Kayamkhani

Author:Laxman Burdak, IFS (R)

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Kayamkhani (Urdu:قائم خانى, Hindi: क़ायमख़ानी) is a Muslim clan found in Sindh and Punjab, Pakistan and Rajasthan, India. The family of royal kayamkhani ruled were called khanzada. Most of them migrated to the southern part of Sindh in Pakistan after partition. They were notable for ruling the Fatehpur Sikar and Jhunjhunu regions of Rajasthan from the 1300s to the 1700s. As per the historian Dirk H. A. Kolff, Qaimkhanis have Turkic origins.

Variants

• Qaimkhani
• Kaimkhani

Origin

• Kayamkhani name is derived from their ancestor Kayamkhan, born Karamchand Chauhan, the son of Moterao Chauhan.

History

Qaimkhanis are the descendants of Nawab Qaim Khan, born Karamchand Chauhan, the son of Raja Motay Rai Chauhan, the ruler Dadrewa, which is presently situated in the Churu district of Rajasthan). Karamchand and his bothers were converted to Islam by Firuz Shah Tughlaq (1309-r.1351 -1388) who named him Qaim Khan and his brothers Zainuddin Khan and Zabaruddin Khan.

Ratan Lal Mishra writes that ...Nainsi Ri Khyat mentions that the Hosar Faijdar Saiyad Nasir after captured Dadrewa and took with him two boys - one was Chauhan and other was Jat. He left them with Sheikh of Hansi. When Saiyed died he sent them to the court of Bahlol Lodi, who named Chauhan boy as Kayamkhan and Jat boy as Jainu . The descendants of Jainu are called Jaindot who live in Jhunjhunu and Fatehpur. Kayamkhan became a Faujdar of Hisar. With the help of Jujhar Singh Nehra he founded Jhunjhunu.

The term qaimkhanis or qaim khanis applies not only to the descedants of Qaim Khan but also to the descendants of his brothers. Qaim Khan become an Ameer of the Delhi Sultanate.

Nawab Qaim Khan had six sons, named Muhammad Khan, Taj Khan, Quttab Khan, Mohan Khan, Ikhtiar Khan, and Wahid Khan. During the life of the Nawab, Muhammad Khan lived in Hisar while Taj Khan and Quttub Khan ruled Tussam in Punjab. Mohan Khan and Ikhtiar Khan were the rulers of Fatehabad and Dhosi.

After the death of their father at the hands of Khizr Khan, they dispersed and chose to avoid confrontation with Hakim-e-Delhi (ruling power in Delhi).

Taj Khan later became the Nawab of Hisar, ruling from 1420 - 1446 AD. After death of Taj Khan his eldest son Fateh Khan was made Nawab of Hisar but Bahlol Lodi expelled Fatehkhan from Hisar. Taj Khan's brother, Muhammad Khan was made Nawab of Hansi but he was also expelled.

Fateh Khan and Muhammad Khan came to Shekhawati area of Rajasthan and established the states of Fatehpur and Jhunjhunu respectively.

Jhunjhunu was ruled over by the Chauhan Dynasty in the Vikram era 1045, and Sidhraj was a renowned king. In the year 1450 Mohammed Khan & his son Samas Khan defeated the Chauhans and conquered Jhunjhunu.

Mohammed Khan was first Nawab of Jhunjhunu. Then his son Samas Khan ascended the throne in the year 1459. Samas khan founded the village Samaspur and got Samas Talab constructed.

Nawab Zainudin Khan and Nawab Jabeerudin Khan founded the states of Narhar, Barwasi, Jharo Dapti, and Kayad.

They ruled between 1384 and 1731 with Fatehpur, Rajasthan as the capital, Kayamkhanis ruled in Alipura, Fatehpur, Jhunjhunu and Singhana.

Rule of Nawabs in Fatehpur

From the founding of Fatehpur in samvat 1508 (=1451 ई.) to samvat 1787 (=1730 ई.) Kayamkhani 12 Nawabs ruled for total 279 years. Rao Raja Sikar Shiv Singh Shekhawat took it over in samvat 1788 (=1731 AD) on chaitra shukla 1. From 1731 to 1947 10 Shekhawat Jagirdars ruled till 1947 for a period of 216.

• Fatehkhan (1436-1474 AD) - The Muslim Kaimkhani Nawab, Fatehkhan (1436-1474 AD) established Fatehpur in 1451. He constructed the fort of Fatehpur in 1449 and ruled upto 1474. It served as the capital of Fateh Khan, the Muslim Nawab.

• Jalal Khan (1474-1489 AD) - Fatehkhan's eldest son was Jalal Khan (1474-1489 AD), who founded the village Jalalsar at a distance of 10 km south of Fatehpur. After death of Fateh Khan in 1474, Jalal Khan became the Nawab of Fatehpur. Jalal Khan was a warrior and kind Nawab. He had left the Fatehpur bid (forest land), north of village Harsawa, for the purpose of grazing of animals. Jalalkhan died in 1489 (samvat 1546). .

• Daulat Khan (1489-1513 AD) - After Jalal Khan his son Daulat Khan (1489-1513 AD) became nawab of Fatehpur in 1489 (samvat 1546), who founded village Daultabad in north of Fatehpur, which is now a mohalla of Fatehpur. He ruled till 1513 (samvat 1570). During his rule there was a tension between Jhunjhunu nawab Bhikan Khan and Nuan nawab Mohabbat Khan. Daulat Khan attacked Jhunjhunu in favour of Nuan. Bhikan Khan was defeated in Abusar war and Mohabbat Khan was made nawab of Jhunjhunu.

• Nahar Khan (1513-1545 AD) - In 1513, Nahar Khan (1513-1545 AD), son of Daulat Khan, became Nawab. He attacked Rathores and win over many Rajputs in his favour. Nahar Khan founded a town named Narsara in southwest of Fatehpur at a distance of about 12 km. During the rule of Nahar Khan, Delhi Sultnate had seen five badshas namely Sikandar Lodhi, Ibrahim Lodhi, Babur, Humayun, and Shershah. From the reign of Fateh Khan, the nawabi of Fatehpur was under Delhi Sultnate, which became free in 1543 (samvat 1600). From the time of founding of Fatehpur till the fall in 1631 (samvat 1688), all the nawabs were associated with Delhi Sultnate.

