेखावत खांप के द्वारा शासित भूभाग को ही शेखावाटी नाम मोटे तौर पर दिया गया. शेखावतों के साथ-साथ कायमखानी, नागड़ पठान आदि भी इस क्षेत्र में सफल शासक रहे. 18वीं सदी तक प्राय: अधिकांश भाग शेखावतों के पास था. शेखावाटी के स्थानों के प्राचीन काल में अलग-अलग नाम थे. सीकर के आसपास का क्षेत्र अनंत या अनंतगोचर कहलाता था. [129] इसी प्रकार नरहड़ आदि के आसपास का क्षेत्र बागड़ कहलाता था. फतेहपुर झुंझुनू के क्षेत्र को भी बागड़ कहकर पुकारा गया है. [130]

पुराने समय में अनेक क्षेत्र वाटी या पट्टी के नाम से जाने जाते थे जैसे तोरावाटी, जोहियावाटी, ईदावाटी, सिंहलवाटी, बुरड़क पट्टी आदि. इन वाटियों या पट्टियों का नाम या तो प्रमुख शासकों के नाम पर या फिर उस क्षेत्र के किसी प्रसिद्ध स्थान के नाम पर रखा जाता था. कभी-कभी शासकों के वंश के नाम से भी भूभाग को जाना जाता था. आगे चलकर शेखावतों का या उसके पूर्व में कायमखानियों का राज्य शेखावाटी नाम से जाने गए क्षेत्र से बाहर भी रहा था पर वे भाग विशुद्ध रूप से शेखावाटी क्षेत्र के अंतर्गत नहीं लिए जा सकते.

पंडित शास्त्री का कहना है कि उत्तरीय लोग फतेहपुर, झुंझुनू, नरहड़, सिंहाणा भूभागों को ही शेखावाटी मानते हैं. उन्होंने इसे युक्ति संगत न मानकर कर जहां राव शेखा के वंशधर अपना अधिकार रखते हैं उस भूभाग को शेखावाटी माना है. [131]

शेखावाटी नामकरण के पूर्व इस भूभाग में अनेक वंशों के छोटे-छोटे राज्य थे जिनमें जोड़, निर्वाण, मोर, डाहलिया, चंदेल, सांखला, तंवर आदि थे. ऐसी स्थिति में सारे भूभाग का कोई एक नाम संभव भी नहीं था. वास्तव में इस भू-भाग के लिए शेखावाटी शब्द का प्रयोग अधिक पुराना नहीं है. नैणसी की ख्यात में यद्यपि कायमखानियों के प्रसंग हैं पर भूभाग का नाम नहीं है. संभवत: बांकीदास ने (विक्रम 1838-1890) सर्वप्रथम इस नाम का प्रयोग एक निश्चित भू-भाग के अर्थ में किया है.

शेखावाटी का विस्तार

शेखावाटी का नाम अति प्राचीन नहीं है. राव शेखा (1433–1488) ने अमरसर में एक छोटे से राज्य की स्थापना की. शेखा के अधीन भूभाग में गौड़ावाटी, तोरावती, आमेर आदि क्षेत्रों के कुछ गांव थे पर जिसे विशुद्ध रूप से शेखावाटी का भूभाग कहा गया है वहां उसका प्रवेश नहीं हुआ था. इस क्षेत्र में आगे चलकर उसके वंशजों ने अपना राज्य स्थापित किया. शेखा के वंशज शेखावत कहलाये, जिन्होंने सीकरवाटी व झुंझनुवाटी पर अधिकार कर एक विस्तृत राज्य स्थापित किया, जो शेखावाटी नाम से प्रसिद्ध हुआ. आमेर राजा उदयकरण (1367-1389) का पुत्र बाला शेखावत वंश का आदि पुरुष था. उसे बरवाड़ा सहित 12 गाँव जागीर में मिले थे. 1430 ई. में बाला की मृत्यु के बाद उसका बड़ा पुत्र मोकल उसका उत्तराधिकारी हुआ. मोकल बरवाड़े से खासौदा जाति के जाट 'अमरा की ढाणी' में जा बसा. ढाणी को अमरसर गाँव का स्वरुप देकर निकटवर्ती नाण गाँव को भी उन्होंने अपने अधिकार में कर लिया. 1445 ई. में मोकल की मृत्यु के बाद उसका 12 वर्षीय पुत्र शेखा अमरसर की गद्दी पर बैठा. यह माना जाता है कि शेखा एक मुसलमान फकीर शेख बुरहान के आशीर्वाद से पैदा हुआ था. शेखा से पहले इस इलाके में चौहानों की सत्ता थी. 12 वीं शताब्दी के अंत में चौहान राज्य की समाप्ति के समय चौहानवंश में अनेक जाट वंश भी सम्मिलित थे जो भौमियाचारा पद्धति से इस क्षेत्र में शासन करते थे. [132]

राजस्थान के झुंझुनू और सीकर जिले पूर्णतया शेखावाटी अंचल में आते हैं. शेखावाटी क्षेत्र पूर्व जयपुर राज्य के उत्तर में 27°.20' और 28°.34' उत्तर अक्षांश व 74°.41' और 76°.06' पूर्व देशांतर के मध्य स्थित था. इस प्रदेश का कुल क्षेत्रफल 13784 वर्गकिमी था जिसमें सीकर, झुंझुनू, खेतड़ी, फतेहपुर, नवलगढ़, उदयपुर, लक्ष्मणगढ़, मंडावा, रामगढ़ आदि मुख्य नगर थे. इस जमीन में मोठ, बाजरा, ग्वार, मूंग, तिल आदि की एक वरसाती फसल पैदा होती थी. पीने के पानी का अभावा था. वर्षा बहुत कम होती थी. औसत तीन वर्ष में एक बार अकाल की स्थिति बनी रहती थी. किसान खेती के अलावा पशुपालन भी करते थे. प्राकृतिक उपज में खेजड़ा, झाड़ी, कूंचा, फोग, खीम्प आदि होते थे. (डॉ पेमाराम, p.1)

शेखावाटी में शेखावतों के विभिन्न ठिकाने अथवा पाने थे. इसके अंतर्गत सीकरवाटी, झुंझुनवाटी, सिंघानावाटी, खेतड़ी, खंडेलावाटी, उदयपुरवाटी, नरहड़वाटी आदि जागीरें थी. सीकर और खेतड़ी इनमें सबसे बड़ी और अधिकार प्राप्त इस्टेट थीं. खेतड़ी इस्टेट बड़ी थी. यहाँ का शासक राजा कहलाता था. बाकी के जागीरदार, ठिकानेदार, ठाकुर अथवा भौमिया कहलाते थे.

बीसवीं सदी के आरंभ में सीकर बड़ा ठिकाना था. यहाँ का जागीरदार रावराजा कहलाता था. सीकर के अधीन निम्न छोटे ठिकाने थे - खाचरियावास, खाटू, श्यामगढ़, सरबड़ी, बठोट, पटोदा, मुण्डक, खण्डेला, ठीकरिया बावड़ी, कुचेरा, कोछोर, खूड और दांता आदि. झुंझुनूं निजामत था और शेखावतों के प्रथम पुरुष शार्दूलसिंह शेखावत ने यह जागीर इजारे पर ली थी. बाद में यह जागीर पंचपानों में विभक्त हो गयी.

बीसवीं सदी के आरंभ में झुंझुनू में निम्न ठिकाने थे - अडूका, अलसीसर, इन्द्रपुरा, इस्माइलपुर, उदयपुरवाटी, उदावास, ओजटू, काली पहाड़ी, किशोरपुरा, कुमावास, कुहाड़, कोलिण्डा, खिरोड़, खेतड़ी, ख्याली, गांगियासर, गुडा, गुढा , गोठड़ा, घोडीवारा, चंवरा, चनाना, चला, चिंचडोली, चिराना, चौकड़ी, छऊ, छापोली, जाखल, झाझ, झाझड, टाई, डाबड़ी, डूण्डलोद, डूमरा, ढूंढार, तोगडा, दीपपूरा, दौरासर, धमोरा, नंगली, नवलगढ़, नांगल, निराधनू, नेवरी, पचलांगी, पचेरी, पटोदा, परसरामपुरा, पौंख, बगड़, बडाऊ, बदनगढ़, बलरिया, बलौन्दा, बागोरा, बिसाऊ, भुकानां, भोजनगर, भोडकी, मण्ड्रेला, मंडावरा, मंडावा, मलसीसर, महनसर, मुकुंदगढ़, मोजास, रसूलपुरा, लुटू, सराय, सिरोही, सीगडा, सुलताना, सूरजगढ़, सूरपुरा, सेफरागुवार, हीरवा,


टाई से कुछ ठाकुर लुटू गाँव बस गए थे तो लुटू भी एक ठिकाना हो गया. कोलिण्डा गाँव में ठाकुरों के दो गढ़ थे. इनमें कई इतने छोटे ठिकाने थे की ठाकुर का खर्चा भी पूरा नहीं होता था. कुछ ठिकानेदार इतने अलसी थे कि लगान वसूल करना उनको भारी लगता था और वे अपना ठिकाना किसी दूसरे राजपूत को दे देते थे. वह अपना हिस्सा रख कर असली ठाकुर लो लगाम की रकम दे देता था. ऐसे ठिकानों में अत्याचार और शोषण सबसे अधिक था. [133]

शेखावाटी में चौहान वंश का राज्य

स्रोत: रतनलाल मिश्र - शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.35-43

शेखावाटी में चौहान वंश:

[पृ.35]: प्राय: 9 वीं शती के अंतिम चतुर्थांश से लेकर प्राय: 13वीं शती के अंत तक चौहानों का राज्य शेखावाटी क्षेत्र के विभिन्न भागों पर रहा था. केंद्रीय शक्ति के नष्ट होने के बाद भी चौहानों के लघु राज्य आसपास के क्षेत्र में चलते रहे. यहां चौहान वंश के संबंध में कुछ विस्तार से विचार करना आवश्यक लगता है.

चौहानों के इतिहास की निश्चित तिथि विक्रम संवत 1030 (ई. 973) हर्ष शिलालेख से प्राप्त होती है. दो इस शिलालेख में उल्लेखित तिथियों का समर्थन बिजोलिया शिलालेख से होता है.[134] यह लेख हर्ष शिलालेख से प्राय: 200 वर्ष बाद का है- 1226 विक्रम (1170 ई.) इनके अलावा चौहान वंश पर प्रकाश डालने वाले और

[पृ.36]: भी शिलालेख प्राप्त हुए हैं पर वह या तो एक राजा के कार्यकलापों पर प्रकाश डालते हैं या उनकी सूचना एकांगी है. नाडोलाई के 1258 विक्रम के शिलालेख, सुंधा पहाड़ी शिलालेख, चाचग देव का विक्रम 1319 का शिलालेख, जिसका प्रकाशन कीलहोर्न किया था[135], इस वंश पर प्रकाश डालते हैं. डॉक्टर भंडारकर द्वारा प्रकाशित कई शिलालेख हैं जैसे रणथंबोर का चाहड़ देव का शिलालेख[136]

चारण भाटों के अनुसार चौहानों का मूल स्थान नर्मदा पर माहिष्मती था. अहिक्षत्रपुर और फिर शाकंभरी चौहानों की प्रथम एवं द्वितीय ऐतिहासिक राजधानियां थी. उनके राज्य का नाम सपादलक्ष था जो सवा लाख गांव अपने में समाहित किए हुए था. सपादलक्ष श्री ओझा जी के अनुसार नागौर का नाम था. जबकि डॉक्टर भंडारकर ने इसे शिवालिक पहाड़ियों के पास का प्रदेश माना था.[137] शाकंभरी सांभर का प्राचीन नाम था. हर्ष शिलालेख गूवक प्रथम से प्रारंभ होता है. श्री दशरथ शर्मा का कथन है कि वासुदेव प्रथम चौहान शासक था जिसका समय विक्रम 608 (551 ई.) के लगभग था. सांभर के निकट उसकी राजधानी थी. (अर्ली चौहान डायनेस्टी, p.23). सामन्त वासुदेव का वंशज था जिसका समय विक्रम 725 के लगभग माना जा सकता है. (अर्ली चौहान डायनेस्टी, p.23). ओझा जी ने सामंत तक के चौहान नरेशों की राजधानी अहिक्षत्रपुर मानी है. गूवक प्रथम नागभट्ट प्रतिहार का प्रतिष्ठित सरदार था. 'श्रीमन्नागावलोकप्रवरनृपस भालब्धवीरप्रतिष्ठ':. बिजोलिया शिलालेख में श्रीवत्स गोत्र के ब्राह्मण से चौहान वंश का प्रारंभ बताया गया है. इस लेख के प्रथम श्लोक का आशय पूरी तरह स्पष्ट भी नहीं है. श्री वत्स गोत्रीय ब्राह्मण से सामंत और फिर पूर्णतल्ल, चंद का नाम बताया गया है.[138] हर्ष शिलालेख में सामंत से लेकर गूवक प्रथम पूर्व तक के राजाओं के नाम नहीं हैं. बिजोलिया शिलालेख में जयराज, विग्रह, श्री चंद्र, गोपेंद्र, दुर्लभ के नाम पूर्ववर्ती नरेशों के रूप में दिए गए हैं.[139] तत्पश्चात गूवक से प्राय: वही नामावली दी गई है. सिर्फ वाक्पिराज I के नाम में अंतर है. नीचे दोनों शिलालेखों की नामावली दी जा रही है.


हर्ष शिलालेख वि. 1030 (973 ई.) बिजोलिया शिलालेख वि. 1226 (1170 ई.)
1.गुवक प्रथम (r.809–836 ई.) 1.गुवक प्रथम
2.चंद्र (r. 836–863 ई.) 2.चंद्र (शशि)
3.गुवक द्वितीय (r.863–890 ई.) 3.गुवक द्वितीय
4.चन्दन (r.890–917 ई.) 4.चन्दन
5. वाक्पतिराज प्रथम (r.917–944 ई.) 5. वाप्पयराज (विन्ध्यनृपति)
6.सिंहराज (r.944-971 ई.) 6.सिंह
7. विग्रहराज द्वितीय (r.971–998 ई.) 7. विग्रहराज द्वितीय
8. दुर्लभराज द्वितीय (r.998–1012 ई.) 8. दुर्लभ

[पृ.37] सी वी वैद्य का कथन है कि अगर 15 वर्ष का औसत एक शासक का लेते हैं तो सामंत देव का समय 778 ई. आता है [140]. राजपूताना गजेटियर में इस समय को ई 750 बतलाया गया है. [141] इस प्रकार आठवीं सदी के मध्य तक सांभर पर चौहान शासन कर रहे थे. गूवक प्रथम संभवत: स्वतंत्र शासक रहा हो. चौहान शैव थे और हर्षदेव उनके कुल देवता थे.[142]

हर्ष शिलालेख गूवक प्रथम से इस वंश की वंशावली देता है. उसमें गूवक प्रथम के पूर्ववर्ती नरेशों के नाम नहीं हैं. हर्ष शिलालेख में दी गई चौहानों की वंशावली बड़ी प्रामाणिक मानी जाती है क्योंकि इसका समर्थन पृथ्वीराज विजय महाकाव्य तथा बिजोलिया शिलालेख में दी गई वंशावली से भी होता है.

गूवक प्रथम के पूर्ववर्ती शासकों के नाम का उल्लेख नहीं करने के पीछे कुछ कारण होने चाहिए. इस विषय पर कुछ विवेचना अपेक्षित है. चौहानों की राजधानी ओझा ने अहिछत्रपुर मानकर उसकी पहचान नागौर के रूप में की थी. उधर पृथ्वीराज विजय महाकाव्य में आए एक श्लोक के आधार पर दशरथ शर्मा ने इसे अस्वीकार करते हुए इस राजधानी को सांभर से अनतिदूर पर अवस्थित होना माना था.

इस संबंध में यह बात विचारणीय है कि अनेकों चौहान शिलालेखों में पूर्णतल्कलपुर का वर्णन आता है जिससे ज्ञात होता है कि उस समय यह एक समृद्धिशाली नगर था जिसमें विस्तृत राजपथ एवं धनिकों के विशाल आवास थे. उदाहरण के लिए सं. 1155 (संवत 1055 नहीं) के शाकंभरी शिलालेख को देखा जा सकता है. इसमें -'पूर्णतल्लकपुर: प्रथित: पृथ्वीव्याम्' & 'वेश्मजालै: जैसे पद आते हैं. शाकंभरी देवी के मंदिर का जीर्णोद्धार देयिनी ने करवाया था तथा इस कार्य की देखभाल श्रेष्ठी जाज्जक और जयमात्र ने की थी जो पूर्णतल्लकपुर के निवासी थे. यहां उनके निवास स्थान का विशुद्ध वर्णन अप्रत्याशित एवं विषय से कुछ हटकर लगता है. ऐसा प्रतीत होता है कि पूर्णतल्लकपुर जिसकी पहचान डेगाना के पास स्थित पून्दलोता या पूलोता की गई है, चौहानों की राजधानी रही है. संभवत: वासुदेव से लेकर गूवक प्रथम के पूर्ववर्ती शासक इसी स्थान से शासन करते रहे हैं.

आगे के काल में उनके राज्य का विस्तार हुआ तब उन्होंने अपना केंद्रीय स्थान हर्ष को बनाया. गूवक प्रथम पहला शासक था जिसने हर्ष को संभवत: राजधानी या उप केंद्र का स्थान दिया. यही कारण है कि हर्ष शिलालेख गूवक प्रथम से ही प्रारंभ होता है.

हर्ष नगरी किसी समय बहुत विस्तृत एवं समृद्ध थी. यह बात इस क्षेत्र में परंपरा से प्रचलित है. यद्यपि हर्ष पहाड़ पर या हर्ष गांव में किले के कोई अवशेष नहीं हैं पर गूवक प्रथम का बनाया शिव मंदिर आज भी हर्ष गांव में अवस्थित है.

[पृ.38]: हर्ष शिलालेख से इस बात की पुष्टि होती है कि हर्ष नगरी पश्चात-कालीन चौहान नरेशों का केंद्रीय स्थान रहा था. इस शिलालेख में उन गांवों के नाम आए हैं जिन्हें विभिन्न शासकों या उनके सरदारों ने अपने नियंत्रित क्षेत्र से हर्षदेव को चढ़ाए हैं. यह क्षेत्र हर्ष के आसपास ही अवस्थित हैं. इसमें सिंहराज, दुर्लभराज II, उनके भाई बंधु आदि के क्षेत्र हर्ष के आसपास ही बताए गए हैं. इससे इस धारणा को बल मिलता है. दूसरी महत्वपूर्ण बात यह है कि शिलालेख में आए एक विवरण से ज्ञात होता है की तंत्रपाल नामक प्रतिहरों का दूत जब वाक्पति I से मिलने आया तो वह अनंतगोचर आया जहां वाक्पति विद्यमान था. अनंतगोचार को डॉ दशरथ शर्मा ने ने हर्ष के आसपास का प्रदेश माना है.

यह संभव प्रतीत होता है कि पुलोता, हर्ष और आगे चलकर सांभर और अजमेर चौहानों के केंद्रीय स्थल रहे. सांभर झील के महत्व के कारण वह शाकंभरीश्वर कहलाए जाते रहे.

गूवक द्वितीय का उत्तराधिकारी चंदन हुआ जो बड़ा प्रतापी राजा था. इसने तोमर राजा रुद्रेन को मारा. [143] चंदन का पुत्र वाक्पतिराज I पूर्व चौहानवंशी राजाओं में सबसे प्रतापी नरेश था. इसने तंत्रपाल को पराजित किया. [144] इसके पुत्र लक्ष्मण ने नाडोल शाखा की नींव डाली. सिरोही के चौहान इसी शाखा से प्रादुर्भूत हुए. वाक्पति राज I के पुत्र सिंहराज ने हर्ष मंदिर का निर्माण कराया और तोमर नायक सलवण (r.976-1002) को पराजित किया.[145]

हर्ष शिलालेख से ज्ञात होता है कि चौहान दसवीं सदी तक अपने आप को सूर्यवंशी ही मानते थे. यही नहीं 1400 ई. के आसपास रचित हमीर महाकाव्य में भी चौहानों को सूर्यवंशी ही माना गया है. पूर्व में चौहान प्रतिहारों के सामंत थे पर उनकी शक्ति कमजोर पड़ने पर वे आगे चलकर स्वतंत्र हो गए. तोमर भी प्रतिहारों के सामंत एवं चौहानों के प्रतिस्पर्धी थे अतः उनमें आपस में टकराव हो जाता था. संभवत: वाक्पतिराज I (r.917–944 CE) तक चौहान स्वतंत्र हो गए थे. चौहानों का आगे का वृत्त बिजोलिया शिलालेख व अन्य स्रोतों से दिया जा रहा है.

दुर्लभराज II r.998–1012 CE) → गोविंदराज III (r. c. 1012–1026 CE) → वाक्पतिराज द्वितीय (1026–1040 CE) → वीर्यराम (1040 CE) → श्री चंद्र → सिंहटदुशला → विग्रहराज तृतीया (1079 AD) → पृथ्वीराज प्रथम (1105 AD) → अजयदेव (r. ?-1133 AD) → अरणोंराज (r. 1133-1151 AD) → विग्रहराज चतुर्थ (1151 to 1163 AD) → पृथ्वीराज द्वितीय (1165–1169 CE) → सोमेश्वर → पृथ्वीराज तृतीय (1166-1192 CE)

[पृ.39]: राजपूताना गजेटियर में किंचित परिवर्तन के साथ उक्त नामावली दी गई है.

दसवीं सदी के अंतिम काल में दुर्लभराज शक्तिशाली चौहान नरेश था. इसके पुत्र गोविंदराज III को संभवत: महमूद गजनवी का सामना करना पड़ा पर उसकी कोई विशेष हानि नहीं हुई. गोविंदराज के उत्तराधिकारी वाक्पतिराज द्वितीय ने मेवाड़ नरेश गुहिल अंबाप्रसाद को हराया. [146] मेवाड़ के ऊपरमल क्षेत्र पर अधिकार कर लिया जो संभवत: 12वीं सदी तक चौहानों के अधिकार में रहा. [147]

वाकपतिराज II के उत्तराधिकारी वीर्यराम को नाडोल के चौहान के समक्ष हार सहनी पड़ी और आगे चलकर वह परमार भोज के साथ हुई लड़ाई में मारा गया. चंद्रराज, सिंहटदुशला, (दुर्लभराज तृतीय) तत पश्चात क्रमशः राजा हुए. सिहट के भाई दुर्लभराज को मातङ्गों (मलेच्छों) से हुए युद्ध में प्राण हानि सहनी पड़ी. इसका उत्तराधिकारी विग्रहराज तृतीय हुआ जिसके उत्तराधिकारी पृथ्वीराज प्रथम ने 1105 ईस्वी में 700 चालुक्यों को मार डाला जो पुष्कर में ब्राह्मणों को लूटने आए थे.

अजय राज II (r. ?-1133 AD) के समय से आस पड़ोस के राजाओं से तीव्र संघर्ष की शुरुआत हुई. अजयराज ने उज्जैन पर आक्रमण किया और सुलहना पर अधिकार कर लिया. उसने चाचिग, सिंधुल और यशोराज को मार डाला. इसी ने अजयमेरु की नींव डाली इसके तांबे और चांदी के सिक्के प्राप्त हुए हैं. इसके प्रसाद अर्नोराज 1137 ई. के पूर्व गद्दी पर बैठा.

अर्नोराज (r. 1133-1151 AD) ने तुर्कों को हराया जो सपादलक्ष प्रदेश पर मरुस्थली के मार्ग से हमला करते थे. इसे चालुक्य जयसिंह की अधीनता सहनी पड़ी. कुमार पाल ने भी इसे हराया और इसकी लड़की जलहना से शादी की. अर्णोराज की रानी कंचनदेवी चालुक्य वंश की थी. उसकी दूसरी रानी सुधावा थी जो मरुस्थली के अवीचि प्रदेश के राजा की लड़की थी. कंचन देवी का पुत्र सोमेश्वर था जबकि सुधावा के तीन पुत्र थे. इसी के बड़े पुत्र जगदेव ने अर्णोराज को मार डाला था. यह हत्या 1153 ई. के पूर्व हुई थी.

पितृघाती जगदेव ने थोड़े समय राज किया जिसे विग्रहराज चतुर्थ (r.1151 -1163 AD) ने गद्दी से हटा दिया.

विग्रहराज चतुर्थ (r.1151-1163 AD) ही विसलदेव के नाम से भी प्रसिद्ध हुआ. इसका समय 1153-1163 ई. है. इसने विशाल साम्राज्य की स्थापना की. उसने तोमरों से ढिल्लिका (दिल्ली) को जीता और आशिका (हांसी) पर कब्जा कर लिया. मुसलमानों से भी उसने कई लड़ाइयां लड़ी. यह लड़ाइयां पंजाब में हुई. दक्षिण की और उसने पाली को लूटा, जाबालीपुरी को जला दिया और नाडोल को नष्ट भ्रष्ट कर डाला. [148] दिल्ली स्तंभ लेख से ज्ञात

[पृ.40]: होता है उसका राज्य शिवालक्ष की पहाड़ियों, सहारनपुर (उत्तर प्रदेश) तक फैला हुआ था. शिलालेखों से ज्ञात होता है कि वर्तमान जयपुर का भूभाग उसके राज्य में था.

विग्रहराज IV (1151 - 1163 ई.) वस्तुतः शक्तिशाली नरेश था जिसका राज्य दूर-दूर तक फैला हुआ था. [149] इसने हरकेलि नाटक की रचना की जिसके अंश अजमेर में पत्थर पर उत्कीर्ण हैं....

इसके बाद इसका पुत्र अमरगांगेय राजा हुआ जिससे पृथ्वीराज द्वितीय (1165–1169 ई.) ने सत्ता छीन ली. उसका 1168-69 ई. का शिलालेख मिला है. इसके बाद सोमेश्वर ने सत्ता संभाली. जयसिंह एवम कुमार पाल के समय में अपने ननिहाल रहा था. इसमें कलचुरी राजकुमारी से शादी की. इसका पुत्र पृथ्वीराज तृतीय था. दूसरा पुत्र हरिराज था.

पृथ्वीराज तृतीय बड़ा शक्तिशाली नरेश था. साधारणतया उसे विक्रम 1234 में शासक के रूप में प्रतिष्ठित होना माना जाता है पर डॉक्टर शर्मा उसके वाडला अभिलेख के आधार पर सन 1177 (विक्रम 123) में गद्दी पर बैठने की बात कहते हैं. हाल ही में मांडलगढ़ में एक नवीन शिलालेख मिला है जिसमें संवत 1234 में पृथ्वीराज द्वारा यात्रा में ब्राह्मण को भूमि दान करने का उल्लेख है. इससे भी ज्ञात होता है कि वह संवत 1234 के पूर्व है राजगद्दी पर बैठ चुका था. विक्रम 1248 में उसने मोहम्मद गौरी को थानेसर के पास बड़ी शिकस्त देकर देश पर आई इस घोर विपत्ति को दूर किया था. इसी स्थान पर अगले साल मुसलमान से लड़ते हुए वह वीरगति को प्राप्त हुआ. यह अंतिम हिंदू सम्राट था जिसने यवनों की आंधी को रोकने का जोरदार प्रयत्न किया.

रणथंबोर के चौहान

[पृ.41]: चौहानों की शाकंभरी के अतिरिक्त पास ही एक दूसरी शाखा रणथंबोर में थी जिसकी स्थापना गोविंदराज ने 13वीं सदी में की थी. इसका पुत्र वाल्हन देव था जो सुल्तान अल्तमश का सरदार था पर आगे चलकर 1215 ई. के बाद वह स्वतंत्र हो गया. 1226 ईस्वी में अल्तमश ने हमला किया और किले पर विजय प्राप्त की.

वाल्हन के बाद प्रहलाद और वाग्भट हुए. प्रहलाद के बाद वीरनारायण ने सत्ता संभाली थी. इसे जलालुद्दीन ने दिल्ली बुलाकर मार डाला. इस पर किले पर मुसलमानों का अधिकार हो गया. वाग्भट मालवा गया था वहां से आकर उसने मुसलमानों को मार कर दुर्ग पर अधिकार कर लिया. इस समय बलबन ने दो हमले किए. यह हमले 1248 ई. एवं 1256 ई. में हुए.

इसके बाद जेत्रसिंह राजा बना जिसने मालवा के योद्धाओं हराया और कैद किया. उसने सूर्यवंशी राजा को मार डाला और करकल गिरि के राजा के प्राणों का हरण किया. [150] इसकी दिल्ली सुल्तान नसीरुद्दीन के समक्ष 1259 ईस्वी में हार हुई. इसके हम्मीर, सुरतान और वीरम नामक तीन पुत्र थे. हम्मीर 1283 ईस्वी में राजा बना.

हम्मीर ने दिग्विजय की. उसने शिवपुर, बलवन पर अधिकार किया. शार्ङ्गधरपद्धति में उसे शाकंभरी के राजा बताया गया है. उसने गोहिल समर सिंह, परमार प्रताप सिंह पर विजय प्राप्त की. प्राकृतपैंगलम् गुजरात और मालवे पर उसकी विजय बतलाया है. डॉक्टर दशरथ शर्मा ने मालवा के आगे के प्रदेशों पर हम्मीर की विजय को सुनिश्चित नहीं माना है.[151] हम्मीर अपनी दिग्विजय के प्रसंग में पुष्कर से शाकांबरी आया एवं वहां से रणथंबोर लौट गया.

चौहानों के अन्य लघु राज्य

नाडोल के चौहान : चौहानों की एक शाखा का संस्थापन लक्ष्मण ने नाडोल में किया था.

इसी प्रकार कीर्तिपाल ने जाबालीपुर में दूसरी शाखा स्थापित की.

नाडोल के अल्हण के पुत्र विजय सिंह ने सत्पुयरा (सांचौर) की शाखा की नींव रखी.

देवड़ा शाखा देवराज के समय अलग से संस्थापित हुई. इस प्रकार राजपूताना के विभिन्न भूभागों पर चौहान फैले हुए थे. इन्हीं की छत्रछाया में चौहान कुल की विभिन्न शाखों से संबंधित शासकों के सुदूर स्थानों पर लघु राज्य थे जिन्हें इन शक्तियों का परिरक्षण समय-समय पर प्राप्त होता रहता था. चौहान कुल के लघु शासकों के अलावा अन्य राजपूत कुल भी उनके सामंतों के रूप में विभिन्न स्थानों पर शासन करते थे.

शेखावाटी में रेवासा, रघुनाथगढ़ और कासली के आसपास के चंदेल चौहानों के सामंत थे जिनका शासन चौहानों की केंद्रीय शक्ति के विघटन के बाद तक इस भूभाग पर चलता रहा. शेखावाटी के क्षेत्र के आसपास भी चौहानों के लघु राज्य संस्थापित थे.

ददरेवा में [152] में चौहानों का ही वंश शासन करता था. इसी प्रकार वर्तमान चुरू जिले के भूभाग घांघू

[पृ.42]: पर घंघरान संभवत:विक्रम 959 (902 ई.) में शासक था. [153] लाडनूं, छाप्पर एवं द्रोणपुर का क्षेत्र चौहान राणाओं के अधिकार में था. इन्हें मोहिल कहते थे. पहले यहां बगड़िया शासन करते थे जिन्होंने यह इलाका शिशुपाल वंशी डाहलियों से छीना था. उनसे मोहिलों ने यह प्रदेश छीन लिया.

विप्र शब्द के वास्तविक अर्थ पर मतभेद होने के कारण कुछ विद्वान चौहानों को वत्सगोत्री ब्राह्मण मानते हैं. उनकी मान्यता है कि विदेशी शक्तियों के अत्याचार से लोगों की रक्षा करने हेतु इन्होंने छात्रवृत्ति अपनाई [154]. दूसरे विद्वान इन्हें क्षत्रीय मानकर चलते हैं. [155] डॉक्टर दशरथ शर्मा का कहना है कि बिजोलिया शिलालेख (संवत 1226) में इस बात का स्पष्ट उल्लेख है कि प्रथम चौहान राजा अहिछत्रपुर का वत्सगोत्री 'विप्र' अर्थात ब्राह्मण था. सुंधा के संवत 1319 और अचलगढ़ के संवत 1377 के शिलालेखों में भी इस संबंध की पुष्टि होती है. वस्तुत: प्रारंभ में चौहान ब्राह्मण ही थे. [156]

कायमखानी वंश पर प्रकाश डालने वाले 'कायमखां रासो' के रचयिता कवि जान ने नवीन चौहान परंपरा दी है जिसे डॉक्टर दशरथ शर्मा के कल्पित होते हुए भी महत्वपूर्ण माना है. मरीचि का जमदग्नि, जमदग्नि का परशुराम, परशुराम का शूर, शूर का वत्स, वत्स का चाई, उसका चंद्रमा के स्मरण से उत्पन्न चौहान (चाहुमान) है.[157]

कायमखां रासो में चौहानों की शाखाओं की सूची दी गई है जो महत्वपूर्ण है. सभी का मूल कवि जान के अनुसार चौहान है.[158] यह नैणसी और टॉड की सूचियां से विभिन्नता रखती है.

आसोपा, बघौरा, बघेरा, बालेसा, भदोरिया, बोरोरिया, चाहिल, छोकर, चीबा, चितौड़िया, दागी, दाहिमा, डल, देवरा, धुकारना, दूगर, गिल, गोधा, गोतम, गोवल, गुहिलोत, गुंनल, हाडा, हल, हाला, होर, झाला, जोर, खींची, खोर, माहो, मल, मान्दलेचा, मरिल, मोहिल, निरवान, पंढ, पीपारा, राकसिया, सोंचोरा, सोनगरा, सूर, सिसोदिया, तावर, उमंट, वालोत,


नैणसी के अनुसार चौहानों की निम्नलिखित शाखाएं थी[159]-

बगसरिया, बेहल, चाहिल, चीबा, दौलत, डेडरिया, देवड़ा, डीमड़िया, गीला, गोलासणा, हाडा, हुरड़ा, जोड़ा, खींची, म्हालण, नहखण, निर्वाण, राकसिया, सपेटा, सेलोत, सोनगरा, वंकट, वेस,


कर्नल टॉड के अनुसार चौहानों की 24 शाखाओं के निम्नलिखित नाम थे[160]-

भदोरिया, भंवर, भूरेचा, चाचेरा, चंदू, चौहान, देवड़ा, गोहेलवाल, हाडा, खींची, माद्ड़ेचा, मालण, निकुंभ, निर्वाण, पविया, पुरबिया, रोसिया, सांचौरा, संकरेचा, सोनगरा, सूरा, तरसेरा, वालेचा, वंकट,

[पृ.43]: शेखावाटी क्षेत्र में जोड़ और निर्वाण वंश के अधिकार में विक्रम की 15वीं सदी के अंत तक और संभवत: कुछ आगे तक भी कुछ भूभाग था. कायमखानियों के आने के पूर्व झुंझुनू, नरहड़, केड आदि के आसपास के भू भागों पर जोड़ चौहान ही काबिल थे. शेखावाटी के उत्तरी और शेखावाटी के पूर्वी दक्षिणी भूभागों पर निर्वाण चौहान लंबे समय से शासन कर रहे थे.

नरहड़ में प्राप्त शिलालेख से ज्ञात होता है कि विग्रहराज चतुर्थ का राज्य शेखावाटी में दूर-दूर तक फैला हुआ था. संभवत: जोड़ और निर्माण बंधुत्व के नाते केंद्रीय सत्ता की छत्रछाया में इन स्थानों पर अपना अधिकार बनाए हुए थे. पृथ्वीराज तृतीय की हार के कारण चौहान शक्ति छिन्न-भिन्न हो गयी. कालांतर में केंद्रीय शक्ति के संरक्षण से वंचित होकर चौहानों के लघु राज्य शेखावाटी में नामशेष हो गए. जोड़ों को कायमखानी एवं पठानों ने तथा निर्वाणों को मुख्यतः शेखावतों ने सत्ता से च्युत कर दिया तब ये इधर-उधर बिखर गए.

शेखावाटी में जाट गणराज्य

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.43-44

रतनलाल मिश्र[161] ने लेख किया है नरहड में प्राप्त शिलालेख से ज्ञात होता है कि विग्रहराज चतुर्थ का राज्य शेखावाटी में दूर-दूर तक फैला हुआ था. कालांतर में केंद्रीय शक्ति के संरक्षण से वंचित होकर चौहानों के लघु राज्य शेखावाटी में नाम शेष हो गए. इस सम्बन्ध में यह भी उल्लेखनीय है कि इन राजपूत कुलों के शासन के पूर्व इस क्षेत्र में जाट जाति उपस्थित थी जिसका शासन गणराज्य की पंचायत पद्धति पर चलता था.

शेखावाटी का भूभाग बीकानेर के पास ही है तथा बीकानेर की तरह भौगोलिक स्थिति आदि भी उससे भिन्न नहीं है. अतः यह निष्कर्ष सहज में ही निकाला जा सकता है कि सुदूर पूर्व काल में यहां जाट बसे हुए थे. बीकानेर का क्षेत्र अधिक सघन रूप में मरुस्थलीय क्षेत्र होने के कारण अधिक शासक जातियां विक्रम की 16वीं सदी तक इस और आकर्षित नहीं हुई. सांखले जांगलू में अवश्य उपस्थित थे. भाटियों के अधिकार में भी कुछ भूभाग था. इसी प्रकार जोहिये भी कुछ भाग पर काबिज थे.

[p.44] इधर शेखावाटी के क्षेत्र में रेगिस्तानी परिस्थितियों उतनी उग्र नहीं थी अतः 16वीं सदी विक्रमी के प्रारंभ तक अनेक राजपूत कुल इस भूभाग पर शासन करने लगे थे. विग्रहदेव चतुर्थ के संवत 1215 के नरहड शिलालेख से यद्यपि इस भूभाग पर उसके अधिकार की बात ज्ञात होती है पर यह अधिकार संघन नियंत्रण के रूप में ने होकर नाम मात्र का कर संग्रह करने के लिए था. स्थानीय शासन यहां बसने वाली जातियां अपनी पद्धति पर चलाती थी और आंतरिक मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता थी.

शेखावाटी में कुछ जाट गणराज्य निम्न जाट गोत्रों के थे-

  • जाखड़ (985 ई.): जाखड़ एक प्रसिद्ध गोत्र है। इसक गोत्र के जाट पंजाब, राजस्थान ओर देहली प्रान्तों में पाये जाते हैं। मि. डब्लयू. क्रुक ने-‘उत्तर-पश्चिमी प्रान्त और अवध की जातियां’ नामक पुस्तक में लिखा है कि “द्वारिका के राजा के पास एक बड़ा भारी धनुष और बाण था। उसने प्रतिज्ञा की थी कि इसे कोई तोड़ देगा, उसका दर्जा राजा से ऊंचा कर दिया जाएगा। जाखर ने इस भारी कार्य की चेष्टा की और असफल रहा। इसी लाज के कारण उसने अपनी मातृ-भूमि को छोड़ दिया और बीकानेर में आ बसा।”। जाखड़ ने रिडी को अपनी राजधानी बनाया। भाट के ग्रन्थों में लिखा है कि द्वारिका के राजा के परम रूपवती लड़की थी। उसने प्रतिज्ञा की थी कि जो कोई मनुष्य धनुष को तोड़ देगा, उसी के साथ में लड़की की शादी कर दी जाएगी। साथ ही उसे राजाओं से बड़ा पद दिया जाएगा। जाखड़ सफल न हुआ। जाखड़ एक नरेश था। इस कहानी से यह मालूम होता है कि जाखड़ लोगों का इससे भी पहले अजमेर प्रान्त पर राज्य था, यह भी भाट के ग्रन्थों से पता चलता है। हमें उनके राज्य के होने का पता मढौली पर भी चलता है। मढौली जयपुर राज्य में सम्भवतया मारवाड़ की सीमा के आस-पास कहीं था। उस समय फतहपुर के आस-पास मुसलमान राज्य करते थे। इन मुसलमानों और जाखड़ों में मढौली के पास युद्ध हुआ था। जिला रोहतक में लडान नामक स्थान पर जाखड़ों के सरदार लाड़ासिंह का राज्य था। एक बार पठानों ने उनसे लडान छीन लिया। जाखड़ लोगों ने इसे अपना अपमान समझा और सम्मिलित शक्ति से उन्होंने लडान को फिर पठानों से ले लिया। इस तरह उनके कई सरदारों ने औरंगजेब के समय तक राजस्थान और पंजाब के अनेक स्थानों पर राज किया है। अन्तिम समय में उनके सरदारों के पास केवल चार-चार अथवा पांच-पांच गांव के राज्य रह गये थे। (जाट इतिहास:ठाकुर देशराज, पृ.594-595)
रिड़ी-बिग्गा के जाखड़ जाटों का ठिकाना बिग्गा तहसील डूंगरगढ़ में था. इनका गोत्र पड़िहार बतलाया गया है. कहते हैं कि कोलियोजी पड़िहार पहले पहल मंडोर से आकर ग्राम केऊ तहसील डूंगरगढ़़ में बसा था. इसका बेटा जक्खा हुआ जिसने अपने नाम पर जाखासर बसाया. कहते हैं उसने अपने परिवार के रिश्ते वहां बसे जाटों में करने आरंभ कर दिए थे तथा 'नए जाट गोत्र' जाखड़ का जनक कहलाया. उसकी एक लड़की का नाम रिड़ी था, जिसके नाम पर रिड़ी गाँव बसाया. जक्खा का बेटा मैहन था, जिसका बेटा बिग्गा बड़ा शूरवीर हुआ. इसी के नाम पर बिग्गा गाँव बसा. कहते हैं कि बिग्गा ने गायों की रक्षा के लिए राठ मुसलमानों से युद्ध किया जिसमें गैरक्षार्थ वह संवत 1393 (1336) में काम आया. पाऊलेट ने बीकानेर गजेटियर में बिग्गा की म्रत्यु का समय 1315 दिया है. बिग्गाजी का जन्म विक्रम संवत 1358 (1301) में रिड़ी में हुआ रहा. बिग्गा और उसके आसपास के एरिया में बिग्गा गोरक्षक लोकदेवता के रूप में पूजे जाते हैं.[162] गाँव बिग्गा व रिड़ी में जाखड़ जाटों का भोमिचारा था और लंबे समय तक जखड़ों का इन पर अधिकार बना रहा.[163]
  • भूखर (c. 9-16 ई.): आरम्भ में यह सांभर के निकट आबाद थे। इनके राज्य की शैली भोमिया चोर की थी, किन्तु आगे चलकर अन्य लोगों से यह जमीन का कर लेने लग गए। इससे इनका नाम भूमि-कर लेने से भूकर हुआ। चाहुमान के वंशजों का एक दल नवीं शताब्दी में जब सांभर की ओर आया तो इन्हें नये धर्म में दीक्षित चौहानों ने वहां से निकल जाने पर बाध्य कर दिया। कहा जाता है, भूकर और चौहान उस समय तक एक ही थे जब तक कि चौहान लोग आबू के यज्ञ में जाकर नवीन हिन्दू धर्म में दीक्षित न हुए थे। भाट लोगों के हस्त-लिखित ग्रन्थों में लिखा हुआ है कि खेमसिंह और सोमसिंह दो भाई थे। इन्ही की अध्यक्षता में भूकर लोगों ने सांभर प्रदेश को प्रस्थान कर दिया। हिरास नामक स्थान बसाकर खेमसिंह के साथी अपना प्रभाव बढ़ाने लगे। सोमसिंह ने जंगल देश में पहुंचकर भूकर नाम का नगर बसाया। कई पीढ़ियों के बाद इनमें से कुछ लोग पानीपत की ओर चले गए। जिस समय अजमेर और दिल्ली से चौहानों का राज नष्ट हो गया और देहली के तख्त पर बैठकर गुलाम बादशाह शासन करने लगे, उस समय भूकरों के एक लड़ाकू योद्धा उदयसिंह को बख्शी बनाया गया। उदयसिंह योद्धा होने के अलावा भूमि सम्बन्धी प्रबन्ध में बड़ा निपुण था। उदयसिंह का पुत्र कौलासिंह अजमेर का तहसीलदार बनाया गया। उन दिनों सीकर में प्रदेश पर कालू नाग राज करता था। उसकी राजधानी गोठरा में थी। कालू नाग ने प्रजा की भलाई के लिए एक बड़ा किन्तु कच्चा तालाब भी खुदवाया था। वह देहली के बादशाह की ओर से अपने प्रदेश का माना हुआ मालिक था। उसे अपने राज्य की आय पर बादशाह को खिराज देना पड़ता था। खिराज देने के लिए वह देहली जाया करता था। उसने कौलासिंह को देखा और अपनी लड़की की सगाई उसके साथ कर दी। चूंकि कालू निःसन्तान था, इसलिए गोठरा का प्रदेश उसके धेवते (दौहित्रा) कन्दरसिंह को जो कि कौलासिंह का पुत्र था, मिला। कन्दर के जो पुत्र हुआ उसका नाम डालूसिंह रखा। वह 25 गांवों का सरदार था। बेटे उसके 12 थे। गोठरा गांव में आज तक डालूसिंह की प्रस्तर मूर्ति मौजूद है। डालूसिंह के बेटे का नाम सायरसिंह था। उसके बड़े बेटे का नाम कौलासिंह द्वितीय रखा गया। उसके जो राजकुमार हुआ, उसका नाम नरवद रखा गया। आरम्भ में नरवद अपनी ननसाल रौरू चला गया था। अपने बाप की मृत्यु के पश्चात् इसने गोठरा की सरदारी संभाली। इस प्रदेश पर जब शेखावतों के आक्रमण हुए तो इनका भी छोटा-सा राज्य नष्ट कर दिया गया। किन्तु भविष्य में असन्तोष न बढ़े इसलिए शेखावतों ने ‘करग्राहक’ (तहसील करने वाला अर्थात् लगान लगाने वाला) इन्हीं को रखा। पीछे से इनका दर्जा केवल चौधरी का रह गया। चौधरी की हालत में भी पचोतरा नाम का हिस्सा इन्हें मिलता रहता था। चारागाह के लिए जमीन मुफ्त मिलती थी। जागा (भाट) लोगों के ग्रन्थ को देखने से पता चलता है कि नरवद अब से 11 पीढ़ी अर्थात् लगभग 300 वर्ष पहले पैदा हुए थे। चौधरी रामबक्स उसी के खानदान में से हैं जो कि नरवद से दसवीं पीढ़ी पर है। (जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृ.597-598)
  • विजयराणिया (1078-1515 ई.): विजयराणिया सिकन्दर महान् के समय के प्रतीत होते हैं। यूनानी लेखकों ने जो कि सिकन्दर के साथ भारत में आये थे, विजयराणिया लोगों का हाल लिखते समय उनके नाम का अर्थ लिख डाला। विजयराणिया यह इनका उपाधिवाची नाम है। रण-क्षेत्र में विजय पाने से इनके योद्धाओं को विजयराणिया की उपाधि मिली थी। जागा (भाट) लोगों ने इन्हें तोमर जाटों में से बताया है। हम उन्हें पांडुवंशी मानते हैं। कुछ लोगों का ऐसा मत है कि तोमर भी पांडुवंशी हैं। भाट लोगों ने इनके सम्बन्ध में लिख रखा है-‘‘सोमवंश, विश्वामित्र गोत्र, मारधुने की शाखा, 3 प्रवर’’। कहा जाता है संवत् 1135 विक्रमी (1078 ई.) में नल्ह के बेटे विजयसिंहराणिया ने बीजारणा खेड़ा बसाया। फिर संवत् 1235 में (1178 ई.) लढाना में गढ़ बनवाया। लढाने में गढ़ के तथा घोड़ों की घुड़साल के चिन्ह अब तक पाए जाते हैं। उस समय देहली में बादशाह अल्तमश (1211–1236 ई.) राज्य करता था। अन्य देशी रजवाड़ों की भांति विजयराणिया लोग भी विद्रोही हो गये। इस कारण अल्तमश को उनसे लड़ना पड़ा। इन्हीं लोगों में आगे जगसिंह नाम का योद्धा हुआ, उसने पलसाना पर अधिकार कर लिया और कच्ची गढ़ी बनाकर आस-पास के गांवों पर प्रभुत्व कायम कर लिया। यह घटना संवत् 1312 (1255 ई.) विक्रमी की है। संवत् 1572 (1515 ई.) में इस वंश में देवराज नाम का सरदार हुआ। इस समय शेखावतों और कछवाहों के राज्य का विस्तार हो रहा था। जयपुर राज्य के कई स्थानों में ये लोग पाये जाते हैं। इस वंश के लोग बहादुर होते हैं, साथ ही जाति-भक्त भी। यद्यपि इस समय उनके पास राज्य नहीं है, फिर भी वंश गौरव अब तक उनके हृदय में है। उसके उदाहरण मा. भजनलाल अजमेर और चौ. लादूराम गोवर्धनपुरा के हृदयों मे टटोले जा सकते हैं।
  • गढ़वाल (c.13 ई.): गढ़मुक्तेश्वर का राज्य जब इनके हाथ से निकल गया, तो झंझवन (झुंझनूं) के निकटवर्ती-प्रदेश मे आकर केड़, भाटीवाड़, छावसरी पर अपना अधिकार जमाया। यह घटना तेरहवीं सदी की है। भाट लोग कहते हैं जिस समय केड़ और छावसरी में इन्होंने अधिकार जमाया था, उस समय झुंझनूं में जोहिया, माहिया जाट राज्य करते थे। जिस समय मुसलमान नवाबों का दौर-दौरा इधर बढ़ने लगा, उस समय इनकी उनसे लड़ाई हुई, जिसके फलस्वरूप इनको इधर-उधर तितर-बितर होना पड़ा। इनमें से एक दल कुलोठ पहुंचा, जहां चौहानों का अधिकार था। लड़ाई के पश्चात कुलोठ पर इन्होंने अपरा अधिकार जमा लिया। सरदार कुरडराम जो कि कुलोठ के गढ़वाल वंश-संभूत हैं नवलगढ़ के तहसीलदार हैं। यह भी कहा जाता है कि गढ़ के अन्दर वीरतापूर्वक लड़ने के कारण गढ़वाल नाम इनका पड़ा है। इसी भांति इनके साथियों में जो गढ़ के बाहर डटकर लड़े वे बाहरौला अथवा बरोला, जो दरवाजे पर लड़े वे, फलसा (उधर दरवाजे को फलसा कहते हैं) कहलाये। इस कथन से मालूम होता है, ये गोत्र उपाधिवाची है। बहुत संभव है इससे पहले यह पांडुवंशी अथवा कुन्तल कहलाते हों। क्योंकि भाट ग्रन्थों में इन्हें तोमर लिखा है और तोमर भी पांडुवंशी बताये जाते हैं। (जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृ.599-600)

शेखावाटी नाम

ठाकुर देशराज[164] ने लिखा है ....[पृ.324]: जयपुर राज्य के उत्तरी पश्चिमी हिस्से का नाम शेखावाटी है। इस हिस्से का शेखावाटी नाम पड़ने का कारण जो कर्नल टॉड, गौरीशंकर हीराचंद ओझा आदि राजस्थानी इतिहासकारों ने लिखा है, वह यह है कि जयपुर के कछवाहा वंश में राव मोकलजी नाम के एक सरदार हुए थे। वे जयपुर से पश्चिम 20 मील के फासले पर अमरसर नामक गांव में जा रहे थे। उनके यहां मुसलमान धर्म प्रचारक फकीर शेख बुरहान की दुआ से जो पुत्र हुआ था उसका नाम शेखाजी था। उन्हीं शेखाजी के वंशजों के अधिकृत प्रदेश का नाम शेखावाटी है। हमें यह बताने की कोई आवश्यकता नहीं है कि शेखावत राजपूतों के यहां शेख बुरहान की बड़ी मान्यता है अथवा उनके झंडे का रंग नीला होता है या उनके बच्चे नीली कुर्तियां पहनते हैं। शेखावाटी का नाम पड़ने का कारण बुरहान शेखा जी की करामातें और इस प्रदेश पर शेखावतों के कब्जा करने की घटनाओं का वृद्ध शेखावत राजपूत बड़ी श्रद्धा के साथ वर्णन करते हैं।

यह प्रदेश इतना विस्तृत है कि इसमें छोटी बड़ी लगभग 2 हजार बस्तियां हैं। इसकी सीमा पटियाला, लोहारू, बीकानेर और जोधपुर के राज्यों से तीन ओर से घिरी हुई है। सीकर और खेतड़ी के बड़े-बड़े

[पृ.325]: ठिकाने जिनकी 10-10 लाख रुपए सालाना की आमदनी है, इसी प्रदेश में शामिल हैं। इसका प्रबंधन झुंझुनू, सांभर और नीमकाथाना 3-3 निजामतों (कलेक्टरों) द्वारा होता है। सीकर और खेतड़ी को छोड़कर खंडेला, डुंडलोद, मंडावा, नवलगढ़, सूरजगढ़, बिसाऊ, खूड़, दातारामगढ़, अलसीसर, मलसीसर, पाटण, उदयपुर, और इम्मालपुर, आदि लगभग तीन दर्जन प्रदेश में ऐसे ठिकाने हैं जो प्रतिवर्ष ₹5000 से लगाकर तीन लाख रुपए तक अपने खजाने में डालते हैं। पचासों ऐसे ठिकाने हैं जो इन्ही के अंतर्गत अथवा इनसे अलग हैं और जिनमें से कई के पास तो दो चार नाव (एक जोड़ी बैल जितना खेत जोतते हैं उसे नाव कहते हैं) की भूमि ही ही है।

विजयेन्द्र कुमार माथुर[165] ने लेख किया है ...'शेखावाटी' राजस्थान के जयपुर ज़िले का वह भाग है, जिसमें सीकर का ठिकाना सम्मिलित है। कहा जाता है कि इस इलाके को सरदार राव शेखा जी ने बसाया था, जिनके नाम पर ही शेखावाटी प्रसिद्ध हुआ।

शेखावाटी में शेखावत शासन

राजपूत वंश

राजपूत वंश

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.121-123

[पृ.121]: देश के विभिन्न भागों में अनेक राजपूत वंश राज्य करते थे. ये अपने आप को प्राचीन क्षत्रियों की संतान बताते थे तथा इस प्रकार सूर्य एवं चंद्र आदि से अपना संबंध स्थापित करते थे. प्राचीन काल में शासन सत्ता क्षत्रियों के हाथों में ही अधिकांशतया रही अतः आगे चलकर शासन करने वाली जातियों के लिए अपनी श्रेष्ठता सिद्ध करने के लिए इन क्षत्रीय पूर्वजों से संबंध स्थापित करना स्वाभाविक ही था.