• Fadan Khan (1545-1552 AD)After Nahar Khan, Fadan Khan (1545-1552 AD) became nawab in 1545 (samvat 1602), who founded village Fadanpura. Fadan Khan had wars with Chhapoli, Tonk, Ponkh etc rulers and won the wars. He also defeated Bidawats of Chhapar, many Bhaumias, and helped Bahadur Khan to get Jhunjhunu.

• Taj Khan (1552-1570 AD) - In 1552 (samvat 1609), Taj Khan (1552-1570 AD), son of Fadan Khan, became Nawab, who founded village Tajsar, in north at a distance of 4 km.

• Alaph Khan (1570-1626 AD) - Taj Khan made his grandson, Alaph Khan (1570-1626 AD), as his successor in 1570 (samvat 1627). Alaph Khan founded village Alapsar near Beswa. Alaph Khan is considered to be the bravest nawab of fatehpur. He took part in a number of wars from the side of Akbar and Jahangir. He suppressed the Jats of Bhiwani.

• Daulat Khan II (1626-1653 AD) - After death of Alaph Khan in 1626 AD his son Daulat Khan II got the nawabi. He founded village Daulatpura, now in Bikaner district. Daulat Khan II had 3 sons:1. Tahar Khan, 2. Mahar Khan, 3. Asad Khan. Eldest son Tahar Khan died during lifetime of Daulat Khan II. Village Tarpura Sikar was founded after Tahir Khan. Tahir Khan had 2 sons - 1. Sardar Khan and 2. Dindar Khan.

• Sardar Khan I (1653-1680 AD) - Sardar Khan I was son of Tahir Khan. Daulat Khan and Tahir Khan died in Samvat 1710 (=1653 AD), so Sardar Khan I got the nawabi. He founded village Sardarpura in his name.

• Dindar Khan (1680-1703 AD) - Dindar Khan left Nawabi of Fatehpur to his grandson Sardar Khan II. Dindar Khan founded village Dinarpura on way to Jhunjhunu. Dindar Khan had two sons - 1. Rashid Khan and 2. Muzaffar Khan. Rashid Khan founded village Rashidpura.

• Sardar Khan II (1703-1729 AD) - Sardar Khan II was grandson of Dindar Khan and son of Rashid Khan. He was not capable. He kept a telin after whose name constructed Telin Mahal. He had son from Telin Rani called Mahbub Khan.

• Kamyab Khan (1729-1730 AD) - Sardar Khan II desired to handover nawabi to Mahbub Khan but other Qayamkhanis and Rao Shiv Singh forced to give navabi to Kamyab Khan, who was son of Nawab's younger brother Mir Khan.

• Fatehpur Nawabi vanished in 1788 AD - Meanwhile, Sawai Man Singh, changed a policy, he gave the Jagirdaris to Kachhawa khap of his own community. The ignorance of Muslims led to unrest from their side but it was suppressed and the nawabi of Fatehpur vanished in 1788 AD.

The fort of Fatehpur, at present, is very neglected. The front portion has been encroached upon and residential as well as commercial buildings have been constructed. The boundary wall is 8 feet wide and still intact. The Fort needs preservation.

List of Nawabs of Fatehpur

• Fatehkhan (1436-1474) - Founded Fatehpur 1451
• Jalal Khan (1474-1489) - Founded Jalalsar
• Daulat Khan (1489-1513) - Founded Daultabad
• Nahar Khan (1513-1545) - Founded Narsara
• Fadan Khan (1545-1552) - Founded Fadanpura
• Taj Khan (1552-1570) - Founded Tajsar
• Alaph Khan (1570-1626) - Founded Alapsar
• Daulat Khan II (1626-1653) - Founded Daulatpura
• Sardar Khan I (1653-1680) - Founded Sardarpura
• Dindar Khan (1680-1703) - Founded Dinarpura
• Sardar Khan II (1703-1729)
• Kamyab Khan (1729-1730)
• Fatehpur Nawabi vanished in 1788

ददरेवा के कायमखानी

Genealogy of Kayamkhanis of Dadrewa

Genealogy of Kayamkhanis of Dadrewa

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.70-87

[पृ.70]: शेखावाटी भूभाग पर शेखावतों के पूर्व कायमखानी वंश का शासन था. उस समय यह भूभाग झुंझुनूवाटी, फतेहपुरवाटी और नरहरवाटी आदि नामों से मशहूर था. यहाँ कायमखानी वंश की उत्पत्ति आदि पर विस्तृत विवेचन करना होगा. कायमखानी वंश का प्रवर्तक कायमखां था जो फिरोज तुगलक (r.1351-1388) के समय में चौहान से मुसलमान बना था. इस सम्बन्ध में उपर्युक्त मत के अलावा समय-समय पर और भी मत प्रतिपादित किए गए हैं. नीचे इन पर कुछ विवेचन किया जा रहा है.

[पृ.71]: माननीय ओझा जी ने अपने बीकानेर के इतिहास में कायमखानियों के उत्पत्ति के संबंध में जो मत व्यक्त किया है उसके अनुसार हिसार के फौजदार सैयद नासिर ने ददरेरे के निवासी चौहानों को परास्त कर वहां से निकाल दिया. इस अवसर पर केवल दो बालक एक चौहान दूसरा जाट वहां रह गए. सैयद ने उन्हें अपने महावत के सुपुर्द कर दिया. बादशाह बहलोल लोदी (r.1451-1489) ने चौहान बालक को मुसलमान बनाकर, सैयद नासिर का मनसब बना दिया और उसका नाम कायमखां रखा. उसने अपने लिए झुंझुनू की भूमि में फतेहपुर बसाया इसी कायमखां के वंशज कायमखानी कहलाते हैं.

राजस्थान के इतिहासकार मुंहता नेणसी ने अपनी ख्यात में लिखा है कि हिसार के फौजदार सैयद नासिर ने ददरेवा को लूटा. वहां से दो बालक एक चौहान दूसरा जाट ले गए. उन्हें हांसी के शेख के पास रख दिया. जब सैयद मर गया तो वे बहलोल लोदी के हुजूर में भेजे गए. चौहान का नाम कायमखां तथा जाट का नाम जैनू रखा. जैनू के वंशज (जैनदोत) झुंझुनु फतेहपुर में हैं. कायमखां हिसार का फौजदार बना. चौधरी जूझे से मिलकर झुंझुनूं क़स्बा बसाया. कायमखां ददरेवा के मोटेराव चौहान का पुत्र था. कायमखां के वंशज कायमखानी कहलाते हैं.