राजस्थान में ईस्वी की प्राय: छठी सदी से अनेक राजपूत कुल आने आरंभ हो गए थे. यह क्रम कई सदियों तक चलता रहा. यह सभी अपने आप को सूर्य, चंद्र, अग्नि और ऋषियों की संतान बताते थे तथा प्राचीन क्षत्रियों के वंशज मानते थे. इस स्थिति पर विचार करते हुए राजस्थान के प्रसिद्ध गणमान्य इतिहासकार श्री गौरी शंकर हीराचंद ओझा कहते हैं कि मुसलमानों के राज्यकाल में अनेक क्षत्रीय कुल के लोग

[पृ.122]: थे जो राज्य सत्ता से च्त्तुय हो गए थे पर राजवंशी होने के कारण इन्हें राजपूत कहा जाता था. धीरे-धीरे यह शब्द जातिवाचक बन गया. ....

कर्नल टॉड ने शक रीति रिवाज के आधार पर राजपूत को सिथियन शक माना है.[166] टॉड का कहना है कि शकों एवं राजपूतों के समान रीति-रिवाजों में सूर्य की पूजा, तातारी शकों की पुरानी कथाओं की पौराणिक कथाओं से सामानता, अश्वमेध, मद्यपान, शस्त्र एवं घोड़े की पूजा, सती प्रथा आदि हैं.[167]

अर्ली हिस्ट्री ऑफ इंडिया के लेखक स्मिथ की भी इसी प्रकार की मान्यता है. उनका कहना है कि शक, युची (कुशान) और गुर्जर जाति जो विदेशी थी हिंदू बन गई.

[पृ.123]: जिनका भूमि पर अधिकार हो गया वे क्षत्रीय कहलाए. शेष जन सामान्य में मिल गए. [168] गौड़, भड़, खरवड़ आदि से चंदेल, राठौड़, गहरवार आदि दूसरे वंश निकले. स्मिथ के अनुसार यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि अनेक राजपूत कुल विदेशी जातियों से निकले हैं.[169]. शक, कुशान और हूण इन तीन विदेशी जातियों ने भारतीय राजनीति को हिला दिया था. हूण जाती ने राजस्थान एवं पंजाब में अपने आप को स्थापित कर लिया था. इस जाति से अधिक मिश्रण हुआ है. [170] वह गुर्जर प्रतिहरों को भी विदेशी मानता है.

चौथी सदी ईसवी के अंत तक गंधार पर आक्रमण करने वाली जातियां सिकंदर को छोड़कर ईरानी थी. यह लोग या तो पर्शिया की राजधानी से आए थे या फिर पार्थियन, शक, कुशानों की तरह घुमंतू कबीलों के लोग थे जो फारसी सीमांत पर बसे हुए थे. लेकिन उनके बाद एक जंगली जाती एशिया के मध्य भाग से आई. यह जाति श्वेत हूणों की थी जिन्हें ग्रीक और रोमन लेखक एप्थेलाइट या चिआनाईट कहते थे. पुराने अरबी और फारसी इतिहासकार इस जाति को हपताल या हफ्तिला कहते थे.[171] इस जाति ने पंजाब को रौंद डाला और गुप्त साम्राज्य को छिन्न-भिन्न कर डाला. सियालकोट उनकी राजधानी थी. इस जाति से बड़े रूप में मिश्रण की प्रक्रिया चली. अफ़गानों पर भी राजपूतों की तरह इस जाति का प्रभाव है. प्रसिद्ध विद्वान वैल्यू का कथन है कि अफ़गानों एवं राजपूतों में अनेकों मूलभूत समानताएं इसी मूलभूत हूण स्रोत के कारण हैं. [172]

आमेर के कछवाहा

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.123-126

[पृ.123]: आमेर के कछवाहा अपनी उत्पत्ति अयोध्या के भगवान राम के पुत्र कुश से मानते हैं. प्राचीन भारत में अनेकों ऐसे कबीले थे जो एक गण-चिन्ह रखते थे. यह गण-चिन्ह या तो पशु का होता था या फिर किसी पक्षी या पौधे का. इसे पवित्र माना जाता था. हर कबीला इसी गण-चिन्ह से जाना जाता था. प्रसिद्ध विद्वान मॉर्गन की मान्यता है कि प्राचीन समाज की वह एक अपरिहार्य पहचान है कि इस समाज के लोग अपना नाम पशुजगत या वृक्षजगत के आधार पर रखते हैं. अमेरिका के सारे देश में प्राचीन कबीले अपना नाम पशु या पौधे पर रखते थे. ये कभी भी व्यक्ति के नाम से नहीं जाने जाते थे. समाज की इस स्थिति में व्यक्ति की पहचान समाज में खो जाती थी. ऐसा समाज टोटेमिस्टिक सोसाईटी के नाम से जाना जाता था. मत्स्य, अज, गौतम, वत्स , शुनाक, कापेय, मांडूक्य आदि कबीलों के नाम गण-चिन्ह के आधार पर ही हैं. [173]

आगे चलकर विकास के क्रम में भी अनेकों कबीले इसी गण-चिन्ह से जाने जाते रहे. इस बात को मानना साधार लगता है कि कछवाहा जाति कच्छप के गण-चिन्ह

[पृ.124]: वाली जाति थी जो कछवाहा के नाम से प्रसिद्ध हुई. आगे चलकर आमेर में या उसके पूर्व ग्वालियर में प्रस्थापित हो गए और शासन सत्ता से संयुक्त हो गए तो अपना संबंध अन्य शासकों की तरह पूर्व क्षत्रियों से जोड़ने लगे. कुश और कच्छप में समानता के कारण यह संबंध सहज ही जोड़ा जा सकता था..... डॉक्टर डीसी गांगुली की मान्यता है कि कछवाहा राजपूत वंश के पूर्वजों को कछवाहा कहा जाता है पर इस मान्यता का कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है.

राजपूताना गजेटियर के अनुसार कछवाहों के पूर्वज के रूप में कुश का नाम लिया जाता है जिसने अपने आप को सोन नदी के तट पर स्थापित किया. कई शताब्दियों के बाद इसी वंश के नल ने नरवर में सत्ता स्थापित की. [174] कछवाहों की वंशावली में कच्छवाहों के पूर्वजों के रूप में कश्यप, सूर्य, वैवत्स, मनु, इक्षवाकु आदि का नाम लिया गया है. कछवाहों का प्रारंभिक शिलालेखों से प्राप्त वृतांत इस वंश के रहस्यमय उद्गम की बात नहीं कहता है पर एकाएक इस वंश की विभिन्न शाखाओं के नाम प्रस्तुत करता है.[175] इन लेखों में इन्हें 'कच्छपघाट वंश तिलक' अथवा 'कच्छपघाटनव्य सर कमल मार्तंड' कहा गया है. कुश से निसृत होने की बात का यहां सर्वथा अभाव है. [176]

[पृ.125]: एक बात उभर कर सामने आती है वह यह है कि प्राचीन क्षत्रीय कुल से अपने आप को संबंधित करने की भावना ही मूल रूप से इस धारणा के पीछे है कि कछवाहों के पूर्वज कुश थे. वास्तुत: यह निरी कल्पना है. तथ्य यह प्रतीत होता है कि नरवर के स्थान के आसपास कच्छप जाति या कबीला निवास करता था जिसका नाम अपने गणचिन्ह (टोटम) कच्छप या कछुआ से रखा गया था. ऐसे अनेक कबीले मूषक, मातंग, अज, कुकर आदि गणचिन्ह से अभिहित हुए हैं. कच्छपघाटों से इनका कोई संबंध प्रतीत नहीं होता है. शिलालेखों आदि के वृतों के प्रकाश में इस धारणा को बल मिलता है जिसके अनुसार कच्छप और कच्छपघाट अलग-अलग माने जा सकते हैं. सर जदुनाथ की हिस्ट्री ऑफ जयपुर के अनुसार यह एक मिथ्या धारणा मात्र है कि ग्वालियर और नरवर के प्रसिद्ध

[पृ.126]: कच्छपघाट शासक कछवाहा वंश के थे. कछवाहा वंश की पीढ़ी में उनके नाम इसी भ्रांत धारना के कारण सम्मिलित कर दिए गए हैं. [177] अन्यत्र उन्होंने यह भी कहा है कि कछवाहों के गोत्र प्रवर आदि कच्छपघाटों से नहीं मिलते हैं तथा उन में विभेदक विभिन्नता है. बहुत संभव है कि कच्छपघाटों ने कच्छपों को हराया या मारा हो फलस्वरुप इनका नाम कच्छपघाट पड़ा हो. आगे चलकर कच्छावा कबीले के लोग सत्ता संपन्न हो गए तो कुश से अपना संबंध स्थापित करने लगे. कछवाहों के पूर्वज अयोध्या छोड़ने के बाद रोहतासगढ़ आए और वहां से नरवर चले आए. कालांतर में इस शाखा के सोढदेव (966-1006 ई.) ने ग्वालियर छोड़ दिया और मीनों से ढूंढाड़ का प्रदेश जीता और और दौसा को अपनी राजधानी बनाया.

कछवाहों का प्राचीन इतिहास

कछवाहों का प्राचीन इतिहास

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.128-130

[पृ.128]: कछवाहों का प्राचीन इतिहास अंधकार में है. नैणसी ने अपने ख्ताय में कछवाहों के वंशक्रम का उल्लेख किया है.[178] कछवाहों के पूर्वज प्रचलित मान्यता के अनुसार सोन नदी पर स्थित रोहतास की ओर से चले आए. कई सदियों पश्चात इसी देश के राजा नल ने नरवर में अपने को स्थापित किया.[179] ग्वालियर शाखा के महिपाल का विक्रम 1150 के सास बहू मंदिर का शिलालेख कछवाहों के इतिहास के लिए बड़ा महत्वपूर्ण माना गया है.[180]

इस लेख में लक्ष्मण को प्रथम शासक माना गया है. लक्ष्मण के पुत्र वज्रदामन ने ग्वालियर जीता. यह शिलालेख महिपाल देव का है जिससे कच्छपघाट वंश के ग्वालियर और इसके आसपास के स्थान पर अधिकार की बात ज्ञात होती है. यह समय 10वीं और 11वीं सदी ईसवी का है. वज्रदामा इस वंश का दूसरा राजा था जिसको ग्वालियर दुर्ग पर जीत का श्रेय दिया जाता है. गोपाद्रि दुर्ग को उसने गाधीनगराधीश से जीता था. यह बात शिलालेख से ज्ञात होती है. यह गाधीनगराधीश विद्वानों द्वारा गुर्जर प्रतिहार नरेश माना गया है. इसका नाम ज्ञात नहीं है. सुहानिया के एक जैन प्रतिमा लेख से जो संवत 1034 (977 ई.) का है, वज्रदामा की उपस्थिति की बात ज्ञात होती है (जे ए एस बंगाल 31,पृ. 411). इससे यह निष्कर्ष सहज ही निकाला जा सकता है कि यह विजय 977 ई. से पूर्व में हो चुकी थी.

गुर्जर प्रतिहारों के विवरण से ज्ञात होता है कि ग्वालियर के आसपास का भूभाग कम से कम 942-43 तक उनके अधिकार में था. इसके लिए विनायक पाल देव के राखेत्र शिलालेख को (विक्रम 999-1000) देखा जा सकता है. इससे इस निर्णय

[पृ.129]: पर पहुंचना सहज है कि गुर्जर प्रतिहरों ने इस भूभाग को 944-977 ई. के बीच खो दिया था. राष्ट्रकूटों के आक्रमण के कारण इस समय उनकी स्थिति डावांडोल थी.[181]

उधर खजुराहो शिलालेख (विक्रम 1011) के पद्य 45 से यह ज्ञात होती है कि ग्वालियर दुर्ग को चंदेल राजा धंग ने जीता था. उसने एक गुर्जर प्रतिहार नरेश को भी हराया था. (निखिल नृप य: कान्यकुब्जम् नरेद्रं समरभुवि विजित्य प्राप: साम्राज्यमुच्च:).

इस प्रकार ग्वालियर पर प्राय: एक ही समय में दो राजाओं के विजय की बात सामने आती है. सारी स्थिति का विश्लेषण करने के बाद विद्वानों की अवधारणा बनी कि चंदेलों और कच्छपघाटों ने मिलकर इस दुर्ग को जीता था. वस्तुतः यह दुर्ग वज्रदामन ने चंदेलों के लिए हस्तगत किया था.

वज्रदामन का समय ठीक तरह से ज्ञात नहीं है. सास बहू शिलालेख विक्रम 1150 (1093 ई.) महिपाल के समय का है जो लक्ष्मण से आठवीं पीढ़ी का है. अगर हम महिपाल से वज्रदामन तक 6 पीढियों की गणना करते हैं और औसत 25 वर्ष हर राजा के लिए मान लेते हैं तो 940 ई. तक पहुंच जाते हैं. यह वज्रादामन का मोटे रूप से समय है. वस्तुत 950 से 980 ई. तक माना जा सकता है.[182] इस वंश का शासक पद्मपाल छोटी अवस्था में ही मर गया था. (युवैव देव प्रतिकूल-भावात् सकन्द अंक-आसन भाग्वभूव) (इंडियन एंटीक्वेरी वॉल्यूम 14 पृष्ठ 36,46 पद्य 30)

वज्रदामन के बाद मंगलराज, कीर्तिराज (1015-35 ई. के लगभग) मूल देव, देवपाल, पद्मपाल और महिपाल हुए.[183] प्रचलित धारणा के अनुसार सोढदेव नल से 33वां वंशज था जिसने पिता द्वारा निष्कासित होने पर 976 ईस्वी में ढूंढाड़ राज्य की स्थापना की. इस बारे में विद्वानों में मतैक्य नहीं है.[184] विक्रम 1034 के शिलालेख से ज्ञात होता है कि उस समय ग्वालियर पर लक्ष्मण का पुत्र वज्रदामन राज्य करता था.[185] डॉक्टर गौरी शंकर हीराचंद ओझा ने सोढदेव का दोसा में आने का समय विक्रम संवत 1194 माना है. [186] श्यामल दास ने विक्रम संवत 1033 कार्तिक कृष्णा 10 को सोढदेव का राजा होना माना है.[187] एडवर्ड थॉर्टन [188] व कर्नल टॉड ने 967 ई (विक्रम 1024) माना है.[189]

कछवाहों की वंशावली

मोहता नैणसी ने कछवाहों की दो वंशावलियां दी हैं. उदही के भाट राजपण ने नैणसी को वंशावली लिखाई थी. इसके अनुसार नल इस वंश का 121 वां राजा था.

नल के बाद ढोला, लक्ष्मण, वज्रदामा, मंगलराय, ऋतुराज, मूलदेव, पद्मपाल, सूर्यपाल, महिपाल फिर 19 नामों के बाद ईसासिंह, सोढदेव, दूलह देव (सं 152) के नाम थे.

इस वंशावली के अनुसार दूलह देव ने आमेर बसाया था. कुछ विद्वानों की मान्यताओं के अनुसार ढोला राय ने बड़ गुजरों से दोसा (जयपुर से 30 मील दक्षिण पूर्व) और मीनाओं से माची (रामगढ़) व खोह छीन लिए. उसने अलवर के निकट देवती किले पर भी अधिकार कर लिया. उसके पुत्र काकिल ने (1036 ई.) मीनाओं से आमेर ले लिया.[190]

[पृ.130]: प्रचलित मान्यता, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है, के अनुसार सोढ़देव (966-1006 ई.) ने ग्वालियर से आकर मीना लोगों से ढ़ूंढ़ाड़ जीता, दौसा को अपनी राजधानी बनाया. उसके पुत्र दूल्हराय (1006-1036 ई.) ने मीणों से मांच जीता और रामगढ़ का किला बनाया.[191] उसके पुत्र काकिल (1036-1046 ई.) ने सुसावत मीनों से आमेर जीती और उसे अपनी राजधानी बनाई. [192] आमेर के प्राचीन नाम अमरपुरी, आम्रदादरी, अम्वबावती आदि शिलालेखों से मिलते हैं.[193]

काकिल का पुत्र हणूदेव फिर जानड़देव और उसके पजवनदेव गद्दी पर बैठे. कुछ लोगों ने दूल्हराय को कछवाहों के राज्य की नींव डालने वाला बताया है.

पजवन के बाद मलेसी (1095-1147 ई.) बिजलदेव (1147-1180 ई.) राजादेव (1180-1216 ई.) कीलन (1216-1276 ई.) जोणसी (1318-1367 ई.) राजा हुए. [194]

जोणसी के बाद उसका उत्तराधिकारी उदयकरण हुआ इसने 1367-1389 ई. तक शासन किया. राजपूताने के इतिहास में कहा गया है कि इसमें शेखावाटी प्रदेश को कायमखानियों से जीता. [195] यह कथन निराधार है. इस समय तक कायमखानियों का अधिकार शेखावाटी पर नहीं हो पाया था.

राव शेखा से शेखावत वंश का प्रारंभ

राव शेखा (1433–1488 ई.) - शेखावत वंश का प्रारंभ

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.130-134

[पृ.130]: उदयकरण (1367-1389 ई.) का तृतीय पुत्र बाला था जिसके पोते से शेखावत वंश का प्रारंभ हुआ. बाला को चतुर्थ पुत्र भी कहा गया है. [196]

उदयकरण का समय विक्रम संवत 1423 से 1445 माना गया है. यही स्थिति सीकर के इतिहास की है. माधोवंश प्रकाश में उदयकरण के गद्दी पर बैठने का समय माह बदी 3 संवत 1423 दिया गया है और मृत्यु संवत फागण बदी 3, 1445 है. इस प्रकार इस ग्रंथ के अनुसार इसने 22 वर्ष एक माह राज्य किया. एक आधुनिक पुस्तक में भी यही समय स्वीकार किया गया है [197]

[पृ.131]: उदयकरण का उपयुक्त समय ठीक नहीं प्रतीत होता है. उदयकरण का ठीक समय वस्तुतः (1367-1389) ई अथवा विक्रम 1424 - 1446 है जिसका उल्लेख अनेक आधुनिक ग्रंथों में किया गया है. [198]

उदयकरण ने बाला को जीवन निर्वाह हेतु बरवाड़ा 12 गांवों सहित दिया. शेखावाटी प्रकाश के रचयिता ने 25 गांवों सहित बरवाड़ा स्थानाधिकार माना है. अन्यत्र उन्होंने 12 गांवों सहित बरवाड़ा मिलने की बात कही है. कुछ गांव पर आगे चलकर बालाजी ने अधिकार कर लिया था अतः संभवत: है उनके अधिकार में 25 गांव बताए गए हैं. बाला के दो रानियां से 12 पुत्र हुए - 1. मोकल, 2. खींवराज (बाला पोता), 3. खरथजी (करनावत), 4. मोकाजी (मोकावत), 5. भीलोजी (भीलावत), 6. झामाजी (झामावत), 7. डूंगरसिंह (जीवावत), 8. गोविन्द दास (बालापोता), 9. नाथाजी (बाला पोता), 10. बीझाजी (बीझाणी), 11. सान्गाजी (सान्गानी ), 12 चान्दाजी (निस्संतान)

बाला की मृत्यु पर इसका बड़ा पुत्र मोकल बरवाड़ा में गद्दी पर बैठा. मोकल एक धर्मात्मा वृत्ति का शासक था. इसने अपने पिता के जीवन काल में ही नाण गांवों को डाहलिया राजपूतों से जीतकर अपने अधिकार में कर लिया था. मोकल के वृद्धावस्था तक कोई पुत्र नहीं हुआ था. अतः मन से दुखी रहता था.

एक दिन उसकी भेंट शेख बुरहान चिश्ती से हुई. यह फकीर तैमूर लंग के साथ हिंदुस्तान में आया था और क्षत्रियों में इस्लाम का प्रचार करने के लिए यहां ठहर गया था. शेख के आशीर्वाद से मोकल को पुत्र रत्न प्राप्त हुआ जिसका नाम शेख के नाम से साम्य रखते हुए शेखा रखा गया. वैसे राजपूतों में शेखा नाम असामान्य नहीं है. [199] इस वंश के बच्चे के गले में बद्दी तथा झंडे में नीला निशान भी कहते हैं इस फकीर की यादगार में है. शेख बुरहान का मकबरा अमरसर से 14 मील दूर टीला ढोला नामक स्थान में है जो शेखावतों की जियारतगाह है. कुछ लेखकों को मिथ्या जातीय अभियान के कारण शेख बुरहान की कृपा से शेखा की उत्पत्ति की बात स्वीकार्य नहीं लगती अतः वे तरह-तरह की कल्पना कर इसे हिंदू साधु की कृपा का फल बताते हैं.

शेखा के जन्म के कुछ वर्षों बाद मोकल की मृत्यु हो गई. माधो वंश प्रकाश में मोकल की मृत्यु संवत् 1502 में होने का उल्लेख है. 'केसरी सिंह समर', जो शेखावतों के इतिहास पर बड़ी प्रामाणिक पुस्तक है, में आमेर नरेश चंद्रसेन के समय में मोकल की उपस्थिति की बात कही गई है. चंद्रसेन का समय ई. 1467 से 1503 (विक्रम 1524 से 1560) माना जाता है. चंद्रसेन का मोकल पर क्रोध करना आदि बातों का उल्लेख समर में किया गया है. [200] इससे मोकल का विक्रम 1524 तक विद्यमान होना मानना पड़ेगा. यह तिथि असंगत नहीं है. इस पर किए गए एतराज सारहीन हैं. संभव प्रतीत होता है कि अपने वृद्धावस्था और धार्मिक प्रवृत्ति के कारण मोकल ने शेखा को वस्तुत: सारा राजकाज सौंप दिया था. इस तरह की बात के इतिहास में अनेक उदाहरण मिलते हैं. शेखा के काका खींवराज को इसका अभिभावक और संरक्षक बना दिया गया होगा. [201]

[पृ.132]: शेखा के जन्म की निश्चित तिथि ज्ञात नहीं है. सामान्यतः शेखा का जन्म मोकल की निर्वाण रानी से आसोज सुदी 10 गुरुवार विक्रम संवत 1490 (1433 ई.) में माना जाता है. [202] इसका जन्म नाण के पास स्थित अमरा धाभाई के निवास स्थान पर हुआ था. इस अमरा को जाति का खासौदा जाट भी बताया गया है. राज्य गद्दी संभालने के समय शेखा की अवस्था 12 वर्ष की थी. ऐसी अवस्था में इसका काका खींवराज राज्य का भार संभालता था.

राव शेखा द्वारा राज्य विस्तार

शेखा वीर प्रकृति का महत्वकांक्षी पुरुष था. उसने 16 वर्ष की अवस्था होते-होते राज्य विस्तार की प्रक्रिया प्रारंभ कर दी. उसने सर्वप्रथम निकटतम सांखलों के भूभाग पर आक्रमण किया जिनका राज्य नाण के आसपास था. जाजा पर भी उसका अधिकार हो गया. आगे चलकर सांईवाड़ ठाकुर नापा सांखला से उसका मुकाबला हुआ जिसमें भी शेख की विजय हुई. [203] शेखा ने मेंड और बैराठ के यादवों के ठिकानों पर भी हमला किया तथा टॉक राजपूतों के कुछ गांवों को दबा लिया.

इन आसपास के भूभागों पर कब्जा करने के बाद शेखा ने नाण के उत्तर में एक गांव बसाया जिसका नाम अमरसर रखा. संभव है अमरसर के वर्तमान स्थान पर कोई छोटा गांव पहले बसा हुआ हो और उसे सुव्यवस्थित कर शेखा ने उसको राजधानी बनाया हो. अमरा अहीर के नाम पर इसे अमरसर नाम दिया गया.

शेखा की इन विजयों में उसके पठान सहायकों का बड़ा हाथ रहा है. 'केसरीसिंह समर' के अनुसार दावल पठान गुजरात के बादशाह के रुष्ट होकर मुल्तान जा रहे थे. इनकी संख्या 500 दी गई है. वे पठान अमरसर आकर ठहरे. इस पर शेखा उनसे मिला और उन्हें अपने पास रख लिया. पठान सदैव से पेशेवर लड़ाकू रहे हैं. उन्होंने शेखा की सेवा स्वीकार कर ली.[204] एक बार राजपूतों और इन पठानों में मोर को मारने के कारण संघर्ष की स्थिति बन गई थी पर इसे शांतिपूर्ण संभाल लिया गया.

शेखा के पिता एवं पितामह के समय से ही आमेर के मुख्य राज्य को कर स्वरूप घोड़े भेजने पड़ते थे. जागीर प्रथा की इस मूलभूत बात को ठीक तरह नहीं समझने के कारण भाटों और चरणों ने तरह-तरह की काल्पनिक बातें गढली और आगे के लेखकों ने उसका अंधानुकरण करना प्रारंभ कर दिया. राजपूतों में प्रचलित प्रथा के अनुसार पाटवी पुत्र को राजगद्दी मिलती थी. राजा के दूसरे पुत्रों को छुटभैया मानकर जीवन निर्वाह के लिए जागीर मिलती. यद्यपि इन छुटभैया का मान सम्मान अन्य जागीरदारों से अधिक रहता पर कर स्वरूप जागीर की आय के अनुपात में उन्हें घोड़े या हाथी राज्य की सेवा में भेजने पड़ते. एक हजार की आय पर एक हाथी और ₹500 की आय पर एक घोड़ा तय होता था. सबसे छोटी आय की जागीर 'डीलों' की जागीर कहलाती थी.

[पृ.133]: बाला एवं उसके पश्चात मोकल को भी इस कर के रूप में घोड़े भेजने पड़ते थे....शेखा ने इस कर को बंद कर दिया. यह केंद्रीय सत्ता को खुली चुनौती थी. इसके फल स्वरुप आमेर नरेश चंद्रसेन से उनकी कई लड़ाईयां हुई. शेखावाटी प्रकाश के अनुसार धोली गांव में तीन बार लड़ाईयां हुई जिसमें शेखा विजयी रहे. इन लड़ाईयों की संख्या 6 भी बताई गई है. [205] अंतिम लड़ाई कुकस के तट पर हुई. आगे चलकर दोनों में संधि हो गई जिसके फलस्वरुप शेखा की स्वतंत्रत सत्ता स्वीकार कर ली गई तथा जिन गांवों पर उसने अधिकार कर लिया था वह उसी के अधिकार में रहे.

शेखा ने इसके पश्चात संवत 1530 (1473 ई.) में उत्तर की ओर बढ़ना आरंभ कर दिया. उस समय दादरी के क्षेत्र के आसपास जाटू तंवर बसे हुए थे. शेखा ने पठानों की सहायता से इनका दमन किया और हिसार के आसपास के क्षेत्र पर हमला कर अलफखां बागड़ी जो अखन खां का पुत्र था को हराया. इसी क्रम में शेखा ने नोप सिंह को हराकर दादरी को लूट लिया. [206] यह विजय अभियान सिर्फ अधिकार प्रदर्शन और लूट मार के लिए था. इससे इन गांवों पर स्थाई अधिकार नहीं हुआ था.

शेखा ने इस प्रकार अपनी स्थिति सुदृढ़ कर और लूटमार से धन प्राप्त कर अमरसर में शिखरगढ़ नामक सुदृढ़ दुर्ग बनवाया. शेखावाटी प्रकाश के अनुसार इस दुर्ग का निर्माण विक्रम संवत 1534 में हुआ था. [207]

राव शेखा की मृत्यु: राव शेखा ने अब पश्चिम के गौड़ावाटी प्रदेश की ओर बढ़ना आरंभ किया. इस पर गौडों से, जो उस समय इस गौड़ावाटी क्षेत्र में स्थित थे, उसकी 11 लड़ाइयां हुई. गौडों से हुई अंतिम लड़ाई में बुरी तरह घायल हो जाने पर जीणमाता के पास रलावता गांव में उसका देहांत हो गया. मृत्यु के समय उसका छोटा पुत्र रायमल सेना सहित उपस्थित था. शेखा की मृत्यु वैशाख सुदी तीज विक्रम 1545 में हुई थी. [208]

घाटवा युद्ध (1488 ई.) में राव शेखा अपने पुत्रों सहित वीरगति को प्राप्त हुए. इस युद्ध में गौड़ राजपूतों को भी भारी क्षति पहुँची.[209]

शेखावत शासन की नींव: राव शेखा ने अपने बाहुबल से कुछ ग्रामों पर अधिकार कर एक सुदृढ़ शासन की स्थापना की थी. वस्तुत: शेखा से ही शेखावत शासन की नींव पड़ी है. शेखा के अधीन भूभाग में गौड़ावाटी, तोरावती, आमेर आदि क्षेत्रों के कुछ गांव थे पर जिसे विशुद्ध रूप से शेखावाटी का भूभाग कहा गया है वहां उसका प्रवेश नहीं हुआ था. इस क्षेत्र में आगे चलकर उसके वंशजों ने अपना राज्य स्थापित किया.

[पृ.134]: राव शेखा के 5 रानियों से 12 पुत्र पैदा हुए.

1. टांकण जी - नगरकोट के किल्हन जी टांक की पुत्री,
2. तंवर जी - पाटन के राव गाहड़मल की पुत्री,
3. तंवर जी - गांवडी के पिचियान तंवर की पुत्री,
4. गौड़ जी - जून्थरी के जादम गौड़ की पुत्री,
5. चौहान जी - चौबारे के राव स्योबक्ष की पुत्री.
रायमल (r. 1488-1537 ई.)

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.134-136

राव शेखा ने मृत्यु के पूर्व ही रायमल को अपनी ढाल तलवार देदी थी जो राज्याधिकार का सूचक चिन्ह था. शेखा की मृत्यु के बाद उसका कनिष्ठ पुत्र रायमल गद्दी पर बैठा.

[पृ.135]: रायमल अपने पिता की मृत्यु पर अमरसर में वैशाख सुदी 15 सं. 1545 (1488 ई.) में गद्दी पर बैठा. वह अपने पिता की सबसे छोटी संतान था पर पिता ने इसकी माता के प्रेम और इसके वीरत्व के कारण औरों को अधिकार से वंचित कर इसे अपना उत्तराधिकारी बनाया. रायमल ने गद्दी पर बैठते ही गौडों से पिता का बदला लेने की ठानी. आमेर के कछवाहों का भी इसमें सहयोग था. निदान गौडों ने रायमल से विवाह संबंध स्थापित कर संधि कर ली. गौड़ राव रिड़मल ने अपने पुत्री के दहेज के रूप में 51 गांव देकर बैर-भाव को शांत किया. [210]

रायमल ने ढ़ोसी के प्रसिद्ध युद्ध में भाग लिया था और युद्ध के समय इसने सहसा पक्ष परिवर्तन कर शेख अबीमीरा का साथ दिया था. ढ़ोसी की यह लड़ाई बीकानेर नरेश लूणकरण और शेख अबीमीरा के बीच हुई थी. लूणकरण नारनौल लूटने जाता था जो उस समय पठानों के अधिकार में था. बीकानेर के इतिहास (ओझा) के अनुसार यह लड़ाई वैशाख बदी तीज 1583 में हुई थी जिसमें छापर

[पृ.136]: द्रौणपुर के शासक कल्याणमल बिदावत और शेखावत रायमल के लूणकरण की शक्ति से भयभीत होकर पक्ष परिवर्तन करने के कारण लूणकरण अपने तीन पुत्रों के साथ मारा गया. [211]

रायमल का देहांत समान्यता विक्रम 1594 (1537 ई.) से माना जाता है. 'केसरी सिंह समर' में एक पद्य दिया गया है इसके अर्थ में भ्रांति उत्पन्न की गई है. [212] समर के उपयुक्त पद्य के अनुसार विक्रम संवत 1588 पोष सुदि 7 को इसकी मृत्यु होना माना जा सकता है. रायमल के 7 रानियां थी जिनसे सात पुत्र पैदा हुए:

1. गौड़ जी - मारोठ के राव रिड़मल की पुत्री,
2. सोलंकी जी - टोडा के राव मोकल की पुत्री,
3. निर्वाण जी - खंडेला के राव धीर सिंह की पुत्री,
4. निर्वाण जी - छापोली के राव आसल की पुत्री,
5. जोधा जी - सीमाऊ के राव नाहरसिंह की पुत्री,
6. टांकन जी - कुचोरा के रावत सुरजन की पुत्री,
7. भटियानी जी - खेजडली के राव जगत सिंह की पुत्री.

अमरसर पर रासा टांक का अधिकार

रायमल का बड़ा पुत्र सूजा अमरसर में अपने पिता की मृत्यु के बाद गद्दी पर बैठा. इसके गद्दी पर बैठने के कुछ समय बाद रासा टांक ने उस पर आक्रमण कर अमरसर पर अधिकार कर लिया था.

नागौर और गुजरात के सुल्तान मुस्लिम धर्म स्वीकार करने से पूर्व है टांक राजपूत थे. लाडनू के हिजरी 879 (1482 ई.) के शिलालेख में इस जाति का उल्लेख है. धर्म परिवर्तन के बाद भी वह टांक के नाम से जाने जाते रहे. रासा टांक नागौर के तत्कालीन शासक फिरोज तृतीय का कोई सरदार हो सकता है.

'रायमल जस सरोज' से ज्ञात होता है कि तत्कालीन बादशाह है शेरशाह (r.1540-1545) ने अमरसर को खालसा पर रासा टांक नमक सरदार को दे दिया था. इस पर सूजा बसई (बानसूर बसई) जाकर रहने लगा और वहां विक्रम 1604 के आसपास इसकी मृत्यु हुई.

सूजा की पुत्री सूरज कंवर का विवाह जैसाजी के पुत्र मांडण चंपावत से हुआ था जो रिणसी का अधिकारी था. (चंपावतों का इतिहास, 511)

इस प्रकार 17 वीं शती के प्रारंभ तक शेखावत का राज्य वर्तमान जिला जयपुर और वर्तमान राज्य के कुछ भूभाग, गौड़वाटी और तंवरवाटी के कुछ भूभागों तक फैल गया था. प्रचलित मान्यता के अनुसार उपर्युक्त भू-भागों में रायमल के समय तक 455 गांव शेखावतों के शासन अधिकार में हो गए थे. शेखावत शासन धीरे-धीरे विशुद्ध माने जाने वाले शेखावाटी के भूभाग की ओर बढ़ता जा रहा था.

रायसल (1539-1615)

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.137-138

[पृ.137]: सूजा की मृत्यु पर लूणकरण अमरसर का शासक हुआ. इसके छोटे भाई रायसल को लाम्या गांव जागीर में मिला. इसी रायसल के समय में शेखावाटी के कुछ भूभाग पर इस वंश का अधिकार हुआ था.

खंडेला के इतिहास में रायसल द्वारा संवत 1580 (1523 ई.) वैशाख सुदी को चार घड़ी दिन चढे लाम्या पर अधिकार करना लिखा है. यह बात पूर्णतया निराधार है. इस समय तक तो रायसल का जन्म भी नहीं हुआ था.

रायसल के जन्म के समय के संबंध में अब तक अनुमान से ही काम चलाया जाता था. पर अब लेख की शोध के फल स्वरुप जयपुर के महाराजा की पोथीखाने से एक जन्मपत्री का प्राप्त हो गई है जिसके अनुसार उसका जन्म फागण कृष्णा 8, संवत 1595 (1539 ई.) में हुआ था. [213]

उस समय अकबर (1542–1605) शासन कर रहा था. मुगल राज्य अभी पूरी तरह नहीं जम पाया था. अनेक लोग मुगलों की सेवा स्वीकार कर उनके मनसबदार बन रहे थे. अपने भूभाग को मुगलों से बचाने का एकमात्र यही रास्ता था. रायसल ने भी मुगल सेवा स्वीकार कर ली.

रायसल दीर्घ देह का बलशाली पुरुष था जिसने गढ़ गागरोन, भटनेर, नागौर, भडोंच, जूनागढ़, पाटन आदि के युद्ध में अपनी वीरता का प्रदर्शन किया था. शेखावतों में यह सबसे प्रबल सरदार था. बादशाह अनेकों मुहिमों पर इसे भेजा करता था. [214] रायसल ने शेखावाटी के पास तोरावाटी प्रदेश के तंवरों को भी हराकर पहाड़ की कंदराओं में छुपने को बाध्य किया था. [215]

इसके वीर कार्यों के कारण इसे खंडेला और रैवासा की जागीरें मिली. खंडेला उस समय निर्वाणों के अधिकार में था. [216] रैवासा पर चंदेलों का अधिकार था. निर्वाणों से उसकी अंतिम लड़ाई विक्रम 1638 में हुई बताई जाती है. [217] अबुलफजल इसे 1850 का एवं तबकाते अकबरी 2000 का मनसबदार बताती है. [218] रायसल का मनसब प्रारंभ में 1250 का ही था. यह बात आईने अकबरी से ज्ञात होती है. आगे चलकर उसका मनसब अकबर के राज्य काल में 47 वें वर्ष में 2500

[पृ.138]: का हो गया था. तुजुके जहांगीरी के अनुसार जहांगीर ने उसका मनसब बढाकर 3000 का कर दिया था. यह कथन कि अकबर के समय में इसका मनसब 3000 का एवं जहांगीर के समय में 5000 तक पहुंच गया था इतिहास सम्मत नहीं है.

रायसल बराबर मुगलों के दरबार में अधिक सम्मानजनक स्थिति प्राप्त करता रहा. मेवाड़ के महाराणा अमर सिंह को अधीन करने के लिए जहांगीर ने सेना भेजी थी उसमें रायसल भी शामिल था.

यह एक विडम्बना ही थी कि शेखावतों के इस सबसे प्रबल शासक की न जन्मतिथि तथा न मृत्यु तिथि ठीक तरह से ज्ञात थी. अब जन्म पत्रिका के कारण जन्मतिथि सुनिश्चित हो गई है. मृत्यु तिथि के संबंध में भी प्राय: सही तथ्य कुछ पट्टों की प्राप्ति के बाद ज्ञात हो गए हैं. जहांगीर-नामा के अनुसार 1024 हिजरी (1615 ई.) को रायसल के पुत्र गिरधर को आठशती स्वार और जात का मनसब प्रदान किया गया था. संभवत: यह उसके राजा होने के अवसर पर दिया गया था. इससे विक्रम 1672 (1615 ई.) में रायसल की मृत्यु मानी जा सकती है. विल्स रिपोर्ट सीकर परिशिष्ट में भी रायसल की मृत्यु 1615 ई. के आसपास मानी गई है.

इसके अलावा विक्रम 1674 का एक पट्टा मिला है जिसमें राजा गिरधर द्वारा 51 बीघा भूमि दिए जाने का उल्लेख है. गिरधर के लिए राजा शब्द का प्रयोग महत्वपूर्ण है. इसी प्रकार राव तिरमल का भी एक पट्टा राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में है जो संवत 1674 का है. उक्त आधार पर यह मानने में कोई आपत्ति अब नहीं है कि रायसल की मृत्यु संवत 1672 में 77 वर्ष की अवस्था में संभवत: दक्षिण में हो गई थी. रायसल के संवत 1617 से 1662 तक के पट्टे एवं ताम्रपत्र प्राप्त हो गए हैं.

रायसल वीर होने के साथ-साथ अति धार्मिक पुरुष था इसने मौजा सांवली की जमीन 13000 बीघा ठाकुर जी के भोग में लगाई थी. इसका एक तांबा पत्र प्राप्त हुआ है जिसके अनुसार इसने स्वामी रामरिख को लोहागर में 451 बीघा भूमि दी थी. यह तांबा पत्र वैशाख सुदी 15 संवत 1639 का है.

रायसल का एक शिलालेख रैवासा में विक्रम संवत 1661 (1604 ई.) का मिला है जिसमें रायसल और देवीदास मंत्री का नाम अंकित है.

रायसल के 6 रानियां थी जिसे 12 पुत्र पैदा हुए. खण्डेला के इतिहास पृ.38 फुटनोट में इनकी रानियों और पुत्रों का विवरण इस प्रकार दिया है -

1. किसनावत जी खण्डेला की पुत्री निर्वाण जी - पुत्र हरिराम, बाबू, बिहारी;
2. किसनावत जी नीमराना की पुत्री राजा सागरमान जी - पुत्र गिरधर जी तिरमलजी ,
3. अनूपशहर के बडगुजर राजा लखधीर जी की पुत्री अमरावती जी - पुत्र लाडोजी, ताजोजी परसरामजी,
4. मेड़ता के जगमाल जी की पुत्री आसावती जी - पुत्र भोजराज जी ,
5. ईडर के राव मान सिंह जी की पुत्री अर्जुन सिंह की पोती सोनागिरी जी - पुत्र उदय सिंह स्वर्ग सिधारे,
6. मारोठ के राजा कुम्भकरण जी की पुत्री उदाजी की पोती लाड कँवर - पुत्र वीर भान , कुशल सिंह,
6. दिल्ली से लाये गए खबास जी के पुत्र दयाल दास जी इनके अतिरिक्त सिसोदनी, हाड़ी, तंवर, जादूण और चहूंवाण जी रानियों का उल्लेख किया गया है.

शेखावत शासन

[पृ.145]: राजपूताना में जोधपुर, बीकानेर के राठौर, मेवाड़ के सिसोदिया और आमेर के कछवाहा 15 वीं सदी के अंत तक अपनी पूर्ण अवस्था की तुलना में निर्बल थे. सिर्फ

[पृ.146]: मेवाड़ ने अपनी इस हीन स्थिति में भी मुगलों का सामना किया. शेष राजा मुगलों के सामने नतमस्तक हो गए.

मुगलों का वर्चस्व स्वीकारा: शेखावाटी के कायमखानी मुगलों के सहारे की अपेक्षा रखते थे. उन्होंने मुगल सेवा स्वीकार ली. अनेकों नवाब मनसबदार थे. शेखावत भी मुगलों की सेवा में थे. इस प्रकार शेखावाटी के शासक संपूर्ण रूप से मुगलों का वर्चस्व स्वीकार कर चुके थे.

लड़ाई राजपूत एवं अन्य शासकों का पेशा था. पर पहले वह अपने लिए लड़ते थे अब विदेशी मुगलों के राज्य की जड़ें मजबूत करने के लिए. मेवाड़ पर जब मुगल आक्रमण हुआ तो अनेकों राजपूत राजा महाराणा के विरुद्ध लड़े.

शेखावत शासन - खंडेला

शेखावत शासन - खंडेला

स्रोत: रतनलाल मिश्र - शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.146-149

रायसल की मृत्यु हो जाने के बाद उसका सबसे कनिष्ठ लड़का गिरधर विक्रम 1672 (1615 ई.) में खंडेला की गद्दी पर बैठा.

[पृ.147]: गिरधर के तीन रानियों से आठ पुत्र थे: 1. द्वारकादास, 2. हरीसिंह, 3. सलदी सिंह, 4. विजय सिंह, 5. गोकुल, 6. गिरधर और सूर सिंह. रानियाँ थी - रानी किसनावती जी वूड़सू की मेड़ताणी, रानी श्याम कंवर जी बीकानेर की बीकाजी, रानी अग्रादेजी सांडवा की बिदावत.

जिनमें से गिरधर की मृत्यु पर द्वारकादास खंडेला की गद्दी पर बैठा. यह भी बराबर बादशाह की सेवा में रहा. इसका मनसब 1500 जात और 1000 सवार का था. बादशाह ने इसे मेवों का विद्रोह दबाने को भेजा. उसने सख्ती से मेवों का दमन किया और शांति स्थापित की. [219]

इस समय दक्षिण में खानजहां लोदी ने विद्रोह किया. इकबालनामा जहांगीर के अनुसार खानजहान लोदी ने पैसे के लोभ से बालाघाट तथा अहमदनगर के किले निजामुमुल्क को सौंप दिए थे. यह घटना हिजरी 1034 = ई. 1625 = विक्रम 1682 की है जो जहांगीर के राज्य के 21 वें वर्ष में घटित हुई थी.[220] आगे चलकर इसी खानजहाना लोदी से हुई लड़ाई में द्वारकादास मारा गया. शेखावाटी प्रकाश के अनुसार यह घटना संवत 1688 की है. [221] इसकी मृत्यु का समय विक्रम 1687 भी माना गया है. [222] द्वारकादास द्वारा अपने सिद्धि के बल पर मुक्त सिंह को वश में करने की बात भी कही गई है.[223]

[पृ.148]: द्वारकादास की मृत्यु पर उसका बड़ा पुत्र वरसिंह देव खंडेला की गद्दी पर संवत 1688 में बैठा. कुछ लोग संवत 1680 में मानते हैं. द्वारकाधीश की मृत्यु के 12 मास पीछे संवत 1690 के आसपास बादशाह का खिल्लत आया जिसमें हाथी, घोड़े, सरपेच आदि थे. बादशाह ने इसकी नियुक्ति दक्षिण में की थी.

वरसिंह देव की पुत्री लाड़कंवर का विवाह मार्ग शुक्ला दो, 1695 को बीकानेर के अनूपसिंह के साथ हुआ था. यह बात बीकानेर के रानीसर के कुएं की सती की छतरी के स्तंभ पर खुदे लेख से ज्ञात होती है. इस लेख के अनुसार शेखावत रानी ने आषाढ़ सुदी 10 शनिवार संवत 1757 में छतरी की प्रतिष्ठा करवाई थी. [224]

ज्येष्ठ सुदि 8 संवत 1720 को इसकी मृत्यु पर बहादुर सिंह सिंहासन पर बैठा. इसने भी अपने पूर्वजों की तरह शाही सेवा स्वीकार कर ली थी. इसकी नियुक्ति भी दक्षिण में हुई थी. पर वहां सूबेदार से अनबन होने के कारण वह सरकारी सेवा छोड़ अपने मुल्क में आ रहा. [225] वहां आकर आसपास के क्षेत्र में लूटमार करने पर एक शाही सेना इस पर भेजी गयी. इसमें दराब खां और बहराम खां सरदार प्रमुख थे. सेना हिंदू मंदिरों को विनाश करती खंडेला की ओर बढ़ने लगी.[226] यह फौजी चैत शुक्ला 6 संवत 1735 तथा अनुसार 6 मार्च 1679 को खंडेला पहुंची थी. [227]

इस सेवा का सामना करना संभव न जानकर बहादुर सिंह पहाड़ों की ओट में छिप गया. [228] इस प्रकार इस भूभाग को शाही सेना से बचाने वाला कोई नहीं रहा. इस कठिन समय में छापोली का सुजान सिंह, जो रायमल के चौथे पुत्र भोजराज का वंशज था, अपने थोड़े से सहयोगियों के साथ आगे आया और विशाल शाही फौज के आगे अड़ गया. कहते हैं कि वह उसी समय मांवडा से विवाह कर लौट रहा था.

एक छोटी सी लड़ाई हुई जिसमें वीरवर सुजान सिंह अपने साथियों सहित मारा गया. पर उसने अपने जीते जी यवनों को देव मंदिर विनष्ट नहीं करने दिया. सुरजन सिंह के इस वीरतापूर्ण कार्य के गीत इस क्षेत्र में आज भी गए जाते हैं. कवियों ने उसकी बड़ी सराहना की है. [229] बहादुर सिंह की मृत्यु फाल्गुन शुक्ला अष्टमी संवत 1740 में हुई.

[पृ.149]: बहादुर सिंह के तीन पुत्र थे सबसे बड़ा केसरी सिंह था. दो पुत्र फतेह सिंह और उदय सिंह थे. उसकी मृत्यु पर केसरी सिंह संवत 1740 (1683 ई.) में गद्दी पर बैठा. उसने सारी स्थिति को समझ कर पुन: शाही सेवा स्वीकार कर ली और अनेकों को मुहिमों पर जाकर अपने वीरत्व का प्रदर्शन किया.

केसरी सिंह स्थूल देह वाला बलशाली पुरुष था. इसने दक्षिण में कई लड़ाईयां जीती जिससे इसकी नामवरी फैल गई. राजाराम जाट पर केसरी सिंह ने चढ़ाई की थी और उसके विद्रोह को दबाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. [230]

केसरी सिंह ने राज्य लोभ से अपने छोटे भाई फतेह सिंह को संवत 1747 में खाटू श्याम जी में मार डाला था. [231] उसकी दो पत्नियां उसके साथ सती हो गई पर तीसरी चौहान जो गर्भवती थी जो अपने पीहर चली गई. उसके धीरज सिंह पैदा हुआ. खंडेला में उदय सिंह और धीरज सिंह से आगे चलकर दो पाने चले.

केसरी सिंह भी अधिक दिनों तक शाही सेवाओं में नहीं निभ पाया एवं उसे छोड़ खंडेला आ रहा. आसपास के क्षेत्र में लूट मार करने और मामला नहीं देने के कारण शाही फौजें सैय्यद अब्दुल्ला खां के नेतृत्व में चढ़ आई. केसरी सिंह ने अपने जाति भाइयों को एकत्रित कर शाही सेना का मुकाबला हरिपुरा के मैदान में किया. इस लड़ाई में केसरी सिंह ने वीरगति पाई. यह लड़ाई संवत 1754 के आश्विन माह में हुई थी. केसरी सिंह ने मृत्यु के पूर्व अपने छोटे भाई उदय सिंह को खंडेला भेज दिया था.

लड़ाई के बाद आगे बढ़कर मुस्लिम सेना ने खंडेला पर अधिकार कर लिया. यह अधिकार कुछ समय तक चलता रहा पर सारे क्षेत्र में अशांति फैली रही. राजपूतों ने शाही सेना को चैन से नहीं बैठने दिया. उदय सिंह अपने ससुराल बडू चला गया जहां उसकी मृत्यु हुई. उस पर एक चबूतरा बड़ू में बना हुआ है.

शेखावत शासन - सीकर

शेखावत शासन - सीकर

स्रोत: रतनलाल मिश्र - शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.149-152

Genealogical Tree of Sikar family, Source: Wills Report, 1933, Appendix-A, p.1
Sikar Rulers Genealogy

शेखावत शासन (सीकर): तिरमल रायसल का चतुर्थ पुत्र था जिससे सीकर ठिकाने की शाखा प्रारंभ हुई. यह भी अपने पिता के साथ बादशाही सेवा में रहता था. इसने अहमदाबाद की लड़ाई में अच्छी वीरता का प्रदर्शन किया था. जिस पर प्रसन्न होकर बादशाह ने इसे कासली और नागौर के परगने इनायत किए थे. यह लड़ाई अकबर के राज्यकाल के 18 वें वर्ष में हुई थी. इसका समय 1573 ई. बताया गया है. [232] तिरमल को बादशाह ने राव की उपाधि से भी विभूषित किया था.

आगे चलकर नागौर इससे वापस लेकर जगतसिंह कच्छवाहा को दे दी गई थी जिस पर तिरमल जागीर छोड़कर कासली लौट आया और अपने भूभाग का विस्तार करने लगा. इस समय संवत 1662 में जहांगीर गद्दी पर बैठा तब उसने तिरमल को

[पृ.150]: बुलाया पर वह नहीं गया. संवत 1674 (1617 ई.) के आसपास तिरमल की मृत्यु हो गई जिस पर बादशाह ने कासली उसके खवासवाल पुत्र पूर्णमल के नाम कर दी. राव तिरमल की मृत्यु शार्दुल वंश प्रकाश एवं सीकर के इतिहास में संवत 1662 में बताई गई है जो ठीक नहीं है क्योंकि उसका एक पट्टा विक्रम 1674 का प्राप्त हो गया है जिसमें उसके द्वारा 400 बीघा भूमि दान में देने का उल्लेख है. यह पट्टा राव राजा सीकर के संग्रह में है. इसका एक पट्टा संवत 1672 का भी मिल चुका है.

तिरमल की दो रानियां से पांच पुत्र पैदा हुए थे - 1. गंगाराम, 2. बनीछोड़ 3. उदयकरण 4. जसकरण 5. आसकरण. पिछले तीन निस्संतान रहे. एक खवासिन पातर से पूर्णमल नामक पुत्र हुआ था. यह खवासिन दिल्ली की खत्राणी थी. जिनमें गंगाराम बड़ा था.


कासली हाथ से चली जाने पर तिरमल का पुत्र गंगाराम अपनी जागीर के गांव रैनवाल में जा रहा. उसका पुत्र श्यामसिंह भी अपने दिन वही बीताता रहा. गंगाराम का एक पट्टा संवत 1710 का मिला है जिसके आधार पर उसकी उपस्थिति इस समय तक ज्ञात होती है. गंगाराम के दो रानियों से पांच पुत्र थे: 1. श्याम राम, 2.रत्नराम (टाडास) 3. तुलसीराम (जुलियासर), 4. दलपतराम (रेवासा), 5. कल्याण राम (पालवास)

श्याम सिंह धार्मिक वृत्ति का व्यक्ति था. इसलिए अपने जीवन काल में ही राजकाज अपने बड़े लड़के जसवंत सिंह को सौंप दिया था. श्याम सिंह का एक पट्टा संवत 1726 का मिलता है. इससे ज्ञात होता है कि इस समय तक गंगाराम की मृत्यु हो चुकी थी. इसके तीन स्त्रियों से 9 पुत्र पैदा हुए थे.[233]

जसवंत सिंह वीर प्रकृति का पुरुष यह. इसने खंडेला के क्षेत्र पर अपना अधिकार करना प्रारंभ किया और दूजोद पर कब्जा कर लिया जो आधी खंडेला की थी. इस पर खंडेला के तत्कालीन राजा बहादुरसिंह से इसका बैर भाव हो गया. उधर मंडोली गांव जलाने के कारण लाड़खानी भी इसके शत्रु हो गए. उधर कासली के गांवों में लूटमार करने के कारण पूर्णमल भी इसे शत्रुता रखने लगा. आगे चलकर खंडेला के शिवगढ़ में राजा बहादुर सिंह ने इसे धोखे से मार डाला. [234] इसके दो स्त्रियों से तीन पुत्र थे - 1. दौलत सिंह, 2. फ़तेह सिंह, 3. रूप सिंह. फ़तेह सिंह के वंशज दूजोद, जसुपुरा, परड़ोली और कुमास में हैं. रूप सिंह निस्संतान रहा.

दौलत सिंह (r.1687-1721)

सीकर नगर की नींव: जसवंत सिंह की मृत्यु पर उसका पुत्र दौलत सिंह उसकी जगह राज काज चलाने लगा. खंडेला के बहादुर सिंह ने वीरभान का बास नामक एक छोटा सा गांव इसको बैर भाव की शांति के लिए दिया. यहां पर राव दौलत सिंह ने वर्तमान सीकर नगर की नींव विक्रम संवत 1744 (1687 ई.) में रखी. यहीं उसने एक मोहन जी का मंदिर बनवाया.

उधर कासली में पूर्णमल के मरने पर उसका पुत्र बलराम दास उसकी जगह आया. इससे जगत सिंह ने कासली छीन ली. जगत सिंह के बाद उसका पुत्र दीप सिंह कासली की गद्दी पर बैठा. शाहपुरा पर इसका भाई जैत सिंह काबिज रहा.

दौलत सिंह एक वीर पुरुष था. वह सवाई जय सिंह का कृपा पात्र था. आमेर को खालसा करने के लिए बहादुर शाह ने जो फौज भेजी थी उसका मुकाबला कूकस

[पृ.151]: के तट पर राजपूतों ने किया. इस लड़ाई में दौलत सिंह घायल हो गया था. विल्स रिपोर्ट के अनुसार सवाई जयसिंह ने उसे निवाई एवं आमेर में जागीर दी थी. उसे एक पत्र में 'जमींदार मौज सीकर मीन-अमल परगना खंडेला' कहा गया है. मृत्यु के समय उसके पास 25000 की आय की जागीर थी.