[पृ.75]: ऐतिहासिक तथ्यों से इस बात की पुष्टी होती है. महाकवि जान, रासो के रचयिता, कायमखां के मोटेराव चौहान का पुत्र होना, ददरेवा का निवासी होना आदि तथ्यों का विस्तार से उल्लेख करते हैं. यह विवेचना आवश्यक है कि मोटेराव चौहान का कौनसा समय था तथा कायम खां किस समय मुसलमान बना.

ददरेवा के चौहान साम्भर के चौहानों की एक शाखा थे. लम्बी अवधी से इनका ददरेवा पर अधिकार था और इनकी उपाधी राणा थी. चौहानों में राणा की उपाधी दो शाखाएं प्रयुक्त करती थी. पहली मोहिल और दूसरी चाहिल. ददरेवा के चौहान संभवत: चाहिल शाखा के थे. गोगाजी जो करमचंद के पूर्वज थे, के मंदिर के पुजारी आज भी चाहिल हैं. मोटे राव चौहान गोगाजी का वंशज था.

दशरथ शर्मा गोगाजी का समय 11वीं शदी मानते हैं. उनके अनुसार वे महमूद गजनवी से युद्ध करते हुए सन 1024 में बलिदान हुए.

[पृ.76]: रणकपुर शिलालेख में भी गोगाजी को एक लोकप्रिय वीर माना है. यह शिलालेख वि. 1496 (1439 ई.) का है.

[पृ.77]: यह प्रसिद्ध है कि गोगाजी से 16 पीढ़ी बाद कर्मचंद हुआ. इसी प्रकार जैतसिंह से उसे सातवीं पीढ़ी में होना माना जाता है. बांकीदास ने गोगाजी को जेवर का पुत्र होना लिखा है. गोगाजी के बाद बैरसी , उदयराज , जसकरण , केसोराई, विजयराज, मदनसी, पृथ्वीराज, लालचंद, अजयचंद, गोपाल, जैतसी, ददरेवा की गद्दी पर बैठे. जैतसी का शिलालेख प्राप्त हुआ है जो वि.स. 1270 (1213 ई.) का है. इसे वस्तुत: 1273 वि.स. का होना बताया है. जैतसी के बाद पुनपाल, रूप, रावन, तिहुंपाल, मोटेराव, यह वंशक्रम रासोकार ने माना है.

जैतसी के शिलालेख से एक निश्चित तिथि ज्ञात होती है. जैतसी गोपाल का पुत्र था जिसने ददरेवा में एक कुआ बनाया. गोगाजी महमूद गजनवी से 1024 ई. में लड़ते हुए मारे गए थे. गोगाजी से जैतसी तक का समय 9 राणाओं का प्राय: 192 वर्ष आता है जो औसत 20 वर्ष से कुछ अधिक है. जैतसी के आगे के राणाओं का इसी औसत से मोटेराव चौहान का समय प्राय: 1315 ई. होता है जो फिरोज तुग़लक के काल के नजदीक है. इससे स्पस्ट होता है कि कायम खां फीरोज तुग़लक (1309-1388) के समय में मुसलमान बना.

[पृ.79]: तारीखी फीरोजशाही से ज्ञात होता है कि बंगाल से लौटने के बाद बंगाल की लड़ाई के दूसरे साल हिसार फीरोजा की स्थापना की. यह 1354 ई. में माना जा सकता है. हिसार में सुल्तान ने एक दुर्ग बनाया और अपने नाम पर इस नगर का आम हिसार फीरोजा रखा. इसके पूर्व हिसार के आसपास का क्षेत्र हांसी के शिंक (डिविजन ) में था. इस शिंक का नाम हिसार फीरोजा कर दिया और हांसी,

[पृ.80]: अग्रोहा, फतेहाबाद, सरसुती, सालारुह, और खिज्राबाद के जिले इसमें सामिल कर लिये. इसके पास ही दक्षिण पश्चिम में शेखावाटी का भूभाग था.

कायमखां यद्यपि धर्म परिवर्तन कर मुसलमान हो गया था पर उसके हिन्दू संस्कार प्रबल थे. उसका संपर्क भी अपने जन्म-स्थान के आस-पास की शासक जातियों से बना रहा था. कायमखां के सात रानियाँ थी जो सब की सब हिन्दू थी. इन स्त्रियों के पिता एवं स्थानादि के नाम से उसके संपर्क एवं सम्बन्ध की बात ज्ञात होती है. उसकी किसी मुस्लिम बेगम का नाम ज्ञात नहीं है.

कायमखां की सात रानियों के नाम थे -

• दारूदे - साडर के रघुनाथसिंह पंवार की पुत्री
• उम्मेद कँवर - सिवाणी के रतनसिंह जाटू की पुत्री
• जीत कँवर - मारोठ के सिवराज सिंह गोड़ की पुत्री
• सुजान कँवर - खंडेला के ओलूराव निर्वाण की पुत्री
• सुजान कँवर - जैसलमेर के राजपाल भाटी की पुत्री
• रतन कँवर - नागौर के द्वारकादास की पुत्री
• चाँद कँवर - होद के भगवानदास बड़गूजर की पुत्री

[पृ.84]: कायमखां अपने जीवन के अंतिम दिनों में हिसार फीरोजा का हाकिम रहा था. यह क्षेत्र दूर-दूर तक फैला था तथा अपना जन्म स्थान ददरेवा भी निकट था जहाँ अब भी चौहान राज कर रहे थे. कायमखां का शेखावाटी से निकट संपर्क था यह बात खंडेले के शासकों के वर्ग में उसकी शादी से जाना जा सकता है. इसी संपर्क के करण बाद में उसके पुत्र हिसार से विस्थापित होकर इधर चले आये.

कायमखां के पुत्र

शेखावाटी प्रकाश के अनुसार कायमखां के पुत्र 5 थे - महमदखां, ताजखां, क़ुतुबखां, अबूखां, और इख्तियारखां. 'कायमखां रासो' के अनुसार कायम खां के पुत्रों की संख्या 5 थी. उनके नाम थे - ताजखां, महमदखां, क़ुतुबखां, इख्तियार खां और मौनखां.