दौलत सिंह का प्रथम पट्टा विक्रम 1745 का मिलता है जिसमें उसके द्वारा 101 बीघा जमीन गरीब पंडा को मोहन जी के मंदिर में सेवा पूजा करने पर दिए जाने का उल्लेख है. इसका अंतिम पट्टा विक्रम 1773 का मिला है जिसमें उसके द्वारा सीकर मौजे की 51 बीघा भूमि मिश्र रूपा को देने का उल्लेख आता है. इसके साथ पट्टे 1745 विक्रम से 1763 तक के मिले हैं.

दौलत सिंह का देहांत संवत 1778 (1721 ई.) में हुआ. इसके शिवसिंह, स्वरूपसिंह और विष्णु सिंह नामक पुत्र थे. इसकी मृत्यु पर शिवसिंह गद्दी पर बैठा. स्वरूपसिंह के वंशज सीवोठ, गाड़ोदा, बागड़ोदा, शेखसर में; विष्णु सिंह की संतान सीवोठ , मोल्यासी, पैवा और रोरु में हैं.

भोजराज (1567- )

उधर शेखावाटी के उत्तरी एवं मध्य भाग पर रायसल की मृत्यु के बाद उसके तीसरे पुत्र भोजराज का अधिकार रहा. इसका जन्म एक जन्म पत्रिका के अनुसार भा. सुदी 11 संवत 1624 (1567 ई. ) को हुआ था. [235] अपने पिता के जीवन काल में ही इसने अनेकों लड़ाईयों में भाग लिया था तथा राजकाज का भी अनुभव प्राप्त किया था. पाटन के तंवारों पर इसके हमले की बात का पिछले पृष्ठों में उल्लेख किया गया है.

बादशाह ने इसको कुसुंबी गांव का पट्टा दिया जो आगे चलकर उदयपुर कहलाया. इसने इस स्थान पर एक किला भी बनवाया था. इसका मनसब 800 जात और 400 सवार का था. [236] मोहन जी शाह इसका दीवान था. इसकी मृत्यु विक्रम 1597 (1540 ई.) के आसपास हुई थी. खंडेला में इसकी छतरी बनी हुई है. इसके सात रानियों से तीन पुत्र हुए - 1. टोडरमल, 2. केसरी सिंह, 3. रघुनाथ सिंह. केसरी सिंह के वंशज चंवरा, जोधपुर, सुनारी, भादुवड़ी आदि में बसते हैं.

इसकी मृत्यु के बाद इसका बड़ा पुत्र टोडरमल इसके स्थान पर आया. उसको उदयपुर मिला और अन्य भाइयों को पांच-पांच गांव जागीर में मिले थे. टोडरमल मिर्जा राजा जयसिंह के साथ रहता था. उसने अनेकों लड़ाईयों में वीरता दिखाई. खुर्रम (शाहजहां) और शाही सेना का मुकाबला हाजीपुर में हुआ उसमें टोडरमल ने अपने शौर्य का परिचय दिया. इसकी एक लड़ाई कायमखानी नवाब सरदार खान से भी हुई थी. रासो के अनुसार इस लड़ाई में उसे हार कर भागना पड़ा.

इसके संबंध में कहा जाता है कि यह बड़ा दानी और शूरवीर था इसकी मृत्यु संभवत: 1715 विक्रम (1658 ई.) में हुई. [237] इसके 6 रानियों से 6 पुत्र थे- 1. पुरुषोत्तम, 2. भीम सिंह (मंडावरा), 3. श्यामसिंह (छापोली), 4. हिम्मत सिंह (कारी), 5. हरनाथ सिंह (रसूलपुरा) और 6. जुझार सिंह.

अधीनस्थ भूभाग को सभी पुत्रों ने बराबर बांटने की प्रथा शेखावाटी में टोडरमल से ही प्रारंभ हुई थी. सारा भूभाग इसके 6 पुत्रों में बराबर बांट दिया गया था. उदयपुर की गद्दी पर इसकी मृत्यु के बाद जुझार सिंह बैठा.

[पृ.152]: समान बंटवारे का सिद्धांत केंद्रीय शक्ति के लिए बड़ा घातक सिद्ध हुआ. इसके कारण सारा भूभाग छोटे-छोटे भोमियों में बट गया और कोई केंद्रीय शासन नहीं रहा. उधर सीकर ठिकाना बराबर बलवान होता गया. जहां यह प्रथा नहीं थी. जुझार सिंह ने गुढा के क्षेत्र में जीत कर अपने गुरु के नाम पर इसका गुढा नाम रखा. यह घटना विक्रम संवत 1709 की है. [238]

शेखावाटी प्रकाश के कथन को अपनी मान्यता का आधार बनाते हुए शार्दुलसिंह शेखावत के लेखक ने टोडरमल का मृत्यु शैय्या पर पड़े हुए केड़ जलाने की इच्छा प्रकट करना एवं उसके पुत्र जुझार सिंह द्वारा केड को कायमखानियों से जीतना लिखा है. [239] जो बिल्कुल निराधार बात है. नागड़ पठान नामक पुस्तक के लेखक श्री यासीनखां ने एक शिलालेख खोज निकाला था जिसका पाठ उन्होंने अपनी पुस्तक में दिया है. उसके अनुसार केड़ पर उस समय तक कायमखानियों का शासन था. यह स्थान वस्तुतः पठान नवाबों के अधिकार क्षेत्र में था. [240] यह लेख संवत 1752 मिति कार्तिक बदी 11 का है.

जुझारसिंह की नरहड के समसामयिक नवाब कुतुबखां से भी लड़ाई हुई थी. इसके आधार के रूप में एक पद्य प्रचलित है. [241] इसने कांगड़ा और खुरासन की लड़ाईयों में भी भाग लिया था. इसके 18 पुत्र पांच रानियों से हुए थे- मोहसिंह, मुकनसिंह, रूपसिंह, दीप्तसिंह, भगूतसिंह, जगरामसिंह, किशोरसिंह, सरदारसिंह, सूरतसिंह, अभयसिंह, साहिबसिंह, सुलतानसिंह, मानसिंह, प्रेमसिंह, गुमानसिंह, जयसिंह, शक्तिसिंह, सांवतसिंह. दस पुत्रों को राज्याधिकार से वंचित कर दिया गया था.

जुझार सिंह मृत्यु के बाद जगरामसिंह पहले गुढा में स्थापित हुआ. आगे चलकर इसे उदयपुर का भी आधा भाग मिला. यह भी शाही सेवा में था. इसने हरिपुरा की लड़ाई से पलायन किया था. इसकी दो स्त्रियों से पांच पुत्र पैदा हुए: 1.कुशलसिंह, 2.सुखसिंह, 3.गोपासिंहल, 4.शार्दूलसिंह, 5.सलहदीसिंह

शार्दूलसिंह शेखावत (1681-1742): झुंझुनू

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.166-172

[पृ.166]: पिछले अध्याय में जगराम सिंह तक का वृत्त दिया गया है. जगराम सिंह के पांच पुत्रों में शार्दूलसिंह प्रतापी हुआ. बाकी भाइयों में पूर्व निश्चित विभाजन सिद्धांत के अनुसार जगराम सिंह की जागीर का बटवारा हुआ. आगे चलकर शार्दुल सिंह ने झुंझुनू नरहड़ और उदयपुर आदि महालों के भूभाग सवाई जय सिंह से इजारे पर ले लिए जिसका संक्षिप्त विवरण पिछले पृष्ठों में किया गया है.

शेखावाटी के इतिहास की यह एक बड़ी विसंगति है कि कुछ लेखकों ने विस्तृत परिपेक्ष में बात को पूरी तरह नहीं समझ सकने के चारण भाटों के अनुसार एवं जातीय प्रेम के आग्रह के कारण इस इजारे में लेने की बात को विजय की संज्ञा दी है. वास्तुत: यह विजय नहीं थी, यह खरा इजारा था. साधारण कोटि के लोगों के लिए राजस्व वसूली के अधिकार और प्रशासनिक अधिकार में कोई विशेष अंतर नहीं था. अत: इसे विजय की संज्ञा से अभिहित किया गया. देश की तत्कालीन परिस्थितियों में यह विजय की बात हास्यास्पद लगती है.[242]

उस समय के झुंझुनू क्षेत्र की स्थिति का विहंगावलोकन करने से स्थिति स्पष्ट हो सकेगी. उस समय मुग़ल साम्राज्य तीव्र गति से अवनति की ओर अग्रेसित हो रहा था. प्रांतीय प्रशासन के निर्बल होने से पडौसी राज्यों को हड़पने और लूट मार करने की प्रवृति छोटे-छोटे सरदारों में निरंतर बढ़ रही थी.

झुंझुनू क्षेत्र पर उस समय मोहम्मद रूहेलाखां का मुगल मनसबदार के रूप में प्रशासन था. सारा क्षेत्र तीन तरह से बंटा हुआ था. कुछ भाग मुस्लिम जागीरदारों की जागीर में था, कुछ भाग रुहेलाखां के अधीन था और कुछ भाग सीधा खालसे में था.

[पृ.167]: सवाई जय सिंह ने सर्वप्रथम सन 1726 (विक्रम 1783) और ई.1727 (विक्रम 1784) में झुंझुनू में हस्तक्षेप किया. उसने इन जगीरों को इजारे पर ले लिया. इस्लाम खां की जागीर के गांवों में से कुछ गांव महाराजा के प्रतिनिधि हरिसिंह ने सन 1727 में फाजिल खां कायमखानी नवाब को राजस्व वसूली के लिए इजारे पर दिए. छोटी जागीर में राजस्व वसूली अमीलों द्वारा करवाई जाती रही. बड़ी जागीर में से 19 गांव आगे चलकर रूपवास आदि के शेखावतों को इजारे पर उठा दिए गए. 23 गांवों को शार्दूलसिंह को तथा 35 गांव कायमखानियों को राजस्व वसूली हेतु दिए गए थे. कायमखानी उप-इजारेदार अपने आप को नवाब कहते थे तथा कर वसूली करते थे.

सन 1727 (1784 विक्रम) में नवाब मुजफ्फरखां अजमेर का सूबेदार नियुक्त हुआ. यह सवाई जयसिंह का खास समर्थक था. अगले वर्ष जयसिंह ने सारा अजमेर सूबा (हवेली को छोड़कर) इजारे पर ले लिया. यह इजारा पौने दो लाख रुपए में था जिसकी अवधि शुरू में एक वर्ष की थी. इसके साथ ही एक लाख की राशि में सवाई जयसिंह ने गांवड़ी, बवाई, झुंझुनू, उदयपुर और नरहड़ के पांच महाल भी इजारे पर प्राप्त कर लिए. इन्हें इजारे पर लेने की कार्यवाही पोष सुदी 7 संवत 1787 (दिसंबर-जनवरी 1730-31) को संपन्न हुई थी. [243]

उपर्युक्त महालों को इसी साल इजारेदारों में बांट दिया गया. यह उप-इजारेदार थे हरिसिंह छाबड़ा, मोहनसिंह नाथावत व शार्दूलसिंह शेखावत. जयपुर कागजातों से सिद्ध है कि मंगसिर बदी 12 संवत 1787 को मोहन सिंह नाथावत ने अपने इजारे की जमानत दी थी. इसी के आसपास 10 दिन बाद जमानत देखकर शार्दूलसिंह ने भी झुंझुनू एवं कुछ अन्य गांव इजारे पर ले लिए. इसी इजारे पर लेने की बात को शार्दुलसिंह द्वारा झुंझुनू की विजय बताया गया है.[244] नरहड़ पर भी इसी प्रकार विजय बताई गई है. तथ्य का यह विकृत प्रकाशन है.

इजारे के गांवों में परिवर्तन होता रहता था. विजय होती तो यह परिवर्तन संभव नहीं था. सन 1731-32 में शार्दुल सिंह से नरहड़ का क्षेत्र वापस ले लिया गया और गांवड़ी, बवाई और उदयपुर के साथ हरिसिंह को दे दिया गया. [245]

[पृ.168]: शार्दूलसिंह को इसके बदले पौने 28 गांवों का इजारा उदयपुर, गांवड़ी और बवाई महालों से दिया गया. इन गांवों तथा झुंझुनू के लिए ₹520001 की राशि निर्धारित की गई. [246]

एक साल के इजारे की अवधि समाप्त होने पर इस राशि को रु. 71000/- कर दिया गया. शार्दुल सिंह ने इस बढ़ी हुई राशि पर इजारा लेना अस्वीकार कर दिया. इस संबंध में रिखबदास ने शाह विजेराम को जो पत्र लिखा है उससे स्थिति पूरी तरह से स्पष्ट हो जाती है. इससे अच्छी प्रकार ज्ञात होता है कि वस्तुत: यह इजारा था. [247]

शार्दूलसिंह ने बाद में इजारा लेना स्वीकार कर लिया जब उसने देखा कि उसका लड़का जोरावर सिंह ₹10000/- अधिक देखकर आधा झुंझुनू का इजारा लेने पर उतारू है.

इस इजारे की बात को विजय बताते हुए झुंझुनू के नवाब रूहेलाखां के मरने के बाद संवत 1787 में शार्दुल सिंह द्वारा झुंझुनू लेने की बात कही गई है.[248] यह निराधार बात है. सही स्थिति यह है कि नवाब रूहेलाखां के 1788 तक वर्तमान रहने एवं फतेहपुर की लड़ाई में लड़ने के प्रमाण विद्यमान हैं. [249] ऐसी स्थिति में नवाब की मृत्यु कोरी कल्पना है.

कर्नल टॉड द्वारा शार्दुल सिंह के सिंघाना लेने की बाद कही गयी है जो बिल्कुल निराधार है. वास्तव में सिंघाना बादशाही खालसे में था जो सन 1750 (1807 विक्रम) में जयपुर के महाराजा को इजारे पर मिला था. सन 1765 में अंतिम रूप से सिंघाना भोपाल सिंह, नवल सिंह, केसरी सिंह (शार्दुल सिंह के पुत्र) को इजारे में दिया गया.

शार्दूलसिंह के समय फतेहपुर में सरदारखां (सवाई क्यामखां) का शासन था. यह सैयद बंधुओं का समर्थक , जय सिंह का प्रबल विरोधी और शक्तिशाली सरदार था. इसने बघौरा नामक स्थान पर अनेकों शेखावत सरदारों को मरवा डाला था और उदयपुर पर अधिकार कर लिया था. आगे चलकर सवाई जयसिंह ने शार्दुलसिंह और शिवसिंह के अधीन सेना भेज कर उसका राज्य अपने अधीन कर लिया. इसका वृतांत सीकर के वर्णन के अंतर्गत लिखा जाएगा.

[पृ.169]: शार्दूलसिंह का बड़ा लड़का जोरावरसिंह था जिसे अपने पिता के साथ संयुक्त रूप से नरहड़ इजारे पर दिया गया था. [250] यह बात इन दोनों को जयपुर राज्य से लिखे एक पत्र से ज्ञात होती है.

शार्दुलसिंह का नाम जयपुर की सैनिक सेवा सूची में भी था. उसे तथा उसके पुत्रों, पौत्रों को निम्नलिखित रूप से सवार आदि रखने पड़ते थे. 1. किशन सिंह -984, 2.नवल सिंह-905, 3. शार्दुल सिंह-451, 4. जोरावर सिंह-106, 5. बख्त सिंह-61.

शार्दुल सिंह ने जयपुर के कुछ सैनिक अभियानों में महत्वपूर्ण भाग लिया था. इनमें गगवाना की लड़ाई एवं जोधपुर पर आक्रमण प्रमुख हैं.


शार्दूलसिंह धार्मिक प्रवृत्ति का ठाकुर था. इसे झुंझुनू नगर के श्री सुखलाल जी मिश्र नित्य भागवत की कथा सुनाते थे.

शार्दुल सिंह की मृत्यु चैत्र सुदी 13 विक्रम संवत 1799 (ई. 1742) में परसरामपुर में हुई जहां उस पर एक सुंदर कलात्मक छतरी बनी हुई है. [251]


शार्दुलसिंह के पुत्र

शार्दुलसिंह के तीन ठुकरानियों से 6 पुत्र थे- 1. जोरावरसिंह, 2. किशनसिंह, 3. बहादुरसिंह (मृत), 4. अखैसिंह, 5. नवलसिंह, 6. केसरीसिंह


शार्दुलसिंह के मरने पर उसके अधीन इजारे का भूभाग उसके पांच पुत्रों में बांट दिया गया. यह बंटवारा संवत 1800 में हुआ था. वैसे शार्दुल सिंह ने अपने जीवन काल में ही पुत्रों को गांव बांट दिए थे. कुछ भाग अपने स्वयं के पास रखा था जो उसके मरने पर दो वर्षों तक खालसे में रहा. [252]

[पृ.170]: पंचपना का क्षेत्र विस्तृत था. इसमें झुंझुनू, नरहड़, सिंघाना के परगनों का प्राय: 1200 वर्ग मील भूभाग आता था जिसमें प्राय: 500 गांव आबाद थे. इनमें कुछ गांव भोम के थे जिनका लगान अलग तरह से तय होता था.

1. जोरावर सिंह (d.1745): शार्दुलसिंह के बड़े पुत्र जोरावर सिंह ने झुंझुनू में एक गढ़ बनवाया यद्यपि उसका पिता इसे नाराज था. इस गढ़ का निर्माण विक्रम 1797 में शुरू किया था. इसे जोरावर सिंह के पुत्र बख्तर सिंह ने पूरा करवाया. कुछ लेखकों ने जोरावर सिंह को अलीकुलीखां, जो नारनौल का हकीम था, द्वारा विक्रम संवत 1788 (1743 ई.) में नरहड़ का पट्टा देने की बात कही है [253] वह निराधार है. जोरावर सिंह की मृत्यु विक्रम संवत 1802 (1745 ई.) में हुई थी. इसने अपने पिता को बड़ी मदद दी थी तथा कई लड़ाइयों में भाग लिया था. इसकी मृत्यु चला में हुई. इसके चार ठुकरानियों से 11 पुत्र थे. इसके वंशजों का मुख्य स्थान चौकड़ी रहा.

जोरावर सिंह के मरने पर उसका बड़ा पुत्र बख्त सिंह चौकड़ी में स्थापित हुआ. यह बड़ा वीर और प्रतापी था. अनेकों लड़ाइयों में इसने बहादुरी दिखाई थी. इसने चौकड़ी में गढ़ बनाया. जयपुर में आगे चलकर गद्दी के लिए हुए संघर्ष में इसने माधो सिंह का पक्ष लिया था. सन 1750 (विक्रम 1807) में इसे सिंघाना परगना किशन सिंह के पुत्र भोपाल सिंह के साथ इसारे में दिया गया था. अंत में सिंघाना आधा भोपाल सिंह और आधा नवल सिंह को मिला. यह बात ई. 1765 की है. यह इजारा 1,56,000/- का था. विक्रम 1811 में बख्त सिंह की मृत्यु हो गई. उसके बाद क्रमशः अर्जुन सिंह, जय सिंह, श्याम सिंह, अभय सिंह हुए.

2. किशन सिंह (1709-1745): शार्दुलसिंह का दूसरा पुत्र किशन सिंह था इसने अपने पिता के साथ कई लड़ाइयों में भाग लिया था. इसका पुत्र पहाड़ सिंह था. किशन सिंह की मृत्यु विक्रम 1802 (1745 ई.) में हो गई. इसके आठ पुत्र थे. इसी के वंशजों ने खेतड़ी पर शासन किया. भूपाल सिंह खेतड़ी की गद्दी पर बैठा जहां इसने अधिकार कर लिया था. इसने विक्रम 1812 में खेतड़ी की पहाड़ी पर एक गढ़ बनाया जिसका नाम भूपालगढ़ रखा गया. इसे 1000 का मनसब प्राप्त होना बताया गया है. [254]

भोपालसिंह ने जयपुर की मराठा से हुई लड़ाई में भाग लिया था. इसने मावण्डा के युद्ध में भी वीरता का प्रदर्शन किया था, इसने खेतड़ी दुर्ग में सुंदर महल बनवाये थे. विक्रम 1828 में यह लुहारू में मारा गया.

[पृ.171]: भोपालसिंह के संतान नहीं थी अतः उसका भाई बाघसिंह खेतड़ी की गद्दी पर बैठा. खेतड़ी के ठिकाने में बराबर बंटवारे की प्रथम नहीं थी अतः ठिकाना धीरे-धीरे समृद्ध होकर शेखावाटी का बड़ा ठिकाना बना. पहले हरिसिंह को गद्दी पर बैठाया गया था जो बाघ सिंह का पुत्र था पर बाद में उसे मारकर बाघसिंह स्वयं गद्दी पर बैठ गया. इसने मांडण नामक स्थान पर हुई लड़ाई में भाग लिया था. [255] विक्रम संवत 1837 में इसे अन्य सरदारों के साथ नजफकुलीखां पड़कर ले गया और अच्छी रकम लेकर छोड़ा. बाघसिंह की मृत्यु विक्रम 1856 में हुई.

3. अखैसिंह (1713-1750): शार्दुल सिंह का एक पुत्र अखैसिंह था जो अत्यंत मदिरापान से जल्दी ही संवत 1802 (?) में मर गया. इसने झुंझुनू में विशाल अखैगढ़ बनाया प्रारंभ किया था जिसे आगे चलकर नवल सिंह ने पूरा करवाया.

4. नवल सिंह (1715-1804): शार्दुल सिंह का अन्य पुत्र नवल सिंह था इसने झुंझुनू से दक्षिण की ओर 24 मील दूर रोहिली नामक स्थान पर गढ़ बनाकर एक गांव बसाया जिसे नवलगढ़ नाम दिया गया. यह बात विक्रम माघ सुदी 2 संवत 1794 (1738 ई.) की है. इसने भी गगवाना की लड़ाई में भाग लिया था. इसने अनेकों लड़ाइयों में भाग लिया जिसमें बहल, सिहानी एवं ढूंढ मुख्य हैं. विक्रम संवत 1812 में इसने मांडू जाट की बस्ती में एक गढ़ बनाकर गांव बसाया तथा उसे मंडावा नाम दिया गया. मंडावा नगर शेखावतों के आने से पूर्व बस गया था. यह बात मांडावा के बाइयों के मंदिर के नाम से विख्यात देवालय के विद्वान संत बृजदास जी की बही के उल्लेख से ज्ञात होती है. उस समय इसका नाम मांडवा या मांडवी था. नगर में भागचंद के लड़िया, गोयनका और हरलाल का बस गए थे. बही के कुछ उल्लेख निम्न प्रकार से हैं- मंदिर रघुनाथजी का सभा मंडप बनाया. 6)8 मजूरी का, 8) सामान का लाग्या, 15) शिवालय तिबारो तथा सभा मंडप का, 3) मूर्ति जयपुर स आई, 3) रुपए 11 आने मांडू जाट की कूई की नाल की चक सं. 1788 चैत्र बदी 8. कुछ उल्लेख बाद के भी वही में हैं. इससे ज्ञात होता है कि संवत 1788 तक मांडू जाट की कच्ची कूई विद्यमान थी और मांडू ने इस स्थान को काफी वर्षों पहले बसाया था जो धीरे-धीरे विकसित होकर नगर का स्वरूप ग्रहण कर रहा था. (रतन लाल मिश्र, फुटनोट 27 क,पृ.182-183)

मावंडा की लड़ाई से यह भाग कर चला आया था. [256]

संवत 1832 की मांडण की लड़ाई में यह वीरता पूर्वक लड़ा था.

मांडण की लड़ाई में बादशाही फौज के साथ भीमसेन अहीर, कालेखां पठान आदि थे. इसका मुकाबला करने जयपुर से भी फ़ौज आई थी. इधर नवल सिंह के नेतृत्व में शेखावत फ़ौज थी. इस लड़ाई में नवल सिंह का पुत्र लाल सिंह मारा गया. इसमें दोनों और के कई योद्धा मारे गए. शाही फौज पीछे हटने को बाध्य हुई. [257] इसकी मृत्यु विक्रम 1836 (1804 ई.) में हुई थी. इसके चार ठुकरानियों से 10 पुत्र थे.

इसका बड़ा पुत्र नरसिंहदास इसके स्थान पर बैठा . इसने 1844 विक्रम में हुई तूंगा की लड़ाई में भाग लिया. यह वीर पुरुष था. इसकी मृत्यु विक्रम 1847 में हुई. इसके चार पुत्र थे जिनमें उदयसिंह, मोहब्बत सिंह नवलगढ़ और पदम सिंह, ज्ञान सिंह मंडावा रहे. विक्रम 1860 में मोहब्बत सिंह के वंशज मुकुंद सिंह ने मौजा साहेबसर को मुकुंदगढ़ नाम देकर एक किला बनाया.

5. केसरी सिंह (1728-1768): शार्दुल सिंह का तीसरी पत्नि से पुत्र केसरी सिंह था. इसे भी पैतृक संपत्ति का भाग मिला. इसने डुंडलोद में एक गढ़ विक्रम संवत 1807 में बनाया. सं. 1812 में इसने विशाला जाट की ढाणी को आबाद किया तथा इसका नाम बिसाहू रखा. सुरक्षा के लिए परकोटा भी बनाया गया तथा महल बनाए गए. इसने बूंदी और जयपुर की लड़ाईयों में भाग लिया था. इसकी मृत्यु विक्रम 1825 (1768 ई.) में हुई. [258]

केसरी सिंह के पुत्रों में हनुवंत सिंह को डुंडलोद

[पृ.172]: और अन्य पुत्र सूरजमल को बिसाहू प्राप्त हुआ. सूरजमल ने अड़िचा नामक गांव में एक किला संवत 1839 विक्रम में बनाया तथा इस गांव का नाम सूरजगढ़ रखा. यह तुंगा की लड़ाई में जयपुर के पक्ष में लड़ा था और वहीं वीरगति को प्राप्त हुआ. इसकी स्मृति में एक छतरी बनाई गई थी.

इसके लिए 25 बीघा भूमि जयपुर राज्य की तरफ से दी गई थी. पांच बीघा छतरी के लिए व 20 बीघा बाग के लिए. इसी समय छतरी की नींव भी रखी गई थी.

डुंडलोद का हनुवंत सिंह अनेक लड़ाइयों में लड़ा था. जिसमें में मावंडा, खाटू, माण्डण आदि की लड़ाइयां आती हैं. इसकी मृत्यु के बाद रणजीत सिंह गद्दी पर बैठा. यह अपने पिता का इकलौता लड़का था. इसने संवत 1844 की तुंगा की लड़ाई में भाग लिया. इसकी पुत्री का विवाह बीकानेर के रतनसिंह के साथ हुआ था. यह अपने बड़े पुत्र प्रताप सिंह के साथ श्याम सिंह बिसाऊ के षड्यंत्र का शिकार होकर सं. 1865 में मारा गया.

शिवसिंह शेखावत (r.1721-1748 ई.) : सीकर

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.175-177

[पृ.175]: राव शिवसिंह (r.1721-1748 ई.) विक्रम संवत 1778 (1721 ई.) में सीकर में गद्दी पर बैठा. इसने किले की मरम्मत कराई और सुरक्षा व्यवस्था को मजबूत किया. यह जयपुर की नियमित सैनिक सेवा में नहीं था पर जागीरदार के रूप में जयपुर शासकों की सेवा करता था. जयपुर दरबार में इसका पूरा मान सम्मान था.