'फतेहपुर परिचय' में उसके 6 लड़के होने की बात कही है. ताजखां, मुहम्मदखां, इख्तियारखां (अक्खनखां), अहमदखां, क़ुतुबखां (कट्टनखां) और मोहनखां इनके नाम थे. माधव वंश प्रकाश में 6 लडके होना लिखा है. इस पुस्तक के अनुसार मुहम्मदखां की संतान ने झुंझुनू की नवाबी की, ताजखां की संतान ने फतेहपुर में राज्य किया.

[पृ.85]: रासो के अनुसार कायम खां के पुत्र ताजखां, मुहम्मदखां कुछ समय हिसार में रहे. तीसरा पुत्र इख्तारखां (अखन) ढोसी पर राज करता रहा. वह बहुत प्रबल नवाब था. अखन ने ढ़ोसी की पहाड़ी पर एक दुर्ग का निर्माण किया और आस-पास के स्थानों पर अधिकार कर लिया. रासो के अनुसार अखन को आमेर वाले 12 लाख और अमरसर वाले 8 लाख कर स्वरुप देते थे.

चौथा पुत्र क़ुतुबखां बारुवे में जाकर बस गया और आस-पास के स्थानों पर उसने अधिकार कर लिया. बारुआ झुंझुनूं जिले का स्थान है जो नवलगढ़ से 11 किमी दूर दक्षिण में है. मौनखां बगड़ में था. इस प्रकार झुंझुनू के पूर्व-दक्षिण का सारा भू-भाग कायमखानी नवाबों के अधीन हो गया था.

[पृ.86]: मोकल राणा के समधीश्वर मंदिर चित्तोड़ के शिलालेख 1428 ई. में लिखा है कि महाराणा ने उत्तर के मुसलमान नरपति फीरोज पर चढ़ाई की और लीला मात्र में युद्ध में उसके सारे सैन्य को नष्ट कर दिया. इस शिलालेख के अलावा श्रृंगी ऋषि शिलालेख वि.सं. 1485 (1428 ई.) में इसका उल्लेख है. कुम्भलगढ़ के लेख वि.सं. 1517 (1460 ई.) में कहा गया है कि महाराणा ने पीरोजा (फीरोज) को अहमद के साथ हराया.

[पृ.87]: ताजखां बड़ा बलवान शासक हुआ. इसने खेतड़ी, खरकड़ा, बुहाना पर अधिकार किया और पाटन, रेवासा और आमेर को अपने वश में कर लिया. कछवाहे, निर्वाण, तंवर और पंवारों से उसने पेशकस ली. ताजखां की हिसार में मृत्यु संवत 1503 (1446 ई.) हुई. इसका भाई महमद खां हांसी में मरा.

फ़तेहखां का शेखावाटी पर अधिकार

स्रोत: रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.89-98

ताजखां के पुत्र फतेहखां ने फतेहपुर नगर बसाया

[पृ.89]: रासो का कथन है कि बहलोल लोदी बादशाह के विरोध के कारण फतेहखां हिसार में नहीं रह सका. उसने फतेहपुर नगर बसाया जहाँ पहले जंगल था और जलाशय थे. जब तक किला बनता रहा तब तक फतह खां रिणाऊ गाँव में रहा. उसने 6 किलों , पल्हू, भादरा, भाडंग, बाइला, और फतेहपुर की नींव एक साथ रखी. फतेहपुर के अतिरिक्त उक्त सभी स्थान वर्तमान चुरू एवं गंगानगर जिलों में पड़ते हैं. पल्लू, भादरा हनुमानगढ़ जिले में एवं सहेवा, भाडंग और बायला चुरू जिले में पड़ते हैं.

फतेहपुर के पुराने सरावगियों के मंदिर में एक शिलालेख मिला है, जिसके अनुसार इस मंदिर का संवत 1508 फागण सुदी 2 को सेठ तुहिनमल ने नींव का पत्थर रखा. रासो के अनुसार फतेहपुर की बसावट चैत सुदी 5 संवत 1508 (1451 ई.) की है.

एक दूसरा प्रमाण भी है जो फतेहपुर नगर के बसने की बात को थोड़ा पीछे ले जाता है. फ़तेहखां फतेहपुर आया तो अपने साथ पंडित, सेठ, साहूकार लेकर आया. श्री किशनलाल ब्रह्मभट्ट की बही के लेख से ज्ञात होता है कि फ़तेहखान हिसार से संवत 1503 में ही इधर आ गया था. इस बही में यों लिखा है -

"हरितवाल गोडवाल नारनोल से फतेहपुर आया, संवत 1503 की साल नवाब फ़तेहखां की वार में चौधरी गंगाराम की बार में." ...ये लोग फ़तेह खां के साथ आये थे. यह वही संवत है जब बहलोल लोदी ने बादशाह बनने के पूर्व ही हिसार और उसके आस-पास के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया था.

इस प्रकार फतेहखां ने शेखावाटी के दक्षिणी पूर्वी भूभाग पर अपने आप को प्रस्थापित कर लिया था. उसने उत्तर की दिशा में पढ़ने वाले भूभाग तक अपना आधिपत्य स्थापित किया जैसा कि 5 किले इन क्षेत्रों में बनाने की बात से सिद्ध होता है.

[पृ.90]: इस प्रकार दूर-दूर तक के भूभाग उसके अधीन थे. सीमांत पर दुर्ग बनाकर उसने अपनी स्थिति काफी मजबूत कर ली थी.

ताजखां के पुत्र महमूदखां ने झूंझा जाट की याद में झुंझुनूं नगर बसाया

रासो के अनुसार ताजखां और महमदखां हिसार लौट गए थे. कई पुस्तकों में महमूदखां द्वारा झुंझुनूं बसाने की बात झूंझा जाट के प्रसंग से कही गयी है. सरकारी प्रकाशन प्रगतिशील राजस्थान झुंझुनू 1966 (जन संपर्क निदेशालय राजस्थान जयपुर) में लिखा है कि जुझार सिंह को राज्य दिलाने में जूझा जाट ने मदद की थी. यह मदद इस शर्त पर की थी कि उसकी स्मृति कायम रखी जाएगी. शार्दूलसिंह शेखावत ने इसको मारकर उसकी स्मृति में शहर का नाम झुंझुनू रखा. पृ.2 इस प्रकार इस प्रकाशन के अनुसार विक्रम की 18 वीं में झुंझुनू बसा है.

झुंझुनूं नगर के इसके पूर्व के बसने के प्रमाण जैन ग्रंथों में मौजूद हैं. 14वीं शती के कई उद्धरण जैन ग्रंथों में मौजूद हैं जिससे इस नगर की प्राचीनता सिद्ध होती है. संवत 1375 (1318 ई.) वैशाख वद्यष्टभ्याम् - पातसाहि श्री कुतुबुद्दीन सुलतान, फरमाणम् निस्कास्य कुंकुम पत्रिकादान सम्मानदिपूर्वम् श्री नागपुर, श्रीरूणा, श्री कोणवाणा, श्री मेड़ता, कुंडुयारी श्रीनवहा, झुंझुणु नरभट, खरतगच्छीय युगप्रधान गुर्वावाली (जिनपालोपाध्याय - आदि संकलन) संवत

सिद्धसेन सूरि द्वारा विक्रमी 1123 (1066 ई.) में रचित सर्वतीर्थमाला में झुंझुनूं का वर्णन इस प्रकार किया गया है -

"खंडिल्ल झिन्झुयाणय नराण हरसउर खट्टउएसु । नायउर सुद्ध देही सु सभरि देसेसु वंदामि ।। "

इसी प्रकार वरदा में प्रकाशित जानकारी से संवत 1300 में झुंझुनूं का उल्लेख इस प्रकार किया गया है-

"संवत 1300 तदनंतरं खाटू वास्तव्य साह गोपाल प्रमुख नाना नगर ग्रामे वास्ताव्यानेक श्रावका: श्री नवहा झुंझुणु वास्तव्य -

'वाकयात कौम कायमखानी' में झुंझुनूं का बसना 1444 (=1387 ई.) वि. माह बदी 14 शनिवार बताया गया है. इस बात की संभावना हो सकती है कि कायमखानियों ने झुंझुनूं को नए सिरे से भवनादिकों से सज्जित किया हो.

ताजखां के पुत्र फ़तेहखां के साथ-साथ ही मुहम्मदखां का पुत्र शम्सखां आया जिसने शेखावाटी के उत्तरी भूभाग पर अपना अधिकार स्थापित किया. शम्सखां के झुंझुनूं में अपना शासन स्थापित करने संबंधी एक उल्लेख त्रैलोक्य दीपक की प्रशस्ति में भी मिला है. इसके अनुसार सं. 1516 (=1459 ई.) में झुंझुनूं में शम्सखां का शासन था.

"स्वस्ति संवत 1516 आषाढ़ सुदी पांच भोमवासरे झुंझुनूं शुभ स्थाने शाकी भूपति प्रजापालक समस्खान विजय राज्ये|" (त्रैलोक्य दीपक - हस्तलिखित)

वाकयात कौम कायमखानी के अनुसार शम्सखां ने एक तालाब बनवाया जो आज भी शम्स तालाब के नाम से प्रसिद्ध है. इसके पक्के घाट और सीढियां हैं. इसने 20 वर्ग मील क्षेत्र में एक बीड़ छोड़ा जिसमें जानवर चरते हैं. इसने कुछ पुख्ता कूवे भी बनवाए. इसी नवाब ने शम्सपुर नामक गाँव आबाद किया जो झुंझुनूं से 4 मील पूर्व में बसा हुआ है. शम्सखां की मृत्यु झुंझुनूं में हुई जहाँ इसका एक पुख्ता गुम्बद मौजूद है. कब्र का ऊपर का हिस्सा संगमरमर का है. कब्र के सिरहाने दूसरी कब्र है. यह कब्र नवाब की मां की है. उसके भाई बहरामखां का मजार भी इसी शहर में गुम्बद के अन्दर है. नवाब की औलाद बहून कहलाती है.

इस प्रकार शेखावाटी के उत्तरी पश्चिम के कुछ भूभाग को छोड़कर प्राय: सारा भूभाग कायमखानियों के अधीन हो चुका था. फतेहपुर और झुंझुनू के इन बड़े नवाबों, ढ़ोसी के नवाब इख्तियारखां के अलावा बारवा में कुतुबखां, बगड़ में मौनखां शासन कर रहे थे. अनेकों छोटे-छोटे सरदारों ने फतेहपुर और झुंझुनू के आसपास अपने नवाबियां स्थापित कर ली थी. ये नवाब आवश्यक होने पर एक दूसरे की सहायता करते रहते थे. यह समय विक्रम की 16वीं सदी का प्रारंभ का था (15वीं सदी ई, का मध्य).

[पृ.91]: ताजखां के पुत्र फ़तेहखां ने फतेहपुर में जहाँ किला बनाना प्रारंभ किया वहां जंगल और जलाशय थे (हो सरवर उद्यान) तथा महात्मा गंगादास की धूणी थी. किला बनाने के लिए फ़तेहखां के लोगों ने महात्माजी को उठाने के लिए कहा. महात्माजी ने कहा कि किला थोड़ा बांका बनालो. सैनिकों ने बात नहीं मानी तो महात्माजी क्रुद्ध होकर जलती धूणी की रख झोली में डाल कर चल पड़े.

कहते हैं कि सैनिकों ने यह चमत्कारिक घटना रिणाऊ जाकर फ़तेहखां को सुनाई. फ़तेहखां साधू के शाप के डर से भयभीत होकर महात्मा जी के पास आया. उस समय महात्माजी जांट के नीचे धूनी रचाए बैठे थे जहाँ आज कल चूना है. फ़तेह खां ने महात्माजी से लौटने का कहा पर वे टस से मस नहीं हुए. इसी स्थान पर आज भी महात्मा गंगादास जी का मंदिर और समाधी स्थल हैं. यहीं एक फारसी का शिलालेख भी है जिस पर मंदिर का निर्माण संवत 1505 (1448 ई.) लिखा है. यह प्राचीन लेख की अनुकृति है.

पहले दुर्ग की नींव डालना और उसके बाद नगर बसने की परिपाटी उन दिनों थी. विक्रम संवत 1516 ज्येष्ठ सुदी 11 शनिवार = 12 मई 1459 को जोधपुर का किला प्रारंभ हुआ फिर नगर आबाद किया गया. (मारवाड़ का इतिहास श्री वि.ना.रेऊ,पृ.92); ख्यातों में विक्रम संवत 1515 ज्येष्ठ सुदी 8 को बलिदान देकर किले के निर्माण का प्रारंभ होना लिखा है. इसी समय के आसपास बीका ने राती घाटी पर विक्रम संवत 1542 (1485 ई.) में किले की नींव डाली और विक्रम संवत 1545 बैशाख सुदी 2 (12 अप्रेल, 1488) को अपने नाम पर बीकानेर नगर बसाया. फतेहपुर दुर्ग की संरचना और निर्माण में प्राय: 3-4 वर्ष लगे होंगे. नींव डालने के बाद नगर भी बसना प्रारंभ हो गया.