बीकानेर को जोधपुर के अभय सिंह ने घेर लिया था. जय सिंह ने जब बीकानेर की सहायता करने का निर्णय लिया तो शिव सिंह ने इसका समर्थन किया था. [259] जय सिंह ने दीवान अयामल के समय 20000 फ़ौज बीकानेर भेजी एवं स्वयं जोधपुर की ओर रवाना हुआ. अभय सिंह को तुरंत घेरा उठाकर लौटना पड़ा. 25 जुलाई 1940 को जय सिंह को अभय सिंह द्वारा 20 लाख रुपए देना तय रहा.

आगे चलकर जय सिंह की मृत्यु पर उत्तराधिकारी की लड़ाई शुरू हो गई. इसकी तैयारी पहले से ही हो रही थी. दोनों पक्ष सरदारों को अपनी ओर कर रहे थे. बारहट करणीदान के माधो सिंह को लिखे एक पत्र से ज्ञात होता है कि प्रारंभ में शिव सिंह ने भी माधो सिंह के पक्ष में स्वीकृति दे दी थी. अधिकांश शेखावत उसी के पक्ष में थे. [260] यह घटना संवत 1802 की है.

आगे चलकर ईश्वरी सिंह का उसने जोरदार समर्थन किया और मल्हार राव के सेनापति गंगाधर भट्ट से लड़ते हुए घायल होकर कालांतर में संवत 1805 (1748 ई.) में वीरगति को प्राप्त हुआ.

शिवसिंह को 1798 विक्रम में 20000 की जागीर प्राप्त थी अपनी मृत्यु के समय उसे ₹100 रोजाना के मिलते थे. इसके लिए उसे 100 घोड़े रखने पड़ते थे.

शिव सिंह धार्मिक प्रवृत्ति का शासक था इसके द्वारा ब्राह्मणों, साधु संन्यासियों को भूमि आदि देने के अनेकों पट्टे ताम्रपत्र प्राप्त हुए हैं जो विक्रम 1783 से लेकर विक्रम 1805 तक के हैं. इसने विक्रम 1805 में कृपाराम ब्राह्मण को तामड़ा का अधिकार और गांव चांदपुरा और दौलतपुरा की आय का अधिकार दिया था. पट्टे कँवर समर्थसिंह का नाम भी आया है.

शिवसिंह की मृत्यु के बाद माधो सिंह ने चांदसिंह का मातमी का दस्तूर किया एवं शिरोपाव किया. उधर सीकर में उसका बड़ा पुत्र समर्थसिंह शासक बना. दोनों भाई मेल से रहते थे. समर्थसिंह चांदसिंह ने मेड़ता की लड़ाई में भाग लिया था. चांद सिंह ने कायमखानियों की फतेहपुर पुन: लेने की योजना को असफल कर दिया था. लूमास की लड़ाई में भी उसने भाग लिया.

[पृ.176]: आगे चलकर मनमुटाव होने पर चांद सिंह बलारा में रहने लगा. यहीं उसके प्रतापी पुत्र देवी सिंह का जन्म संवत् 1810 (1753 ई.) में हुआ. उधर अगले साल समर्थ सिंह मर गया तो कुछ समय बाद चांदसिंह ने उसके पुत्र नाहर सिंह को सीकर से निकालकर अपना कब्जा कर लिया. [261] विक्रम 1809 का एक पट्टा राव समर्थसिंह का मिला है जिसमें उसके द्वारा सीकर की 101 बीघा भूमि और प्रतिदिन का एक पैसा मंदिर के रखरखाव के लिए दिए जाने का उल्लेख है. इससे ज्ञात होता है कि दोनों भाई राज्याधिकार का समान रूप से उपभोग कर रहे थे. राव नाहरसिंह का एक पट्टा विक्रम 1813 का मिला है जिसमें उसके द्वारा नेछवा गांव में 500 बीघा भूमि और प्रतिदिन के दो टके सीकर कस्बे की आय में से स्वामी तुलसीदास को देने का उल्लेख है. इससे ज्ञात होता है कि इस समय तक समर्थ सिंह की मृत्यु हो चुकी थी.

चाँद सिंह ने मराठों से लड़ाई की थी. इसकी मृत्यु संवत् 1820 (1763 ई.) में गनेड़ी गांव में हुई जहां इस पर एक छतरी का निर्माण किया गया है.

राव देवीसिंह (1753-1795 ई.): सीकर

राव देवीसिंह (1753-1795 ई.)

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.176-177

[पृ.176]: इसके बाद राव देवीसिंह गद्दी पर बैठा. यह प्रतापी सरदार था. इसका चाचा बुध सिंह मांवडा की लड़ाई में मारा गया था. इसके लिए ₹4000 की छूट सीकर के मामले में हुई थी. बुध सिंह की स्त्री के भरण पोषण के लिए चार गांव जयपुर से मिले थे. यह गांव थे कटराथल, दौलतपुरा, सिद्धपुर और गांगियासर. देवी सिंह के समय में खेरुद्दीन के लेख के अनुसार मुर्तजाखान 50,000 सेना लेकर शेखावाटी में घुसा. शेखावत सरदारों ने नारनौल के पास उसका सामना किया. 20 जुलाई 1780 (विक्रम 1837) में यह लड़ाई हुई. दोनों और के 5000 लोग मारे गए. शेखावत पीछे हटे. [262] मुर्तजाखां ने थोई, माधोपुर और रिंगस लूट लिया.

इसके पूर्व जयपुर की ओर से चूहड़ सिंह नाथावत डूंगरी और सेवा का दलेल सिंह एक अच्छी सेना लेकर आए. महंत मंगलदास भी नागों की फौज लेकर आए थे. खाटू के मैदान पर सावन शुद्ध 15, संवत 1836 (1779 ई.) को एक जोरदार लड़ाई हुई. इसमें ठाकुर चूड़ सिंह, महंत मंगलदास मारे गए. मुगलों की भी बड़ी हानि हुई और वह पीछे लौट गए. खाटू की लड़ाई शेखावाटी की संभवत: सबसे बड़ी लड़ाई थी. इस लड़ाई में सीकर के अनेक लोग मारे गए थे. मुर्तजा खान पीछे हटता हुआ 20 अक्टूबर को श्रीमाधोपुर पहुंचा और अंत में मार्च के प्रारंभ में दिल्ली पहुंच गया. इस प्रकार उसके आक्रमण का कोई लाभ नहीं हुआ. [263]

देवी सिंह ने 1841 विक्रम (1784 ई.) में देवगढ़ किला बनाया था. इससे 84 गांवों सहित कासली पर अधिकार कर लिया. इसके समय में सीमा संबंधी विवाद को लेकर भोजराजजीकों से कई लड़ाइयां हुई.

संवत 1844 (1787 ई.) में देवी सिंह के पुत्र लक्ष्मण सिंह का जन्म हुआ जो आगे चलकर बड़ा प्रतापी राजा हुआ. इसने संवत 1847 के आसपास हर्ष के चारों ओर का इलाका तथा बलारा, भोजासर, मंगलूना, खोह, पिपराली, गंगारा आदि गांव भी अपने राज्य में मिला लिए.

[पृ.177]: कर्नल लॉकेट ने अपने रिपोर्ट में लिखा है कि देवी सिंह ने जोधपुर राज्य के सीकर की सीमा से लगते 24 गांव अपने अधिकार में कर लिए थे. उसने जयपुर के भी कुछ गांव दबाने की चेष्टा की थी. यह बात नाथावतों के इतिहास से ज्ञात होती है. इसने संवत 1834 और 1848 के बीच में 27 गांव खंडेला के दबा लिए थे पर जयपुर ने ध्यान नहीं दिया. आगे चलकर इनका ₹3000 मामला तय हुआ.

देवी सिंह द्वारा सवाई प्रताप सिंह को लिखे एक रुके से ज्ञात होता है कि संवत 1849 में तुर्कों की फौज चढ़कर नीम का थाना के पास तक आ गई थी. तब इसने अपनी घरु जमीयत जयपुर के बोहरा भवानीराम के साथ भेजी थी. तुर्कों को इस फौज ने पीछे धकेल दिया था. इसके पहले सवाई प्रताप सिंह से इसके संबंध मधुर नहीं थे.

सं. 1849 विक्रम में मराठा जयपुर की ओर से सीकर तथा अन्य ठिकानों से सीधा कर आगाह करते थे. देवी सिंह ने संवत 1841 में कासली पर अलवर नरेश प्रताप सिंह की सहायता से अधिकार कर लिया था. जयपुर ने 5270 की राशि पेशकश के रूप में ली और कासली के पूर्णसिंह से जो इजारे की राशि 50001/- रुपए ली जाती थी वही लेना तय रहा. यह बात परवाना खास चैत्र बदि 11 संवत 1841 से ज्ञात होती है.

देवी सिंह ने मुर्तजाखान के खाटू की लड़ाई में जो व्यक्ति लड़ने के लिए एकत्रित किए गए थे उसके लिए जयपुर राज्य की ओर से 1,25,355 रुपए 8 आने का गए थे. यह चुकारा दरबार की शेष रकम जो कुछ तालुका में बाकी थी उसे किया गया था (पेपर 46). मुगलों की फौज के फिर शेखावाटी में आने का डर निरंतर बना हुआ था अतः जयपुर ने देवी सिंह को सतर्कता के लिए एक सेना बराबर सीकर में तैयार रखने को कहा था. इसके लिए उसे 6500 दिए जाने का एक उल्लेख फाल्गुनी सुदी 15, संवत 1836 का प्राप्त हुआ है. (पेपर 49)

देवी सिंह ने 1848 (1791 ई.) संवत में रामगढ़ नगर बसाया जो आगे चलकर सेठों का रामगढ़ पौद्दारों के कारण कहलाया. इस प्रकार सीकर ठिकाने के अधिकार में वृद्धि कर देवी सिंह 1852 (1795 ई.) मार्ग कृष्णा 14 को परलोकवासी हुआ.

देवी सिंह गुणी, गुणज्ञ और कवि हृदय राजा था. इसके यहां कवीन्द्र और कृपाराम नमक कवि थे जिन्हें देवी सिंह का आश्रय प्राप्त था. कहते हैं देवी सिंह स्वयं भी कविता करता था और कवि तथा भाट चरणों को इसने कई गांव जागीर में दिए थे. खाटू की लड़ाई में सफलतापूर्वक मुगलों का सामना करने के कारण जयपुर राज्य से इसे सेवा खर्च और कर में छूट मिली थी.

लक्ष्मण सिंह (1787-1833 ई.)

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.186-191

अंग्रेजी वर्चास्व और ठिकाने

[पृ.185]: ईसवी उन्नीसवीं शती के प्रारंभ में देश में चारों ओर अशांति का वातावरण था. केन्द्रीय सत्ता की कमजोरी का लाभ उठाकर अनेक क्षेत्र स्वतंत्र हो गए थे. समाज विरोधी तत्व जगह-जगह लूट खसोट मचा रहे थे.

[पृ.186]: पिंडारियों एवं मराठाओं की लूटमार शेखावाटी की अराजकता पूर्ण स्थिति आदि से घबराकर सन 1818 में जयपुर ने अंग्रेजों से संधि कर ली. सरदारों से भी एक कराननामे पर हस्ताक्षर करा लिए गए थे.

शेखावाटी इस समय जयपुर राज्य में सबसे बड़ा अशांत क्षेत्र बना हुआ था. शासक जातियां आए दिन लूटमार करती और चोर तथा लुटेरों को संरक्षण प्रदान करती थी. जयपुर एजेंट एवं मेजर फॉरेस्टर द्वारा शेखावाटी के अनेकों सरदारों को लिखे गए पत्रों से ज्ञात होता है कि अंग्रेजों ने इस अशांति का मूल कारण शेखावाटी के सरदारों को माना था. [264] एक पत्र में चेतावनी दी गई थी कि अगर उन्होंने अपने

[पृ.187]: अपने क्षेत्र में शांति स्थापित नहीं की तो उनकी भी वही दिशा की जावेगी जो पिंडारियों की की गई थी.[265]

सीकर

पिछले अध्याय में राव देवी सिंह का वृत्त दिया जा चुका है. देवी सिंह की मृत्यु के उपरांत संवत 1852 (1795 ई.) में प्राय 8 वर्ष की अवस्था में लक्ष्मण सिंह राजगद्दी पर बैठा. सीकर के राजाओं में यह सबसे प्रतापशाली हुआ. इसने अपने राज्य की सीमा बढ़ाई, शत्रुओं को दंडित किया और जयपुर दरबार में बड़ा मान सम्मान पाया. कर्नल टॉड ने उसको दत्तक पुत्र लिखने की भूल की है. [266]

अपने पूर्वजों की तरह लक्ष्मण सिंह भी बराबर जयपुर दरबार के प्रति निस्ठावान बना रहा. महाराजा जगत सिंह ने सीकर ठिकाने की स्वामी भक्ति पर प्रसन्न होकर लक्ष्मण सिंह को राव राजा का खिताब दिया. [267] यह खिताब आषाढ़ बदी 12 संवत 1868 को दिया गया था.

लक्ष्मण सिंह की छोटी अवस्था होने के कारण राज कार्य इसकी माताजी देख रही थी. इस अवसर का लाभ उठाकर समर्थ सिंह के वंशज, भोजराज के वंशज तथा खंडेला के ठाकुरों ने महाराजा प्रताप सिंह से सीकर की शिकायत की. इस पर दीवान दौलत राम हल्दिया का भाई नंदराम सीकर पर चढ़ आया और उसने उदयपुर में डेरे किये. [268] भोजराज एवं गिरधर के वंशज भी इसके साथ हो गए क्योंकि यह राव देवी सिंह के समय से ही इनमें बैरभाव हो गया था.

इस सेना के आगमन का समाचार सुनकर कान्हलोत जी जी ने अपने दीवान धाबाई सूरजमल, जालिम सिंह, चंदावत, मेदसिंह परशुरामपुर आदि को नंदराम के पास एवं भैया वृंदावनदास को महाराजा जयपुर के पास भेजा. इधर सीकर में भी 10000 लोग रक्षा के लिए तत्पर हो गए. [269] टॉड के आधार पर नंदराम हल्दिया द्वारा बिना महाराज की स्वीकृति के दंड लेकर घेरा उठाने आदि की बात सीकर के इतिहास में कही गई है. [270] वह निराधार प्रतीत होती है. इसी प्रकार जोर्ज फ्रांसिस द्वारा

[पृ.188 ]: संवत 1858 में बलारा वालों की सहायता से फतेहपुर पर आक्रमण करने की बात कही गई है. [271] वस्तुत: यह जार्ज थॉमस का आक्रमण था जो सन 1799 के प्रारंभ में हुआ था. [272]

सीकर के चारों ओर स्थिति अशांत बनी हुई थी. लक्ष्मण सिंह ने सर्वप्रथम शाहपुरा के सरदार के विद्रोही होने पर उसे जा घेरा. तब मोहब्बत सिंह मारवाड़ में भाग गया. इसके बाद बठोठ पर हमला किया गया. उसने जालमसिंह मेदसिंह की जगह हुकम सिंह कारंगा और बुध सिंह सिंहासन वाले को राज काज में सहयोग देने हेतु नियत किया. लाड़खानियों को दंडित किया और कइयों को तोप से बांधकर उड़ा दिया गया.[273] इस प्रकार विद्रोहियों को दबाकर उसने सीकर के इलाके में शांति स्थापित की.

इस समय के आसपास सन 1803 में महाराजा प्रताप सिंह का देहांत हो गया था. जगत सिंह उसकी जगह गद्दी पर बैठा. लक्ष्मण सिंह का जगत सिंह से बराबर सद्भाव रहा. उधर जोधपुर में महाराजा मान सिंह गद्दी पर थे पर सरदारों से बराबर विरोध चल रहा था. सरदारों ने भीम सिंह की रानी को सगर्भा बताया और आगे चलकर उसके लड़के धोंकल सिंह को जोधपुर का वास्तविक हकदार घोषित कर दिया. इस प्रकार इस क्षेत्र में विद्रोह की आग भड़क उठी. सीकर के राव राजा की सहानुभूति धोकल सिंह के साथ थी. उसकी एक लड़ाई शाहपुर को लेकर मानसिंह से हो चुकी थी.

माधोवंश प्रकाश के लेखक का कथन है कि संवत 1863 में पोकरण का ठाकुर सवाई सिंह धोंकल सिंह को लेकर सीकर आया. उसने कहा कि झाड़ोद पट्टी के 57 गांव जो कायमखानी नवाबों के समय से ही जोधपुर के पास है आपको दे दिए जाएंगे अगर आप मदद करें. साथ ही दौलतपुर का परगना भी दिया जाएगा. धोंकल सिंह को आगे चलकर खेतड़ी पहुंचा दिया गया. उस समय खेतड़ी में अभय सिंह था. उसने धोंकल सिंह को सुदृढ़ गढ़ भोपालगढ़ में आश्रय दिया. [274]

उधर कृष्णाकुमारी के विवाह के प्रश्न को लेकर जयपुर और जोधपुर का आपस में वैमनस्य हो चुका था. इसी प्रश्न पर गिंगोली में एक लड़ाई हुई जिसमें प्राय 10000 शेखावतों ने भी भाग लिया. सीकर की फौज भी इसमें शामिल थी. धोंकल सिंह के भाग्य में जोधपुर नहीं लिखा था अतः सवाई सिंह आदि सरदारों की हत्या तथा अमीरखां के विश्वासघात के कारण सब कुछ मटियामेट हो गया.

लक्ष्मणगढ़ नगर बसाया

लक्ष्मण सिंह ने संवत 1862 (1805 ई.) में बेड़गांव की पहाड़ी पर गढ़ बनवाया और दो वर्ष बाद लक्ष्मणगढ़ नगर बसाया.

मनसुख रणवां [275] ने अनुसंधान कर लेख किया है कि बेड़गांव पूर्व में मील जाटों की राजधानी रही है. मनसुख रणवां [276] ने आगे अनुसंधान कर लेख किया है कि राव राजा लक्ष्मण सिंह का विवाह है बीकानेर के पाटवी कंवर जय सिंह की पुत्री से हुआ. जय सिंह की पुत्री राठौर जी के नाम से विख्यात हुई. राठौड़ रानी से कुंवर प्रताप सिंह का जन्म हुआ. राव राजा की दूसरी रानी वीरा थी. राव राजा ने खेत में वीरा को काम करते देखा तो मोहित हो गया एवं उसे उठा लाया. वीरा की कोख से मुकुंदा, चिमन और हुकमा एवं पुत्री उदय पैदा हुए. कहते हैं कि रामबाक्स पालित पुत्र ईश्वर प्रदत्त था तथा भैरों सिंह राजपूत रानी से पैदा हुआ. वीरा रानी ने पैदा हुए पुत्रों ने आगे चलकर अंग्रेजों व राजपूत राजाओं की नींद हराम करदी.

लक्ष्मणगढ़ कस्बा बसने के पीछे पासवानी रानी का हाथ रहा. रावराजा लक्ष्मण सिंह ने प्रेम-पास में फांसकर पासवानी लड़की से शादी कर ली. पाटवी रानी को यह शादी मंजूर नहीं थी. पाटवी रानी वह वीरा रानी के मध्य अनबन शुरू हो गई. राव राजा को रानियों के आपसी द्वेष की खबर लग गई.

[पृ.26]: रानियों की खटपट मिटाने के लिए सीकर से 9 कोस उत्तर दिशा में बीहड़ रेगिस्तान में बेड़गांव की पहाड़ी पर सन 1805 में दुर्ग बनवाया व पूर्व में सुंदर नगर आबाद किया. इस किले पर लाखों रुपए खर्च किए. वीरा रानी इसी गढ़ में रहने लगी. राव राजा लक्ष्मण सिंह को भी गढ़ से बड़ा भारी लगाव था. पौष शुक्ल 14 संवत 1890 अर्थात् सन् 1833 को वीर, कुशल प्रशासक लक्ष्मण सिंह का स्वर्गवास हो गया. लक्ष्मण सिंह की अर्थी के साथ ही पासवानी रानी सती हो गई.

रतन लाल मिश्र ने लिखा है कि ...[पृ.188 ]: बीदावतों ने लूटमार मचा रखी थी रावराजा लक्ष्मण सिंह ने उन्हें दंडित किया गया. सलहदी के वंशज सीकर की भूमि में चोरी धाड़ा करते थे अतः लक्ष्मण सिंह ने

[पृ. 189]: उनके गांव खिरोड़, मूनवाड़ी, जाखल पर चढ़ाई की तथा संवत 1869 (1812 ई.) में खिरोड़ के गढ़ को क्रुद्ध होकर तुड़वा डाला.

[पृ.190]: कर्नल टॉड ने लक्ष्मण सिंह के वंश के वर्णन में कई भूलें की हैं जैसे राव तिरमल के पुत्र का नाम हरिसिंह लिखा है. चांदसिंह को सीकर का बसाने वाला बताया है. सीकर के गजेटियर में भी इन भूलों को दोहराया गया है.[277] राव राजा लक्ष्मणसिंह ने संवत 1884 (1827 ई.) में झुंझनूंवाटी पर हमला किया क्योंकि भोजराजजी से उसका वैरभाव चलता था. उस समय भोजराजके उदयपुर में एकत्रित हो रहे थे. माधोवंश प्रकाश में लिखा है कि इस पर भोजराज के वंशज भाग कर भोजगढ़ के गहरे नालों में छुप गए. मीरखां ने सवारों से नालों के मार्ग रुकवा दिए और छर्रों से भरी तोपें लगवा दी आगे चलकर उनसे फौज खर्च लेकर सेना लौट गई. [278]

संवत 1882 (1825 ई.) में जयपुर की सेना ने सीकर के कस्बे लक्ष्मणगढ़ को घेर लिया. इस सेना में खेतड़ी का कंवर बख्तावर सिंह भी अपनी जमीयत के साथ आया था. घेरा दिनानुदिन आगे बढ़ रहा था फिर फिर जयपुर के आदेश पर सेना हट गई. खेतड़ी वालों को पीछे हटते हुए सीकर के सरदारों ने खूब लूटा. उधर जयपुर की राजमाता के कहलाने पर लक्ष्मण सिंह ने खंडेला छोड़ दिया.

लक्ष्मण सिंह ने डूंडलोड को लूट लिया था, खिरोड़ को भ्रष्ट कर डाला था. आगे चलकर खेतड़ी वालों से उसका मेल मिलाप हुआ. संवत 1885 में जयपुर के बक्शी मन्नालाल के साथ राव राजा ने मंडावा घेर लिया था. यहीं पुत्र जन्म की खबर उसे मिली. इस पर आयोजित समारोह में संधि हो गई.[279]

संवत 1890 (1833 ई.) पोष सुदि 14 को 46 वर्ष की अवस्था में लक्ष्मणसिंह का देहांत हो गया. उसकी जगह उसका पुत्र राम प्रताप गद्दी पर बैठा. लक्ष्मण सिंह के समय में सीकर का क्षेत्र बढ़ाकर 500 गांवों से अधिक का हो गया था और इसका राजस्व 8,00,000 से प्रति वर्ष अधिक था.

लक्ष्मण सिंह के सात ठुकरानियां एवं आठ पासवान थी. दासियों से मुकुंद, हुकमा और चिमना नामक पुत्र और एक पुत्री थी. एक पोषित पुत्र राम बाक्स था. गद्दी पर बैठने के समय उसका पुत्र राम प्रताप सिर्फ 5 वर्ष का था. उधर जयपुर में राम सिंह भी अभी बाल्यावस्था में था.

[पृ.191]: राव राजा लक्ष्मण सिंह अपने जीवन काल में अपने तीन दासी पुत्रों को प्रतिवर्ष 60,000 की जागीर प्रदान कर दी थी जबकि प्रचलित प्रथा के अनुसार 5,000 से अधिक की जागीर उन्हें नहीं दी जा सकती थी. [280] राम प्रताप ने ब्रिटिश सरकार को शिकायत भेजी एवं काउंसिल ऑफ रीजेंसी से प्रार्थना की कि वह भूमि उसे वापस दिलवाई जाए. निदान जयपुर की सेना सीकर आई. इस सेना का मुकुंदजी और उनके भाइयों ने सामना किया. डूंगर सिंह ने, जो आगे चलकर कुख्यात धाड़ी हुआ, इस सेना का विरोध किया. अंत में दासी पुत्र भाग गए और चोरी धाड़ा करने लगे. [281]


डूंगर सिंह को आगरा की जेल में रखा गया और जोधपुर के एक व्यापारियों के काफिले को लूटने के कारण आजीवन कारावास का दंड मिला. [282] यह लूट अक्टूबर 1845 में हुई थी. 17 दिसंबर 1846 की रात को 11:00 बजे सीकर के कुछ क्रांतिकारियों (लोठू निठारवाल, करना मीणा) ने एवं राव राजा के दासी पुत्रों ने आगरा जेल पर आक्रमण किया और डूंगर सिंह को छुड़ाकर ले आए. उसका भाई बख्तावर सिंह भागते समय मर गया. [283]

मनसुख रणवां ने 'अमर शहीद लोटू जाट' (2001) नामक पुस्तक में उस समय की राजनीतिक स्थिति, डूंगर सिंह के साथ लोठू जाट की दोस्ती, अंग्रेजों के विरुद्ध विद्रोह, डूंगर सिंह को आगरा जेल से छूड़ाने के बारे में बड़ा रुचिकर और खोजपूर्ण विवरण दिया है. विस्तृत विवरण के लिए पढ़ें - लोठू निठारवाल

सब मिलकर पूरे जोर-शोर से लूटमार मचाने लगे. उन्होंने जोधपुर और बीकानेर के कई व्यापारियों को लूट लिया.

इन्होंने आगे चलकर नसीराबाद के ब्रिटिश खजाने पर धावा मारा और वहां से 25875 रुपए 11 आने लूटकर भाग गए. सीकर के इतिहास में यह राशि 52,000 बताई गई है. [284] ब्रिटिश सत्ता को यह एक ललकार थी. राव राजा सीकर को सदरलैंड ने लिखा कि जवाहरसिंह, डूंगरसिंह और मुकुंदसिंह के गांवों पर हमला करें. राव राजा को लूटी हुई राशि जमा कराने और लुटेरों की संपत्ति कुर्क करके इस राशि को वसूल करने के भी आदेश दिए गए.

प्रताप सिंह, भैरूसिंह, माधव सिंह

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.191-194

[पृ.191]: रामप्रताप की बाल्यावस्था में राजकाज उसकी माता चलाती थी. लुटेरे डूंगजी, जवाहर जी रामगढ़ के पोद्दारों से लूटकर ₹20000/- ले गए थे. शेखावाटी में इस निरंतर होने वाले उपद्रव, लूट-खसोट की जांच के लिए लेफ्टिनेंट कर्नल लॉकेट को भेजा गया. [285] उसने शेखावाटी का दौरा कर सन 1821-32 में एक विस्तृत रिपोर्ट ब्रिटिश सरकार को दी थी. इसके परिणाम स्वरुप एक सेना नसीराबाद से आई. इसने सरदारों के गढ़ तोड़े, चोरों को गिरफ्तार किया और शेखावटी ब्रिगेड के नाम से प्रसिद्ध हुई. मेजर फॉरेस्टर इसका सेनापति था.

इसी समय समर्थ सिंह के वंशजों को दावा करने पर 11 गांव मिले. उन्होंने श्मायगढ़ को मुख्य स्थान बनाया. भैरुसिंह को 5000 वार्षिक की आमदनी के गांव दिए गए.