फ़तेहखां की कई हिन्दू स्त्रियाँ थी. इनके पूजन आराधना के लिए किले में छोटे-छोटे गृह मंदिर या देवस्थान बने हुए थे. इनके अवशेष कुछ वर्षों पूर्व तक देखे जा सकते थे.

[पृ.92]: फ़तेहखां जब चित्तौड़ में था तब राठोड़ कान्धल, फतेहपुर पर आक्रमण के लिए बढ़ा. यह सेना बीकानेर के क्षेत्र की ओर से आ रही थी. फ़तेहखां के वीर सेनापति सरखेल बहुगुन के नेतृत्व में फतेहपुर से 16 मील दक्षिण

[पृ.93]: में अलखपुरा के पास बीड़ में दोनों सेनाओं का सामना हुआ. बहुगुन बड़ी वीरता से लड़ता हुआ मारा गया. राठोड़ की फैज ने फतेहपुर को लूटा और जला दिया.

कहते हैं कि इस लूट मार में फतेहपुर नगर की रक्षा गंगादास जी ने की थी. संभवत:इस वीतरांग एवं सिद्ध सम्पन्न साधू के प्रभाव के करण राठोड़ सेना कुछ विनास कर लौट गयी. जब फ़तेह खां लौट कर आया तो महंत गंगादास को एक ताम्रकलश अपने लेख सहित दिया. यह वस्तुत: प्रत्येक घर से एक पैसा प्राप्त करने का आदेश था. यह आज भी नगर के एक ब्रह्मण परिवार के पास सुरक्षित बताया जाता है.

[पृ.95]: कुम्भलगढ़ प्रशस्ति के श्लोकों (कुम्भलगढ़ प्रशस्ति 21, 22) से ज्ञात होता है कि महाराणा कुम्भा जांगलस्थल को युद्ध में रोंदता हुआ आगे बढा और शम्सखान (कायमखानी) भूपति के अनंत रत्नों के संग्रह को छीन लिया. उसने कासली को अचानक जीत लिया. महाराणा के दुन्दुभियों के जयघोष से धुंखराद्रि (धोकर) गूँज उठा. आकर्ण पर्यन्त खेंचे हुए धनुष के बाणों के समूह से अरदिल को नष्ट करते हुए महाराणा ने आगे बढकर खंडेले के दुर्ग को खंड-खंड कर डाला. इस प्रकार इस हमले के क्रम में कुम्भा ने शेखावाटी के अनेक स्थानों को पददलित कर डाला.

[पृ.96]: कासली सीकर के दक्षिण में 9 किमी दूरी पर है. उस समय इस पर संभवत: चंदेलों का राज्य था. जो पहले चौहानों के सामंत थे पर उनके कमजोर पड़ने पर स्वतंत्र हो गए थे. रेवासा, कसली और संभवत: खाटू के आसपास का प्रदेश इनके अधिकार में था. महाराणा कुंभा ने धुंखराद्रि पर हमला किया. यह धुंखराद्रि निश्चय ही शेखावाटी का धोकर है. शिलालेखों पर विशेषकर संस्कृत भाषा में निबद्ध शिलालेखों में सामान्य नाम को संस्कृतनिष्ट बनाकर लिखते थे जिससे उनके समझने में कठिनाई होती थी. उदहारण के लिए 1030 विक्रम के हर्ष शिलालेख में कदमा का बास को कर्दमलोत लिखा है. महाराणा ने खंडेला को खंड-खंड कर दिया इसे अनुप्रास की छटामात्र माना जा सकता है और दुर्ग को खंड-खंड करने का अर्थ लक्ष्णा से लिया जा सकता है. खंडेले में उस समय निर्वाणों का राज्य था.

इस लड़ाई में विजय प्राप्त कर फतेहखां लौट आया. उसने इसके बाद आमेर पर आक्रमण किया और उसे लूट लिया. उस समय चंद्रसेन (1467-1503) आमेर पर शासन कर रहा था. रासो के अनुसार भोमिया लोग भाग गए. इस विजय के बाद फत्तन उत्तर की ओर बढ़े और उसने भिवानी पर हमला किया. यहाँ जाटू जावलों ने उसका सामना किया. जाटू तंवर वंशी थे जो लंबे समय से इस प्रदेश में शासन कर रहे थे. इसके अनंतर उसने राठौड़ौं पर हमला किया और उनको मार कर भगा दिया.

[पृ.97]: अनेकों लड़ाइयों के बाद फतेहखां ने अपने आप को दृढ़ता से शेखावाटी के दक्षिण पश्चिम भूभाग में प्रस्थापित कर लिया था. फतेहखां की मृत्यु की निश्चित तिथि ज्ञात नहीं है. फतेहपुर पश्चिम में दिया गया उसकी मृत्यु का संवत 1531 (1474 ई.) स्पष्ट ही अशुद्ध है.

फतेहखां के रासों के अनुसार जलालखां, हैवतखां, महमसाह, आसदखां, दरियासाह, शाहमनसूर, शेख सलह वलो, संग्रामसूर, और हेतम ये 10 लड़के थे. बड़ा होने के कारण उसकी मृत्यु के बाद जलालखां गद्दी पर बैठा.

झुंझुनू में शमसखां शासन करता था औ ढोसी में अखन था. इस समय तक संभवत: दोनों की मृत्यु हो चुकी थी. बीका ने रेवाड़ी और ढोसी के आसपास के क्षेत्र पर जब हमला किया था तो वहां पठान काबिज थे. रेवाड़ी पर होने वाला आक्रमण बीका के हमलों के अंतिम कड़ी के रूप में था. बिका को इस हमले में असफलता मिली और उसे लौटना पड़ा. इस तथ्य का समर्थन कयामखां रासो से होता है. बीका की मृत्यु वि. 1561 में हुई थी. अतः इस आक्रमण को 1555-1560 विक्रम के बीच माना जा सकता है.