[पृ.192]: अंग्रेज शासकों से राव राजा का सद्भाव था एवं जयपुर नरेश से उसका प्रेमभाव बना हुआ था. संवत 1907 भाद्रपद शुक्ल 10-11 को इसका देहांत हुआ. इस समय के कुछ पूर्व में जयपुर तथा ब्रिटिश सत्ता के पारस्परिक संबंध कटु होते जा रहे थे. ब्रिटिश एजेंट शेखावाटी में हस्तक्षेप करने के लिए समुचित अवसर खोज रहे थे. सन 1829 में जी आर क्लार्क ने उन गढ़ों को तोड़ने की आवश्यकता पर बल दिया जो शेखावाटी की प्रत्येक पहाड़ी पर अवस्थित थे.

[पृ.193]:रावराजा प्रताप सिंह के कोई पुत्र नहीं था. अतः उसके मरने पर उसकी माता ने अपने पुत्र वधू के सगर्भा होने की झूठी बात फैला दी. बाद में गवर्नर जनरल के एजेंट की सम्मति से भैरू सिंह सीकर की गद्दी पर बैठा. यह घटना भादवा संवत 1908 की है. इसने जोरावर सिंह लाड़खानी को मुख्य दीवान बनाया था. राव राजा की स्वयं की असावधानी से सर्वत्र अव्यवस्था फैल गई. जगह-जगह चोरी धाड़ों का जोर बढ़ने लगा.

भैरूसिंह (d.1865 ई):

जब अशांति चरम सीमा पर जा पहुंची तो हाई काउंसिल को शेखावाटी का मुन्तजिम मुकर्रर कर भेजा गया. उसने व्यवस्था की. मुकुंद जी खवासवाल को दीवान नियत किया गया. महाराज राम सिंह ने भैरूसिंह की मातमी का दस्तूर सांगानेर में किया था.

जब सन 1857 में देश में राजनीतिक क्रांति हुई तो भैरों सिंह ने ब्रिटिश सरकार की भरपूर मदद की. जिसके लिए इसे गवर्नर जनरल की ओर से खरीता और खिल्लत दी गई. सं. 1920 में जब जयपुर नरेश राम सिंह विवाहने को जोधपुर गया

[पृ.194]: मेडता के मुकाम पर भैरूसिंह भी बारात में सम्मिलित हो गया. इसने स्वयं कई शादियां बड़े घरानों में की थी. आगे चलकर भैरूसिंह असाध्याय रोग से ग्रसित हुआ तो इसने शिव सिंह के तीसरे पुत्र मेद सिंह की संतान में से ठाकुर बिडद सिंह सरवड़ी वाले के छोटे पुत्र माधव सिंह को अंकस्थ कर लिया. भैरू सिंह की मृत्यु चैत बदी 10 संवत 1922 (1865 ई.) में हुई.

माधव सिंह (r.1865- ई.)

भैरू सिंह की मृत्यु के बाद माधव सिंह सीकर की गद्दी पर बैठा. उसका राज्याभिषेक चैत्र शुक्ला 7 संवत 1923 (1865 ई.) को हुआ था. इसके छोटी अवस्था में होने के कारण राजकाज मुकुंद जी चलाता था. उन दिनों जयपुर, जोधपुर और बीकानेर की सीमा पर रहने वाले उपद्रवियों ने सिर उठाया और लूटमार करने लगे. इस पर सहायक एजेंट ने सुजानगढ़ में मुकाम किया.

रावराजा कल्याण सिंह का निर्वासन

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.194-195

कल्याण सिंह (d.1967 ई.)

माधव सिंह के कोई पुत्र नहीं था. अतः इसने अपने बड़े भाई विलायत सिंह के पुत्र कल्याण सिंह को गोद लिया. इसके समय में राज्य शासन में शिथिलता का आरोप

[पृ.195]: लगाकर जयपुर ने हस्तक्षेप किया. यह घटना सन 1938 की है. जयपुर की ओर से कैप्टन ए डब्ल्यू टी वेब सीकर का सीनियर अफसर होकर आया. जिसने किसानों पर अनेकों अत्याचार किया.

जयपुर से एक सेना सीकर में अप्रैल 1937 में आई. उधर एक विशाल जन समूह प्रतिरोध स्वरुप सीकर में एकत्रित हो गया. इस पर जयपुर नरेश ने कल्याण सिंह को शासन के अयोग्य घोषित कर दिया तथा सीकर को कोर्ट-आफ-वार्ड्स के नीचे ले लिया. [286] रावराजा कल्याण सिंह को निर्वासित कर आबू भेज दिया. इस मौके पर अंग्रेज रेजिडेंट लोथियन ने जयपुर का पक्ष लिया.

वायसराय को लिखने पर 1942 ई. की 15 अगस्त को कल्याण सिंह को वापस सीकर जाने की अनुमति मिली. कल्याण सिंह के पुत्र हरदयाल सिंह का विवाह नेपाल के राजा त्रिभुवन नरेश की पुत्री त्रैलोक्य राज्य लक्ष्मी के साथ हुआ था. हरदयाल सिंह की मृत्यु 1958 ई. (विक्रम 2015) में हो गई. युवरानी ने 1959 में सातड़ी के विक्रम सिंह को गोद लिया.

कल्याण सिंह के समय में शेखावाटी में खासकर सीकर में कृषक आंदोलन उग्र रूप से शुरू हुआ था. इसके समय में जयपुर महाराजा हरदयाल सिंह की विदेश यात्रा के प्रसंग में बड़ा विवाद हुआ था. कल्याण सिंह की मृत्यु 65 वर्ष की अवस्था में संवत 2024 (1967 ई.) में हुई. कल्याण सिंह धार्मिक वृत्ति का सरल हृदय व्यक्ति था. इसने सीकर में अनेकों सामाजिक संस्थाओं को सहयोग दिया. इसमें अपने पुत्र की विदेश यात्रा पर आपत्ति उठाने पर जयपुर राज्य की ओर से दिए गए अनेकों कष्टों को धैर्यपूर्वक सहन किया था.

रावराजा कल्याणसिंह के निर्वासन से वापसी और सीकर बोर्डिंग हाऊस

स्रोत: राजेन्द्र कसवा: मेरा गाँव मेरा देश (वाया शेखावाटी), प्रकाशक: कल्पना पब्लिकेशन, जयपुर, संस्करण: 2012, ISBN 978-81-89681-21-0, पृ.193-195

सीकर के रावराजा के निर्वासन के पश्चात् वहां शांति व्याप्त थी. इस दौरान एक दिलचस्प घटना घटी. झुंझुनू में छात्रावास की भूमि बिसाऊ ठाकुर ने दी थी. किन्तु सीकर में प्रयास करने के उपरांत भी जमीन नहीं मिल रही थी. गोठड़ा किसान समेलन में भी यह प्रकरण उठा था. लेकिन रावराजा के निर्वासन के बाद भूमि कौन दे यह समस्या हो गयी. रावराजा के बाहर रहने से रानी चिंतित थी. किसी ने उन्हें बताया कि यदि किसान पंचायत जयपुर दरबार को कह दे तो रावराजा की वापसी हो सकती है. रानी ने किसान पंचायत के नेताओं को बुलाया. उनके सामने इच्छा प्रकट की कि राजा को वापस बुलाया जाये. हरीसिंह बुरड़क पलथाना और ईश्वर सिंह भामू ने मांग रखी कि यदि सीकर दरबार छात्रावास के लिए भूखंड उपलब्ध करवादे तो पंचायत के नेता रावराजा को वापस लाने का प्रयास करेंगे. उन्होंने रेलवे स्टेशन के निकट भूमि चिन्हित कर रखी थी. सीकर रानी ने वादा किया कि रावराजा के आते ही छात्रावास के लिए जमीन देदी जाएगी. पंचायत के मुखियाओं ने जयपुर महाराजा को लिखकर दिया कि यदि यदि रावराजा को सीकर लाया जाता है तो उनको कोई ऐतराज नहीं है. सितम्बर 1942 में कल्याण सिंह फिर से रावराजा बनकर आ गए. (राजेन्द्र कसवा: पृ.193)

यह अश्चर्यजनक लगता है कि रावराजा के विरुद्ध संघर्ष करने वाले और उत्पीड़न सहने वाले ही उन्हें वापस ले आये. पंचायत के जाट नेताओं ने सोच समझ कर ही यह निर्णय किया था. असल में कल्याण सिंह अनपढ़ जरूर थे किन्तु वे साफ़ दिल व्यक्ति थे. छोटे ठिकानेदार ही उसे निर्दयी बनाए थे. राष्ट्रीय स्तर पर यह लगने लगा था कि देर-सबेर जागीरदारों को जाना ही होगा. अंग्रेज अधिकारियों और जयपुर रियासत ने बंदोबस्त करके कुछ हद तक सीकरवाटी के किसानों को संतुष्ट भी कर दिया था. (राजेन्द्र कसवा: पृ.194)

रावराजा के पुनः आने से सकारात्मक प्रभाव पड़ा. छात्रावास के लिए किसान पंचायत को भूमि आवंटित करने में विलम्ब नहीं हुआ. बसंत पंचमी , फ़रवरी 1943 में, सीकर बोर्डिंग हाऊस का शिलान्यास स्वयं रावराजा ने किया. उस अवसर पर हरीसिंह बुरड़क पलथाना, ईश्वर सिंह भामू भैरूपुरा, कालूराम सुंडा कूदन, कानाराम भूकर, डूंगाराम भामू, हरी राम भूकर गोठड़ा आदि किसान नेता उपस्थित थे. कल्याण सिंह ने 12 बीघा भूमि प्रदान की. यही नहीं रावराजा ने अपने पुत्र हरदयाल सिंह के नाम से एक कमरे की राशि भी दी. (राजेन्द्र कसवा: पृ.195)

जाट आंदोलन, जाट जाति की उत्पत्ति

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.215-216, 220-

[पृ.215]: सीकर ठिकाने से जयपुर के संबंध 20वीं सदी के तीसरे दशक के आसपास कटु होने लगे थे. ठिकाने की अपनी पुलिस थी तथा अपने क्षेत्र में शांति व्यवस्था बनाए रखने का दायित्व भी उसी का था. यह होते हुए भी स्थिति बिगड़ रही थी. जगह-जगह उपद्रव हो रहे थे. कृषक जागीरदार संघर्षों से सारा क्षेत्र अशांत हो उठा था.

[पृ.216]: उस समय सीकर में सारा काम बालाबख्स की इच्छा अनुसार चलाया जा रहा था. जयपुर राज्य इस स्थिति में सुधार करने के लिए किसी ब्रिटिश अधिकारी को भेजना चाहता था. आखिर जून 1934 में उसने कैप्टन वेब को सीनियर अफसर बना कर भेजा. वेब इसके पूर्व बीकानेर और बूंदी में रह चुका था. वेब का उद्देश्य जाट आंदोलन को कुचल देना था. इस काम में एफ.एस. यंग उसका पूरा सहायक था जिसके नीचे जयपुर की पूरी पुलिस थी. इसके आते ही अनेकों कृषक नेताओं की गिरफ्तारियां हुई एवं दमन का दौर दौरा प्रारंभ हो गया. उसने कई सुधार भी किये और सीकर में एक म्यूजियम की स्थापना की. [287]

इसके बाद अप्रैल 12, 1937 को जयपुर से एक आदेश प्रसारित हुआ जिसके अनुसार सीकर का प्रशासन जयपुर राज्य के प्रति उत्तरदाई हुआ. राव राजा का 14 वर्षों तक प्रशासन से कोई संबंध न होने की बात भी आदेश में कही गई थी. सीकर राव राजा ने ब्रिटिश सत्ता के हस्तक्षेप करने के लिए आवेदन किया.

सन 1930 से ही बराबर आंदोलन चल रहे थे. 1933 ईस्वी में "लगान नहीं" आंदोलन जारी हुआ. इस पर सभाओं पर रोक लगा दी गई एवं दमन चक्र शुरू हुआ. जनवरी 1934 में सीकर में जाट यज्ञ शुरू हुआ जो 10 दिनों तक चला. 20वीं सदी में राजपूताने में होने वाला यह सबसे बड़ा यज्ञ था.

27 मार्च 1927 को खुड़ी गांव में जाट-राजपूत संघर्ष हुआ जिसमें चार जाट मारे गए और 100 को गिरफ्तार किया गया. जाट किसान सभा को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया. अनेकों नेताओं को देश निकाल दिया गया तथा कइयों को गिरफ्तार किया गया.

[पृ.220]: शेखावाटी का कृषक आंदोलन वस्तुतः जाट किसान और राजपूत जागीरदार के संघर्ष की कहानी है. किसानों में बहुसंख्यक लोग जाट थे और जागीरदारों में बहुसंख्यक राजपूत थे. अन्य लोगों की संख्या प्राय: नगण्य थी.

जाट जाति की उत्पत्ति

यहां जाट जाति की उत्पत्ति पर कुछ विवेचना करना समीचीन लगता है. जाट जाति इस देश के विभिन्न भागों में अतीव प्राचीन काल से फैली हुई थी. उत्तर में हिमालय पर्वत की निचली तराई, पश्चिम में सिंधु नदी का पूर्वी किनारा, दक्षिण में हैदराबाद सिंध, कच्छ काठियावाड़, अजमेर, जोधपुर, बीकानेर, जैसलमेर से भोपाल तक और पूर्व में गंगा नदी का किनारा दोआब, रूहेलखंड तक जाट बसे हुए हैं. सिंधु नदी के पश्चिम में ये पेशावर, बलूचिस्तान तथा सुलेमान पहाड़ियों के पार तक फैले हुए हैं. अफगानिस्तान में उनकी 25000 आबादी का अनुमान लगाया गया है. किरमान और इराक में जाट और जिप्सियों की 20000 मिश्रित आबादी है.[288]

अफगानिस्तान और उसके पश्चिम में यह मुसलमान, झेलम से हांसी तक हिसार, पानीपत, दीपालपुर में ये सिख हैं. राजस्थान, मध्य भारत, उत्तर में हरियाणा में ये हिंदू हैं. यह कृषि प्रधान जाती है जिसका इतिहास बड़ा प्राचीन है. [289]

सन 1901 की जनगणना के अनुसार जाट एक तिहाई संख्या में मुसलमान हैं, पांचवा भाग सिख और आधा भाग इनका हिंदू है.[290]

कर्नल जेम्स टॉड ने जाटों को 36 शासन कुलों में गिना है. जाटों और राजपूतों को एक ही ग्रुप में रखते हुए दोनों को सेंट्रल एशिया की हमलावर जाति से संबंधित माना है. उसके अनुसार इस आक्रामक जाति में जो लीडर थे वे राजपूत हुए और शेष जाट किसान हो गए. [291] इस प्रकार टॉड में इन्हें विदेश की संतान में माना है.

[पृ.221]: शब्द साम्य, ध्वनि साम्य, साहसिक प्रवृत्ति, भूमि उत्पादन, अनुसंधान आदि के आधार पर इस विशुद्ध भारतीय जाति को टॉड आदि विद्वानों ने यूरोप के प्राचीन गाथ, गेटी, मसागेटी, जथरा, स्चूची, यूची, जती, जर्तिका आदि के साथ रखा है. [292]

ए एच बिगले का कहना है कि मल राजपूत और मूल जाट विभिन्न समयों पर भारत वर्ष में प्रविष्ट हुए. वे एक ही नृवंश से संबंधित हैं. [293]

इस लेखक के अनुसार मेडी, क्षाल्पी, जती, गेटी और दूसरी सीथियन जातियां ओक्सस नदी के तटवर्ती प्रदेश से दक्षिणी अफगानिस्तान की ओर बढ़ने लगी. वहां से सुलेमान पहाड़ियों से होते हुए बोलन दर्रे से भारत वर्ष में प्रविष्ट हो गई. यह बात ई. के प्रथम सती के प्रारंभ की है.[294]

इधर भारतीय विद्वानों के मान्यता है कि जाट आर्य पुत्र और भारत की संतान हैं. [295] प्राचीन काल से ही इस नाम का उल्लेख आता है. महाभारत कर्ण पर्व में जर्ता (जरित्का) शब्द आया है. इसे प्रसिद्ध विद्वान सी वी वैद्य ने जाटों की ओर संकेत माना है.

पाणिनि के धातु पाठ में 'जट' शब्द गण का परिचायक है.

मुसलमानों के आक्रमण के पूर्व है जाट जाति उत्तरी पश्चिमी सीमांत पर बसी हुई थी. विदेशी आक्रमणकारियों की रौंद इसे ही सहनी पड़ी. निरंतर हमलों से ये लोग बिखर गए.

जाट लोग विकट लड़ाके रहे हैं. इन्होंने हूणों के प्रबल आक्रमणों का सामना किया था. चंद्र व्याकरण का एक सूत्र है अजय जर्टो हूणानाम् जिससे ज्ञात होता है कि इनका मुकाबला हूणों से हुआ था.[296] जाटों ने महमूद गजनवी को रास्ते में लूट लिया था. इसने उन पर अगली साल चढ़ाई की थी. तुगलकों को भी जाटों ने बार-बार तंग किया था. मुगलों और पठानों से भी वह बराबर संघर्षरत रहे.

लंबा शरीर, गौर वर्ण, नुकीली नासिका, प्रशस्त ललाट आदि के कारण जाट प्राचीन आर्यों से समानता रखते हैं. [297] युद्ध की कला की परंपरा उनके स्वभाव में है. इन्होंने अनेकों आक्रमणकारियों से लोहा लिया है.

उनकी सामाजिक स्थिति की तुलना प्राचीन आर्यों की स्थिति से करने पर दोनों में बड़ी समानता देखी जाती है. इनमें विधवा विवाह की प्रथा का होना, गणतंत्री शासन पद्धति होना, वंशागत अधिकार के स्थान पर निर्वाचित अधिकार की ओर रुचि होना आदि है. [298] सभी उच्च स्तरीय विद्वान भाषा, शारीरिक बनावट के आधार पर जाटों को विदेशी नहीं मानकर आर्य मानते हैं.

जैसा कि पूर्व में कहा गया है कि जाट प्रारंभ से ही साहसी और लड़ाकू कौम रही है. जाटों ने मौर्य साम्राज्य के सहयोगियों के रूप में बाहर जाकर लड़ाइयां लड़ी. [299]

[पृ.222]]: विद्वानों की मान्यता है कि जाट, जट, जट्ट शब्द यदु से निकले हैं. यदुवंश के श्री कृष्ण ने गणराज्य की स्थापना की थी जिसमें अंधक, भोज, वृष्णि, कुकर आदि वंश सम्मिलित थे. यह संघ जातिगत नाम से पुकारा जाता था. इसी जात शब्द से जाट शब्द की उत्पत्ति ठाकुर देशराज मानते हैं. [300]

जाटों में वंशागत गुण हैं. वे स्वभाव से दृढ़, कठोर और सुस्त हैं. इनमें भावुकता नहीं होती. यह उद्योगशील, धुन के पक्के, परिश्रमी और दृढ़ निश्चयी होते हैं. [301]यवनों के निरंतर आक्रमण के कारण यह पश्चिम से पूर्व की ओर हटने को बाध्य हुए और छिन्न-भिन्न हो गए. जाट सदैव से अच्छे सैनिक रहे हैं. [302]

आगे चलकर जाट अधिकतर खेती के धंधे के प्रति आकर्षित हुए. इसे इनमें एक स्वभावगत परिवर्तन हुआ. यह शांत सरल और सीधेपन के प्रतिरूप साबित हुए. 17 वीं सदी से ब्रजमंडल में जाटों की शक्ति ने फिर करवट बदली. मुगलों के अनेक प्रयत्न जाटों की शक्ति के सामने असफल हो गए थे.

राजस्थान में जैसा कि ऊपर कहा गया है जोधपुर, जैसलमेर, बाड़मेर, बीकानेर, शेखावाटी आदि भूभागों में जाट बहुत बड़ी संख्या में बसे हुए हैं. राजपूतों के साथ उनकी लड़ाई परंपरागत है. शेखावाटी आदि स्थानों में राजपूत कृषकों पर लाग-बाग नहीं थी सिर्फ जाट कृषकों पर थी.

कैप्टन वेब के एक कथन से ज्ञात होता है कि सीकर ठिकाने में सेटलमेंट का कार्य कभी नहीं हुआ था. एक ही तरह की भूमि के लिए कुछ लोग पूरा, दूसरे आधा पैसा चुकाते थे. [303] जाटों को हाथी घोड़े की सवारी नहीं करने दी जाती थी. इसी प्रकार और भी असमानताएं थी. (अधिक जानकारी के लिए पढ़ें - सीकर की कहानी - कैप्टन वेब की जुबानी)

सन 1920 के आसपास कांग्रेस के असहयोग आंदोलन से प्रेरणा लेकर जाटों ने कई संस्थाओं की शुरुआत की जिनका उद्देश्य सामाजिक एवं आर्थिक प्रगति था. [304] इसी समय के आसपास ऑल इंडिया जाट महासभा स्थापित हुई. जिसका अध्यक्ष भरतपुर का महाराजा था. आर्य समाज बराबर सचेष्ट था. शेखावाटी के कई सामाजिक कार्यकर्ताओं ने जाट महासभा की कार्रवाई में सक्रिय भाग लिया था. अखिल भारतीय जाट महासभा का 23 वां अधिवेशन झुंझुनू में 10 से 12 फरवरी 1932 को सफलतापूर्वक संपन्न हुआ था.

[पृ.223]: यहां शेखावाटी के कृषक आंदोलन के पूर्व इतिहास पर दृष्टिपात अपेक्षित है. जाट और ठिकानेदारों के छुटपुट झगड़े तो बहुत लंबे समय से चलते रहे हैं पर सामूहिक एवं संस्थागत प्रयत्न सन 1930 के बाद से ही अधिक सक्रिय हुए थे. 1921 के असहयोग आंदोलन की हवा शेखावाटी में भी पहुंची जिससे किसान अपने हितों के प्रति जागरूक हुआ. अनेकों संगठन बने और संस्थागत प्रयत्नों की शुरुआत हुई. सन 1931 में ब्रिटिश इंडिया में लगान बंदी आंदोलन हुआ. उसकी हवा इस क्षेत्र में भी फैली. किसानों ने अपनी वाजिब मांगे मनवाने पर पूरा जोर लगाया.

शेखावाटी में किसान आन्दोलन की पूरी जानकारी यहाँ पढ़ें - शेखावाटी किसान आन्दोलन

शेखावाटी में जैन धर्म

शेखावाटी में वैष्णव एवं शैव धर्म का जोर रहा है. जैन धर्म का यहाँ व्यापक प्रचार नहीं था. नरहड़, खंडेला, फतेहपुर, झुंझुनू और चिड़ावा में उनके धार्मिक संस्थान विभिन्न समय पर बने. खंडेला में पहले शैव धर्म प्रबल बने. अपराजित के समय जिनसेनाचार्य यहां आए थे और उन्होंने चौहान शासक को जैन धर्म में दीक्षित किया. [305] धर्म रत्नाकर (998 ई.) के लेखक जयसेन खंडेला में आए थे और उन्होंने जैन धर्म की शिक्षा दी. 1287 ईस्वी में जिनप्रभुसूरी खंडेला आए और धर्म का प्रचार किया. [306] इस प्रकार इस क्षेत्र में जैन धर्म के प्रसार में वृद्धि हुई.[307]

नरहड़ का पुराना नाम नरभट था. खरतरगच्छ पट्टावाली के अनुसार यह बागड़ देश का प्रमुख स्थान था. 14 वीं में शती यहां टकसाल थी. चौहान काल में जिनदत्तसूरी ने पार्श्वनाथ की प्रतिमा यहाँ प्रतिष्ठित की थी. यह बात खरतरगच्छ वृहद् गुरुवाव्ली से ज्ञात होती है. आगे चलकर नेमीनाथ और शांतिनाथ की प्रतिमाएं भी स्थापित की गई. यह जैन धर्म का तीर्थ स्थल माना जाता था. 1323 ईस्वी में जिनकुशलसूरी नरहड़ में रह रहे थे. तीर्थ यात्रा स्तवन में इसे पवित्र स्थान माना जाता है. जैन धर्म का प्रचार समिति ही रहा. यहाँ जैनों की जनसंख्या भी कम ही रही. [308]

शेखावाटी में नाथ पंथ

रतन लाल मिश्र [309] ने लिखा है....नाथ पंथ का प्राचीन काल से शेखावाटी में बड़ा जोर रहा है. इस पंथ के अनेकों वीतराग सिद्धि संपन्न महात्माओं ने धर्म के प्रति लोगों की श्रद्धा को घनीभूत किया है. नाथ पंथ प्राचीन पंथ है जो ब्राह्य आडंबर में विश्वास न कर सहज भक्ति का अनुगामी है. सिद्ध और नाथ द्वैताद्वैत विकल्पना माया और मोह जनित मानते हैं.

शेखावाटी क्षेत्र में फतेहपुर, टांई, मंडावा, झुंझुनू आदि में नाथ पंथ के स्थान हैं जिनमें अनेकों महात्मा हो चुके हैं. संवत 1600 में चंचल नाथ जी ने झुंझुनू में अपना आश्रम बनाया. उनके शिष्य मोती नाथ और उनके शिष्य चंपानाथ जी हुए. ये फतेहपुर में देवडों के शिवालय में रहे. उनके शिष्य अमृत नाथ जी सिद्धि संपन्न परोपकारी महात्मा थे. उन्होंने 1945 में चंपानाथ जी का शिष्यत्व स्वीकार किया. सं. 1958 में यह फतेहपुर आए और खाकी टीले पर रहे. 1916 ई.= वि. 1973 आश्विन शुक्ला 15 को 64 वर्ष की आयु में इनका निधन हुआ. उनके गुरु भाई छोटे नाथ जी मंडावा में रहे. इस परंपरा में ज्योति नाथ, शुभ नाथ हुए जिनके शिष्य हनुमान नाथ जी हुए.

टांई के भानीनाथ जी, केसरी नाथ जी बहुत बड़े महात्मा हुए जिनकी शिष्य परंपरा में अनेकों साधु हुए. स्वामी श्रद्धानंद जी ने लक्ष्मणगढ़ में एक सघन वृक्षों से आच्छादित रमणीय आश्रम बनाया. टांई के शिष्य परंपरा के रतीनाथ जी ने रामगढ़ के पास एक सुंदर आश्रम का निर्माण कराया. उन्हीं के प्रयत्न से महात्मा गंगानाथ जी के प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ.

इस पंथ के साधु पारंपरिक सेवा पूजा के पंथ के अनुयाई होने के साथ-साथ समाज कल्याण के कार्य में आगे चलकर बहुत रुचि लेने लगे. उनके प्रयत्नों के फल स्वरुप अनेकों सार्वजनिक स्थान बने. महात्मा सेवानाथ जी गंगानाथ जी के शिष्य थे जिन्होंने 1549 सं. में जीवित समाधि ली.