इस समय तक या संभवतया इससे दो-तीन दशाब्दियों पूर्व के काल में अखन की मृत्यु हो चुकी थी. उसके अपनी कोई औलाद नहीं थी. अत: उसने जैनुद्दीन के लड़के को गोद लिया था. जिसका नाम अलफखां था. वाक्यात कौम कायमखानी के अनुसार अखन की मृत्यु शामपुरा में हुई थी. बीका की यह पराजय अगर अखनखां के समय में हुई होती तो उसका अधिक विवरण रासोकार से अपेक्षित था.

आगे चलकर सं. 1583 में जब लूणकर्ण ने ढोसी पर आक्रमण किया तो पठानों ने तुर्कमानों की मदद से उसका सफलतापूर्वक सामना किया था. इससे ज्ञात होता है कि विक्रम 1520-30 के आसपास ढोसी कायमखानियों के हाथ से निकल गई थी. झुंझुनू में शम्सखां के बाद फतेहखां गद्दी पर बैठ गया था जो जलालखां का समकालीन था.

[पृ.98]: वाकयात कौम कायमखानी के अनुसार समसखां के तीन बेटे थे. उनके नाम मुबारिजखां, अहमदखां, हाशिमखां थे. पिता की मृत्यु पर मुबारिजखां गद्दी पर बैठा. इसने सं. 1532 में मुबारिजसर नामक गांव बसाया जिससे अब मारिगसर कहते हैं. इसके पुत्र मुबारकखां और फतेहखां थे. मुबारकखां को कत्ल कर फतेहखां गद्दी पर बैठा था.

इस प्रकार 15वीं सदी ईसवी के अंत तक कायमखानियों का सुदृढ़ राज्य शेखावाटी में प्रस्थापित हो चुका था. झुंझुनू के पश्चिमोत्तर का नरहड़ के आसपास का भूभाग पठानों के अधिकार में था जिनका वर्णन पिछले अध्याय में किया जा चुका है.

हाजी मोहम्मद अलीखां तत्कालीन नाजिम शेखावाटी ने सन 1883 में जो रिपोर्ट हालत शेखावाटी पर पेश की थी उसके अनुसार कायमखानियों के पास 175 गांव थे. यह झुंझुनू के कायमखानियों के संबंध में है.

झुंझुनूं के नवाबों की सूची

झुंझुनूं के नवाबों की सूची इस प्रकार है -

1. मोहम्मद खां	2. समस खां	3. फ़तेह खां
4. मुबारक शाह	5. कमाल खां	6. भीकन खां
7. मोहबत खां	8. खिज्र खां	9. बहादुर खां
10. समस खां सनी	11. सुल्तान खां	12. वाहिद खां
13. साद खां	14. फज़ल खां	15. रोहिल्ला खां

झुंझुनूं के अंतिम नवाब रोहिल्ला खां थे. यह 1730 में शार्दूल सिंह शेखावत के अधीन हुआ.

महाराणा कुम्भा का नागौर पर हमला

मोकल के समशीश्वर मंदिर चित्तोड़ के शिलालेख 1428 ई. में लिखा है कि महाराणा ने उत्तर के मुसलमान नरपति फीरोज पर चढ़ाई की और लीला मात्र में युद्ध में उसके सारे सैन्य को नष्ट कर दिया. इस शिलालेख के अलावा श्रृंगी ऋषि शिलालेख वि.सं. 1485 (1428 ई.) में इसका उल्लेख है. कुम्भलगढ़ के लेख वि.सं. 1517 (1460 ई.) में कहा गया है कि महाराणा ने पीरोजा (फीरोज) को अहमद के साथ हराया.

"आलोडयासु सपादलक्षमखिलं जालान्धरान् कम्पयन्

ढिल्ली शंकितनायकां व्यरचयन्नादाय शाकम्भरी ।

पीरोजं स महामदं शरशतैरापात्य य: प्रोल्लसत्

कुंतव्रात निपात दीर्ण ह्रदयां तस्यवधीद् दंतिन:। "

नरैना में गौरी शंकर तालाब के लेख 1437 ई. से ज्ञात होता है कि महाराणा मोकल ने नरैना, साम्भर, डीडवाना पर आक्रमण किया था.

महाराणा कुम्भा ने नागौर पर अनेकों हमले किये थे. यह बात अनेक शिलालेखों से सिद्ध होती है. यथा कुम्भलगढ़, रणकपुर के शिलालेख आदि. रणकपुर अभिलेख से सिद्ध होता है कि महाराणा कुम्भा का प्रथम हमला 1496 (1439 ई.) के पूर्व हुआ. चित्तोड़ की वि.सं.1495 की प्रशस्ति में इस विजय का उल्लेख नहीं है. उस समय नागौर का शासक फीरोज था. फारसी तवारीखों के अनुसार हिजरी 870 (ई. 1456 = वि. 1513 ) के कुछ पूर्व में महाराणा कुम्भा ने नागौर पर हमला किया. उस समय महाराणा ने शेखावाटी के कुछ क्षेत्र पर भी हमला किया था. कुम्भा का दूसरा हमला सं 1458 में हुआ था. इस हमले में उन्होंने नागौर को जीतकर फीरोज की ऊँची मस्जिद को जलाकर भूमिसात कर दिया. दुर्ग को गिराया, खाई को पूर दिया, राजाओं को पकड़ लिया, यवनियों को बाँध लिया. नागौर के मुस्लिम केंद्र रुपी तने के गिरने पर शाखा और पत्र अपने आप नष्ट हो गए. (कुम्भलगढ़ प्रशस्ति 21, 22) कुम्भलगढ़ प्रशस्ति के श्लोकों से ज्ञात होता है कि महाराणा कुम्भा जांगलस्थल को युद्ध में रोंदता हुआ आगे बढा और शम्सखान (कायमखानी) भूपति के अनंत रत्नों के संग्रह को छीन लिया. उसने कासली को अचानक जीत लिया. महाराणा के दुन्दुभियों के जयघोष से धुंखराद्रि (धोकर) गूँज उठा. आकर्ण पर्यन्त खेंचे हुए धनुष के बाणों के समूह से अरदिल को नष्ट करते हुए महाराणा ने आगे बढकर खंडेले के दुर्ग को खंड-खंड कर डाला. इस प्रकार इस हमले के क्रम में कुम्भा ने शेखावाटी के अनेक स्थानों को पददलित कर डाला.

कासली सीकर के दक्षिण में 9 किमी दूरी पर है. उस समय इस पर संभवत: चंदेलों का राज्य था. जो पहले चौहानों के सामंत थे पर उनके कमजोर पड़ने पर स्वतंत्र हो गए थे. रेवासा, कसली और संभवत: खाटू के आसपास का प्रदेश इनके अधिकार में था. खंडेले में उस समय निर्वाणों का राज्य था.

फ़तेह खां का फतेहपुर बसाना

कायमखां अपने जीवन के अंतिम दिनों में हिसार फीरोजा का हाकिम रहा था. यह क्षेत्र दूर-दूर तक फैला था तथा अपना जन्म स्थान ददरेवा भी निकट था जहाँ अब भी चौहान राज कर रहे थे. कायमखां का शेखावाटी से निकट संपर्क था यह बात खंडेले के शासकों के वर्ग में उसकी शादी से जाना जा सकता है. इसी संपर्क के करण बाद में उसके पुत्र हिसार से विस्थापित होकर इधर चले आये. शेखावाटी प्रकाश के अनुसार कायमखां के पुत्र 5 थे - महमदखां, ताजखां, क़ुतुबखां, अबूखां, और इख्तियारखां. 'फतेहपुर परिचय' में उसके 6 लड़के होने की बात कही है. उपरोक्त पांच के अतिरिक्त मोहनखां का नाम जोड़ा गया है. चौथा पुत्र क़ुतुबखां बारुवे में जाकर बस गया और आस-पास के स्थानों पर उसने अधिकार कर लिया. बारुआ झुंझुनूं जिले का स्थान है जो नवलगढ़ से 11 किमी दूर दक्षिण में है.

रतन लाल मिश्र के अनुसार रासो का कथन है कि बहलोल लोदी बादशाह के विरोध के कारण फतेह खां हिसार में नहीं रह सका. उसने फतेहपुर नगर बसाया जहाँ पहले जंगल था और जलाशय थे. जब तक किला बनता रहा तब तक फतह खां रिणाऊ गाँव में रहा. उसने 6 किलों , पल्हू, भादरा, भाडंग, बाइला, और फतेहपुर की नींव एक साथ रखी. फतेहपुर के अतिरिक्त उक्त सभी स्थान वर्तमान चुरू एवं गंगानगर जिलों में पड़ते हैं. पल्लू, भादरा हनुमानगढ़ जिले में एवं सहेवा, भाडंग और बायला चुरू जिले में पड़ते हैं. रासो के अनुसार फतेहपुर की बसावट संवत 1508 (1451 ई.) की है. फतेहपुर के पुराने सरावगियों के मंदिर में एक शिलालेख मिला है, जिसके अनुसार इस मंदिर का संवत 1508 फागण सुदी 2 को सेठ तुहिन मल ने नींव का पत्थर रखा.

रतन लाल मिश्रलिखते हैं कि एक दूसरा प्रमाण भी है जो फतेहपुर नगर के बसने की बात को थोड़ा पीछे ले जाता है. फ़तेहखां फतेहपुर आया तो अपने साथ पंडित, सेठ, साहूकार लेकर आया. श्री किशनलाल ब्रह्मभट्ट की बही के लेख से ज्ञात होता है कि फ़तेहखान हिसार से संवत 1503 में ही इधर आ गया था. इस बही में यों लिखा है -

"हरितवाल गोडवाल नारनोल से फतेहपुर आया, संवत 1503 की साल नवाब फ़तेहखां की वार में चौधरी गंगाराम की बार में."

यह वही संवत है जब बहलोल लोदी ने बादशाह बनने के पूर्व ही हिसार और उसके आस-पास के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया था.

फ़तेहखां ने जहाँ किला बनाना प्रारंभ किया वहां जंगल और जलाशय थे (हो सरवर उद्यान) तथा महात्मा गंगादास की धूणी थी. किला बनाने के लिए फ़तेह खां के लोगों ने महात्माजी को उठाने के लिए कहा. महात्माजी ने कहा कि किला थोड़ा बांका बनालो. सैनिकों ने बात नहीं मानी तो महात्माजी क्रुद्ध होकर जलती धूणी की रख झोली में डाल कर चल दिए. सैनिकों ने यह चमत्कारिक घटना रिनाऊ जाकर फ़तेह खां को सुनाई. फ़तेह खां साधू के शाप के डर से भयभीत होकर महात्मा जी के पास आया. उस समय महात्माजी जांट के नीचे धूनी रचाए बैठे थे जहाँ आज कल चूना है. फ़तेह खां ने महात्माजी से लौटने का कहा पर वे टस से मस नहीं हुए. इसी स्थान पर आज भी महात्मा गंगादास जी का मंदिर और समाधी स्थल हैं. यहीं एक फारसी का सिलालेख भी है जिस पर मंदिर का निर्माण संवत 1505 (1448 ई.) लिखा है. फ़तेहखां की कई हिन्दू स्त्रियाँ थी. इनके पूजन आराधना के लिए किले में छोटे-छोटे गृह मंदिर या देवस्थान बने हुए थे. इनके अवशेष कुछ वर्षों पूर्व तक देखे जा सकते थे.

फ़तेह खां जब चित्तोड़ में था तब राठोड़ कान्धल, फतेहपुर पर आक्रमण के लिए बढ़ा. यह सेना बीकानेर के क्षेत्र की ओर से आ रही थी. फ़तेहखां के वीर सेनापति सरखेल बहुगुण के नेतृत्व में फतेहपुर से 16 मील दक्षिण में अलखपुरा के पास बीड में दोनों सेनाओं का सामना हुआ. बहुगुण बड़ी वीरता से लड़ा पर मारा गया. राठोड़ की फैज ने फतेहपुर को लूटा और जला दिया. कहते हैं कि इस लूट मार में फतेहपुर नगर की रक्षा गंगादास जी ने की थी. संभवत:इस वीतरांग एवं सिद्ध सम्पन्न साधू के प्रभाव के करण राठोड़ सेना कुछ विनास कर लौट गयी. जब फ़तेह खां जब लौट कर आया तो महंत गंगादास को एक ताम्रकलश अपने लेख सहित दिया. यह वस्तुत: प्रत्येक घर से एक पैसा प्राप्त करने का आदेश था. यह आज भी नगर के एक ब्रह्मण परिवार के पास सुरक्षित बताया जाता है.

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References

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