शेखावाटी पर साहित्य और पुस्तकें

  • मंजू काजल का शोध प्रबंध (2011) - शेखावाटी के नवाबों का राजनैतिक एवं सांस्कृतिक अवदान (13वीं सदी से 18वीं सदी के मध्य) - इतिहास एवं भारतीय संस्कृति विभाग, राजस्थान विश्व विद्यालय, जयपुर

See also

Gallery of Heroes of Shekhawati movement

References

  1. ↑ Taknet, D.K, Marwari Samaj Aur Brijmohan Birla, Indian Institute of Marwari Entrepreneurship, Jaipur, 1993 p 78 ISBN 81-85878-00-5
  2. ↑ रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.133
  3. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.985
  4. ↑ Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 28
  5. ↑ Mahendra Singh Arya et al: Adhunik Jat Itihas,p.283
  6. ↑ L.8. गूहिलान्‍वय: (|) राउ. उधरणसुनु- L.9. ना भोक्तारि (?)ठ. राजदेवेन स्‍वपु- L.10. ण्यार्थे स्‍वोयादानमध्‍यात् मार्ग्‍गे [ग]- L.11. च्छतानामागतानां वृषभानां शेके[षु] L.12. यदाभाव्‍यं भ‍वति तन्‍मध्‍यात् विं[श]
  7. ↑ Mansukh Ranwa ‘Manu’, Amar Shaheed Lotu Jat, J C Ranwa Prakashan, Sikar, 2001 p-13
  8. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-1
  9. ↑ Census Of India 1911 Volume xiv Punjab Part 2 by Pandit Narikishan Kaul
  10. ↑ रूलिंग प्रिंसेज-चीफ्स एंड लीडिंग पर्सोनेजेज राजस्थान 1930 सी एस वेले, पृ 78
  11. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-1
  12. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-2
  13. ↑ [Prithvi Singh Mehta: Hamara Rajasthan (1950), page 27]
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  15. ↑ [Ojha: Rajputane ka Itihasa (Part I), page 83]
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  22. ↑ [G.H. Ojha: Rajputane ka Itihasa (Part I), page 83]
  23. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-2
  24. ↑ [Sukh Sampati Raj Bhandari: Bharat ke deshi rajya, Jaypur rajya ka Itihas, page 3]
  25. ↑ [G.H. Ojha: Rajputane ka Itihasa (Part I), page 83]
  26. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-3
  27. ↑ [Prithvi Singh Mehta: Hamara Rajasthan (1950), pages 30-31]
  28. ↑ [G.H. Ojha: Rajputane ka Itihasa (Part I), page 86-87]
  29. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-3
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  32. ↑ [Patrika. Varda, 912 April 1966 page 39]
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  34. ↑ [Dr Dashrath Sharma through ages, page 276]
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  36. ↑ [Dr Dashrath Sharma through ages, page 224]
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  38. ↑ [G.H. Ojha: Rajputane ka Itihasa (Part I), page 155]
  39. ↑ Shardul Singh Shekhawat: Lt. Surjan Singh, page 9
  40. ↑ Muhnot nainsi ki khyat part-1 page 99
  41. ↑ Dr Dashrath Sharma: Kaimkhan Rasa, page-1
  42. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-4
  43. ↑ Jhabarmal Sharma: Maru Bharat 1/3, page 5
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  46. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-4
  47. ↑ Sahi Ram: Ek adhuri kranti, page 4-5
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  50. ↑ Sahi Ram: Ek adhurī krānti, page 5
  51. ↑ Dinmani: Fatehpur parichay, page 27
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  57. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-6
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  59. ↑ Amarchand Nahata: varda, 7/9 page 10
  60. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-6
  61. ↑ Jhabar Mal Sharma: Shekhawati ke nawabi rajya aur unka avasan, marubharati 1/3
  62. ↑ [Shardul Singh Shekhawat, page 106]
  63. ↑ Madhav vansha prakash, page 140
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  65. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-7
  66. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-7
  67. ↑ Jhabar Mal Sharma: Shekhawati ke nawabi rajya aur unka avasan, marubharati 1/3, page 12
  68. ↑ Jat_History_Thakur_Deshraj/Chapter_IX, p.614-615
  69. ↑ Jat_History_Thakur_Deshraj/Chapter_IX, p.614-615
  70. ↑ Mahendra Singh Arya et al: Adhunik Jat Itihas,
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  72. ↑ Sahiram: Ek adhūrī krānti, Shekhawati kā kisān āndolan (1922-1952), page-8
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  106. ↑ जयपुर राज्य का भूगोल - अनंत लाल मुखर्जी पृ.45
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  110. ↑ Shekhawati Ka Navin Itihas/1.Prakritik Parivesh Evam Sima Vistar, p.4-5
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  113. ↑ जयपुर राज्य का भूगोल - अनंत लाल मुखर्जी पृ.43; शेखावाटी प्रकाश - पं. रामचन्द्र भगवतीदत्त शास्त्री पृ.6
  114. ↑ Cultural Contours of India - Dr Ram Chandra's Article
  115. ↑ जयपुर राज्य का भूगोल - अनंत लाल मुखर्जी पृ.53
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  121. ↑ Gazetteer of Sikar,p.13
  122. ↑ Rajasthan District Gazetteer Sikar p.14; Tod-8-1300; झुंझुनू एक नजर में 1975, p.4
  123. ↑ वही पृ.14
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  129. ↑ जयपुर राज्य का भूगोल परिशिष्ट 1
  130. ↑ जयपुर राज्य का भूगोल परिशिष्ट 1
  131. ↑ राजपूताने का भोगोल पृ. 53-54, सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा पृ.4
  132. ↑ डॉ पेमाराम: शेखावाटी किसान आन्दोलन का इतिहास, 1990, p.3
  133. ↑ राजेन्द्र कसवा: मेरा गाँव मेरा देश (वाया शेखावाटी), जयपुर, 2012, ISBN 978-81-89681-21-0, P. 63-64
  134. ↑ A.C.I. Bengal 4,p.41
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  137. ↑ ओझा, राजपूताने का इतिहास प्रथम भाग
  138. ↑ History of Mediaeval Hindu India, Ch.3, Book 4, p.90
  139. ↑ E.I.Vol.3 A.S.J. Bengal Vol. 55 p.41-43
  140. ↑ E.I.Vol.3 A.S.J. Bengal Vol. 55 p.93
  141. ↑ Rajputana Gazetteer-Chauhan
  142. ↑ श्री हर्ष:कुलदेवोअस्यास्तस्मात् दिव्य: कुलक्रम: Harsha Inscription, (L-22,V-27)
  143. ↑ L-13 सूनूस्तस्याथ भूप: प्रथम इव पुनर्गूवकाख्य: प्रतापी । तस्माच्छ्रीचंदनोऽभूत क्षितिपतिभयदस्तामरांशु सदर्प्पं, L-14:हत्वा रुद्रेन भूय: समरस[मुदये*]-लाभ्य[कीर्ति]र्जयश्री:।। A.E. Vol.2 p.121-24
  144. ↑ L-14: येनादैन्यं स्वसैन्यं कथमपि दधता वाजिवल्गामुमुक्षु । L-15:प्रागेव त्रासितेभ: सरसि करिरटडिंडिमैर्डि[बयुद्धै:*]| विन्द्यक्षमाहर्त्तृ समदमहिवहन्नागतोअनंतपार्श्वं- क्षमापालस्तन्त्रपालो दिशि दिशि गमितो हीविषण्ण: प्रसन्न:॥
  145. ↑ L-17:[*हत्वा]तोमरनायकं सलवणं सैन्याधिपत्योद्धतं, युद्धे येन नरेश्वरा: प्रतिदिशं निर्न्नाशिता जिष्णुना । कारांतेअश्मनि भूरयश्च विधृतास्चारद्दियो बड़ूटे, तनमुक्त्यर्थमुपाश्रितो रघुकुले भू चक्रवर्ती स्वयं॥ A.E. Vol.2 p.121-24
  146. ↑ History of Mediaeval Hindu India,p.97
  147. ↑ सागर धर्मामृत-पुष्पिका-आशाधर
  148. ↑ The Struggle For Empire Vol.5
  149. ↑ दिल्ली स्तम्भ लेख वि.1220 (1163 ई.)
  150. ↑ हम्मीर कालीन वालवान शिलालेख
  151. ↑ Early Chauhan Dynasties by Dasharatha Sharma.p.107-108
  152. ↑ दिल्ली स्तम्भ लेख वि.1220 (1163 ई.)
  153. ↑ ब्रूतेसम्प्रति चाहमानतिलको शाकम्भरी भूपति:। श्रीमद्विग्रहराज एव विजयी संतान जान्नात्मजान् ॥ अस्मामि: करदं व्यवधायि हिमवद्विन्ध्यान्तारांला भुव:। शेष स्वीकरणायमास्तु भवतामुद्योग शून्यो मन:
  154. ↑ हम्मीर कालीन वालवान शिलालेख
  155. ↑ 24
  156. ↑ ददरेरा (दद्रेवा) राजगढ़ (वर्त्तमान चुरू जिला) से 16 मील झुंझुनूं से उत्तर में 48 मील है. गोगोजी चौहान की गाथा चन्द्र दान -प:॥ दशरथ शर्मा राजस्थान भारती भाग 3 अंक 1 पृ.4
  157. ↑ अडूका इतिहास हस्तलिखित पृ.98
  158. ↑ Early Chauhan Dynasties by Dasharatha Sharma
  159. ↑ राजपूताने का इतिहास, ओझा पृ.64 देखें क्यामखां रासो दशरथ शर्मा, पृ.109
  160. ↑ राजपूताने का इतिहास, ओझा पृ.64 देखें क्यामखां रासो दशरथ शर्मा, पृ.109
  161. ↑ रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.43-44
  162. ↑ पाऊलेट, बीकानेर गजेटियर, p. 90
  163. ↑ Dr Pema Ram, The Jats Vol. 3, ed. Dr Vir Singh,Originals, Delhi, 2007 p. 206
  164. ↑ Thakur Deshraj:Jat Jan Sewak, 1949, p.324-325
  165. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.910
  166. ↑ Annals and Antiquities of Rajasthan, Vol I, Ch.6
  167. ↑ Annals and Antiquities of Rajasthan, Vol I, Ch.6
  168. ↑ अर्ली हिस्ट्री ऑफ इंडिया, स्मिथ, p.321
  169. ↑ अर्ली हिस्ट्री ऑफ इंडिया, स्मिथ, p.321-322
  170. ↑ अर्ली हिस्ट्री ऑफ इंडिया, स्मिथ, p.407-10
  171. ↑ हुयुद-अल-अलाम-वी-मिनोरस्की अनुवाद पृ.327-347
  172. ↑ गैबरेल फीस्टिंग हवेन, किंग्स रोड टू डेल्ही, पृ.327-347
  173. ↑ Tribalism in India, Kamaladevi Chatopadhyaya, p.13
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  175. ↑ AI, Vol 3, p.237,line-10
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  177. ↑ History of Jaipur, Jadunath Sirkar, Ed. Dr Raghuvir Singh 1983, p.28
  178. ↑ मुहणौत नैणसी री ख्यात भाग 2, पृ. 4
  179. ↑ रूलिंग प्रिंसेज-चीफ्स एंड लीडिंग पर्सोनेजेज राजस्थान 1930 सी एस वेले, पृ 78
  180. ↑ Indian Antiquary, Vol 15, p.33-46
  181. ↑ Dynastic History of Modern India, Dr. HC Ray,p.588
  182. ↑ डॉ एच सी सरकार, वज्रदामन का समय प्राय: 975-995 ई. मानते हैं. (डॉ हि.मो.ई.II, पृ.८३५.) डॉ डी सी गांगुली इसे 977-999 ई. मानते हैं (History of Parmara Dynasty, p.106
  183. ↑ Indian Antiquary Part 15,p.33-46
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  187. ↑ वीर विनोद भाग 2 पृ 1240
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  194. ↑ Jaipur Past and Present Department of History 1976,p.9
  195. ↑ राजपूताने का इतिहास जयपुर राज्य शी ज ग गहलोत
  196. ↑ शेखावाटी प्रकाश में इससे दूसरा पुत्र माना गया है.पृ.6 ;माधो वंश प्रकाश में इसे तीसरा पुत्र माना गया है, पृ. 26
  197. ↑ शेखावाटी प्रकाश - पं. शास्त्री पृ.6 ; माधोवंश प्रकाश - जून्थाराम पृ.26; सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा, पृ.7, शार्दूल प्रकाश - श्री सिंह, पृ.45
  198. ↑ Ruling Princes Chiefs and Leading Personages etc- C.S.Vele p.78;Jaipur Past and Present - Department of History 1976,p.9
  199. ↑ सीकर का इतिहास- झाबरमल शर्मा पृ.9; शार्दूल वंश प्रकाश - श्री सिंह, पृ.49; शेखावाटी प्रकाश अध्याय 4 पृ.7; माधोवंश प्रकाश-जून्थाराम पृ. 27-28 = बरदियो पीर भूरान; यक पुत्र होय सुजान, तिहि नाम रखियो शेख, अरू वंदिए मम भेष; केसरी सिंह समर पृ.2 हरिनाम उपाध्याय.
  200. ↑ केसरी सिंह समर -हरिनाम उपाध्याय पृ.6 - मोसों डरे दिल्लीस इतै माडू धर कम्पे। मोकल को बल कहा नृपति पुनि पुनि इमि जपै। पद्य 8
  201. ↑ सीकर के इतिहास में पं. झाबरमल शर्मा ने मोकल का समय संवत 1493 से 1554 दिया है. (पृ.10); माधो प्रकाश में मोकल की मृत्यु संवत 1502 में मानी है. (पृ.29). सीकर के इतिहास का समय स्पष्ट ही अशुद्ध है.
  202. ↑ शेखावाटी प्रकाश में शुभ घड़ी उत्तम लग्न संवत 1490 में शेखा का जन्म माना है (पृ.7) शिखर वंशोत्पत्ति में 1490 विजय दशमी रविवार को जन्म दिन माना गया है. माधोवंश प्रकाश में आसोज मॉस शुक्ल पक्ष 10 वीं तिथि और संवत 1490 माना गया है.
  203. ↑ जाजा जाण न आजे शेखा यो छै सांईवाडा। यो छै नापो हरिराम को देलो तने बीगाड़॥
  204. ↑ केसरीसिंह पृ.4,11,12
  205. ↑ शेखावाटी प्रकाश, पृ. 8; सीकर का इतिहास, पृ. 10-11
  206. ↑ राव शेखा सुरजन सिंह पृ.82; मधोप्रकाश-जून्थाराम पृ. 61
  207. ↑ शेखावाटी प्रकाश I, अध्याय 5, पृ.4
  208. ↑ पन्द्रसो चालीस पांच ऊपर परवाणों। शुक्ल पक्ष बैसाख तीज सुरगुर समजाणों॥ नगर घटवे आय गौड़ सेना बहु सज्जी। चढ़े अमरसर नाथ भेरि तामागल बज्जी ॥मरूभारती - राव शेखा रघुवीर सिंह; केसरी सिंह समर हरिनाथ, पृ.14 पद्य 55
  209. ↑ Indian warrior - भारतीय योद्धा army's Post, 4.1.2026
  210. ↑ माधोवंश प्रकाश - जून्थाराम, पृ.39, शेखावाटी प्रकाश पंचम अध्याय, पृ 11
  211. ↑ बीकानेर का इतिहास - गौरीशंकर हीराचंद ओझा
  212. ↑ बरस अट्ठासी मास नव दीह सात दुयजाम। घड़ी चार गए तन तजहि गौ वैकुण्ठ धाम ॥
  213. ↑ Literary Heritage of Rulers of Jaipur, p.361
  214. ↑ बाँकीदास की ख्यात नरोत्तम दास स्वामी,पृ.128,
  215. ↑ केसरी सिंह समर पृ.25-26 पद्य 98 - 103
  216. ↑ नैणसी री ख्यात, भाग-2, पृ.35
  217. ↑ शेखावाटी प्रकाश - अध्याय 6 पृ.12
  218. ↑ मुआसिल उमरा - वृजरतनदास,पृ.352 तबकत 11/44
  219. ↑ केसरी सिंह समर - हरनाम उपाध्याय, पृ.38
  220. ↑ इकबालनामा ई जहाँगीरी मुहम्मद हादी - पृ.435 इलियट डाउसन
  221. ↑ शेखावाटी प्रकाश, अध्याय 6, पृ.10
  222. ↑ जयपुर का इतिहास - गहलोत पृ. 193
  223. ↑ शेखावाटी प्रकाश, अध्याय 6, पृ.10
  224. ↑ स्वस्ती श्री गणेश कुलदेव्य प्रसादात - संवत 1757 वर्षे शाके श्री शालिवाहन राज्य 1622 महाराज श्री अनूप सिंह जी तस्य पतनी राणी सेषावत राजा वरसिंह देवजी की बेटी छतड़ी की प्रतिष्ठा करावतम् शुभम् भवतु
  225. ↑ शेखावाटी प्रकाश, पृ.11
  226. ↑ केसरी सिंह समर पृ. 58 पथ 259
  227. ↑ औरंगजेब नामा मुंशी देवी प्रसाद भाग-2 पृ. 81
  228. ↑ औरंगजेब नामा मुंशी देवी प्रसाद भाग-2 पृ. 74
  229. ↑ झिरमिर झिरमिर मेहा बरसे, मोरा छतरी छाईजी । कल में होय तो आव सुजाणा, फ़ौज देहरे आईजी ॥
  230. ↑ केसरी सिंह समर पृ.3 भूमिका भाग I
  231. ↑ केसरी सिंह समर पृ.3 भूमिका भाग I
  232. ↑ तबकाते अकबरी इलियट - डाउसन, पृ.362
  233. ↑ शार्दूलसिंह शेखावत पृ. 77
  234. ↑ माधो प्रकाश, पृ.62-63
  235. ↑ Literary Heritage of Rulers of Jaipur, G N Bohra,p.36
  236. ↑ पादशाही नामा - भाग 2, पृ. 69
  237. ↑ शार्दूल सिंह शेखावत के लेखक के अनुसार संवत 1707 में हुई थी पृ. 571. यह उचित नहीं लगता क्योंकि सरदार खां कायमखानी नवाब संवत 1710 में गद्दी पर बैठा था. उसकी लड़ाई टोडरमल से होने की बात रासो कहता है. पद्य 1040
  238. ↑ शेखावाटी प्रकाश पृ.6 अध्याय-1
  239. ↑ शार्दुलसिंह शेखावत पृ.77
  240. ↑ इस लेख का प्रारूप इस प्रकार है- संवत 1752 मिति कार्तिक बदी 11 जागीरदार नागड़ बगड़ का अब्दुल्लाखां शेरखां। केड स्थान के जवानी जमादार सलावतखां , मुनीरखां, अजबखां , दारावखां । चौधरी राजमल जी छतरी कराई बेटने
  241. ↑ एक दिन मालरा जूझे से भिडभडइतरा भाग्या। कारतलव क़ुतुब कायमखां नागड़। कम धज भीमकिशोर, धणी जंगल धर बागड़।
  242. ↑ विजय की धारणा के लिए देखिये शेखावाटी प्रकाश पंडित रामचन्द्र शास्त्री, सीकर का इतिहास पंडित झाबरमल शर्मा, राव शेखा -सुरजन सिंह, शार्दूल सिंह, देवी सिंह आदि.
  243. ↑ जयपुर स्टेट पेपर्स जगराम का राज्य के दिल्ली स्थित वकील को पत्र पौष सुदी 7 संवत 1787 - जयपुर स्टेट पेपर्स. विल्स रिपोर्ट.
  244. ↑ सत्रह सौ सत्यासी, अगहन मास उदार, सादै लीन्हो झूंझणूं, सुदी आठे शनिवार
  245. ↑ जयपुर राज्य के कागजात संख्या 47
  246. ↑ जयपुर राज्य के कागजात संख्या 47
  247. ↑ शार्दूल सिंह का कथन - जो खालसै को अमल कियो चावो तो खालसा को अमल कीजै वा कोई और इजारेदार होय तो और न दीजो । यो माल सरकार को छै और मुल्क महाराज को छै चाहो जै भांत करो-जयपुर पेपर
  248. ↑ सत्रह सौ सत्यासी, अगहन मास उदार, सादै लीन्हो झूंझणूं, सुदी आठे शनिवार
  249. ↑ 19
  250. ↑ बनाम रा. शार्दूल सिंहजी व जोरावर सिंह जी जोग्य मि-कातिक सुदी 10 संवत 1796 अपरंच नरहर की पेश कश बगाही फौजदारी की लगै छै सो थाने सदमंदसू इजारे संवत 1796 में दिया छै उनकी जामनी 30 हजार की भेजोजी साहूकार की आर पाछला बकाया दलेल सिंह की छै तिनको निशा जुदी दीजौ और रैयत वाशि-द की आबादानी राखज्यो व जागीरदार की संरजाम राखज्यो व राह भांति चाल्ज्यो मिति सदर
  251. ↑ Shekhawati and Land Col Harnath Singh,p.102
  252. ↑ विल्स रिपोर्ट पृ.126-28
  253. ↑ शार्दुल वंश प्रकाश, पृ.220
  254. ↑ खेतड़ी का इतिहास, पंडित झाबरमल शर्मा, पृ.45
  255. ↑ खेतड़ी का इतिहास, पंडित झाबरमल शर्मा, पृ.45
  256. ↑ शेखावत झुंझुनू पतन पत्ति। नवल सिंह भज्यो दिखात नत्ति॥
  257. ↑ विल्स रिपोर्ट पृ.126 - 128
  258. ↑ केसरी सिंह की मृत्यु सामान्यतया संवत 1825 में मानी जाती है. जयपुर के रिकार्ड में टूंगा की लड़ाई सम्बन्धी एक कागज़ में सूरजमल को मृत्यु के समय कुंवर बताया है. यह लड़ाई संवत 1844 में हुई थी.
  259. ↑ जोधपुर का इतिहास ओझा 1 , 2. पृ 653 -54
  260. ↑ "पण शिव सिंह जी तो निपट चावे छे जो किसी प्रकार कोई श्री माधो सिंह जी की चाकरी कर बताइजे आगे ही आपसे घणी अर्ज लिखिछे। शिव सिंह जी सूं याही बात दृढ़ करी छे न कोल करार लियो छे। सारा शेखावत या चावे छे । संवत 1802 कार्तिक बदी ॥
  261. ↑ माधोवंश प्रकाश पृ.93; साम्भर का इतिहास पृ.79
  262. ↑ इबरतनामा-38, खैरूद्दीन , जयपुर का इतिहास सरकार,पृ.266
  263. ↑ इस लड़ाई में खूड का बख्त सिंह, दूजोद का सलहदी सिंह, हनूत सिंह (नाहर सिंह का पुत्र), मिसरीखान कायमखानी, बाघ सिंह टक्नेट, उम्मेद सिंह पालडी, बुध सिंह सिंहासन, देव करण और सूजा धाभाई, अर्जुन उम्मीद कायस्थ, दो पराशर वंशी, एक राणा, स्वरुप बडवा, हमीर नाई, दो चारण, हुकम सिंह लाडखानी, दुर्जन सिंह रावजीका आदि मारे गए थे.
  264. ↑ मेजर फोरेस्टर एवं पोलिटिकल एजेंटों ने अनेक पत्र विभिन्न ठिकानों के सरदारों को लिखे थे जिनमें चोर धाड़ियों को पकड़ने , उन पर नियंत्रण करने आदि का आग्रह किया गया था. ऐसे पत्रों में मंडावा के माधो सिंह को लिखे पत्र बड़े महत्वपूर्ण हैं. ये मंडावा ठिकाने में प्राप्त हैं.
  265. ↑ मेजर थर्सबी का पत्र माधो सिंह मंडावा के नाम मंडावा ठिकाना का रिकार्ड
  266. ↑ James Todd Annals,p.632
  267. ↑ Chiefs of Leading Families in Rajputana, GOI Publication,p.64
  268. ↑ माधो प्रकाश पृ.120; सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा, पृ.104
  269. ↑ माधो प्रकाश-जून्थारम,पृ.120
  270. ↑ सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा, पृ.104-105
  271. ↑ सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा, पृ.104-105
  272. ↑ The Military Memoirs of George Thomas- William Francklin European Free Booters- Lester Hutchinson, p.93-94
  273. ↑ मधोवंश प्रकाश,पृ.121; सीकर का इतिहास, पृ. 107
  274. ↑ सीकर का इतिहास पृ.109-कोलब्रुक पत्र ए. स्टर्लिंग मई-23, 1828
  275. ↑ मनसुख रणवां:अमर शहीद लोटू जाट, 2000, p. 12
  276. ↑ मनसुख रणवां:अमर शहीद लोटू जाट, 2001, p. 25-26
  277. ↑ देखें - सीकर गजेटियर इतिहास - भाग - राजस्थान सरकार प्रकाशन गजेटियर विभाग. इस गजेटियर में सीकर के इतिहास के सम्बन्ध में अनेकों भूलें हैं. गजेटियर जैसे प्रामाणिक माने जाने वाले प्रकाशन में इस प्रकार की भूलें वास्तव में दुर्भाग्यपूर्ण हैं.
  278. ↑ माधोप्रकाश -बक्षी जून्थाराम, पृ.133 - 34; सीकर का इतिहास - झाबरमल शर्मा,पृ.117
  279. ↑ माधोप्रकाश - बक्षी जून्थाराम, पृ.136
  280. ↑ कर्नल सदरलैंड का पत्र मेजर लुडलो, 5 अक्टूबर 1846
  281. ↑ कर्नल सदरलैंड का पत्र एफ क्यूरी, 17 अक्टूबर 1846
  282. ↑ कर्नल सदरलैंड का पत्र डब्ल्यू एडवार्ड, 1 जनवरी 1847
  283. ↑ सी सी जेक्शन मजिस्ट्रेट का पत्र लुडलो - 29 दिसंबर 1846
  284. ↑ Selection from the record of G.O.I. Foreign Department, No. L.T. Calcutta, 1868 p.47
  285. ↑ कर्नल सदरलैंड "राव राजा सीकर" 8 फ़रवरी 1848
  286. ↑ जयपुर राज्य का इतिहास - गहलोत पृ.189
  287. ↑ अमरसिंह की डायरी अप्रेल 1937
  288. ↑ ए. एच. बेवरीज कृत एशिया संपादक सर रि. टेम्पिल पृ.210-18
  289. ↑ Cunningham p.674, Kanungo,p.42
  290. ↑ Encyclopedia of Indo Aryan research, Bol.2,part-5 p.43; Division of Jat Population, Herbert Risley, p.336
  291. ↑ James Todd Annals, Vol-1, p.127, footnote
  292. ↑ James Todd Annals, Vol.I,p.50-53
  293. ↑ History of Caste and Culture of Jats and Gurjars - A. H. Bingley, p.2
  294. ↑ History of Caste and Culture of Jats and Gurjars - A. H. Bingley, p.9
  295. ↑ Kanungo - Jats,p.20
  296. ↑ CV Vaidya - History of Mediaeval Hindu India, p.87
  297. ↑ Risley's People of India, p. 8; History of Aryan Rule in India, Havel,p.33;Imperial Gazetteer, 1/293; Kanungo, Part-1,p.8-9
  298. ↑ Jat History-Kalika Ranjan Kanungo,p.9
  299. ↑ जाट इतिहास - ठाकुर देशराज, p.105
  300. ↑ Kanungo-Part-1,p.24
  301. ↑ The History of India, as Told by Its Own Historians/II. Ibn Khurdádba,p.14; p.449, Part-2,p.447;Punjab Glossary, Ibotson,p.336
  302. ↑ सरकार भाग-2,p.283 - 284
  303. ↑ अमर सिंह की डायरी,9 मार्च 1935
  304. ↑ Peasant Movement and Political Mobilization - The Jats of Rajasthan Asian Survey 9,December 1969; Political Integration and Institutional Building in A Indian State Barkley - California.
  305. ↑ जैन ग्रन्थ प्रशस्ति संग्रह-जुगल किशोर पृ.3
  306. ↑ खरतरगच्छ वृहद गुर्वावली-जिन विजय पृ.96
  307. ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998,p.269
  308. ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998,p.269
  309. ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998,p.270

Further reading

  • RICHARD SISSON, PEASANT MOVEMENTS AND POLITICAL MOBILIZATION: THE JATS OF RAJASTHAN
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