Khandela Sikar

Author: Laxman Burdak, IFS (R)

For Gotra see Khandela

Location of Khandela in Sikar district

Khandela - Sakrai - Karoi - Saledipura in Sikar district

Khandela (खण्डेला) is a city and tahsil in Sikar district of Rajasthan. Earlier it was in Shrimadhopur tahsil. Its ancient name, mentioned in Harsha Inscription 961 AD (L-37), was Khadagakupa (खड़्गकूप). Mahabharata mentions it as Khandapura (खण्डपुर).

Variants

• Khadagakupa (खड़्गकूप) (Harsha Inscription 961 AD) (L-36,37)
• Khadgakupa (खड़्गकूप) (Harsha Inscription 961 AD) (L-36,37)
• Khangakupa (खड़्गकूप) (Harsha Inscription 961 AD) (L-36,37)
• Khandapura (खण्डपुर) (Mahabharata)
• Khandilla (खंडिल्ल)
• Khandelapura (खंडेलपुर)

Founder

• Khandela was founded by Chauhan ruler Khangal (खङ्गल).
• दिल्ली से खडगल नामक सरदार ने अपने साथियों समेत राजस्थान में जहां अपने रहने के लिए छावनी बनाई, वहीं आगे चलकर खंडेल नाम से मशहूर हुई. यह भी कहा जाता है कि खडगल के नाम से ही कुल खंडेलावाटी प्रसिद्ध हुआ.

Association with many clans

Khandela is associated with the origin of Maheshwari Banias, Khandelwal Jains (Sarawagi), Khandelwal Banias and Khandelwal Brahmins. The Khandelwal Jains have 84 divisions. The legendary origin of these divisions is given in a 17th-century text, "Shravakotpatti Varnanam".

The name Khandela is believed to have been originated from the Kshtriya kingdom named Khadaksen kharwad (Jadoun). He had 72 sons from whom 72 clans of Khandelwal originated. Some of those clans are Atolia, Tasid, Akar, America, Mali, Rajoria, Haldia, Raot, Bushar, Pithalia, Vaid, Thekura and Bukhmaria.

Villages in Khandela tehsil

Nimera, Jankipura Daliyawas Ralavta Dulhepura Brhsingpura Khatundra Jaita ki Dhani Tiwari ki Dhani Bhoji ki Dhani

In Harsha Inscription

Source - Journal of the Asiatic Society of Bengal, Volume 4 By Asiatic Society of Bengal, No. 43, July 1835, pp.367-385

In a paper read before the Asiatic Society on August 5, 1835, Sergeant E. Dean delivered the inglorious epitaph to an extraordinary tenth-century Indian temple - Harsha Mandir which he, along with Dr. G.E. Rankin had discovered previous year. This site of Harsha Inscription is known as Harshagiri, near the village of Harasnath about 7 miles south of Sikar in Rajasthan. This Inscription is very important for Chauhan history as it gives the genealogy of Chauhan rulers. In verse 48 it mentions names of villages donated by various Chauhan rulers for the temple of Harshanatha.

Harsha Inscription 961-973 AD mentions Khadgakupa (खड़्गकूप) (L.36-37,V.48):

...L-36: Likewise, the two sons of the blessed Sinharaja, i.e. the blessed Chandraraja (चंद्रराज) and Govindaraja (गोविन्दराज),

L-37: did religiously convey Patakaddaya (पाटकद्दय) (Patauda ?) and Pallika (पल्लिका) villages from svabhoga district Pattabadaka (पट्टबड़क) , whose revenues were possessed by themselves, with a deed of gift entirely written with their own hand, even to the prescribed formal enumeration [of name, family, date, etc], having first taken the holy water; thus having made a record to all future times.

The blessed Dhandhuka (धंधुक), though unconquered by the subjects of Sinharaja, did, nevertheless, by permission of his liege lord, make over the village of Mayūrapura (मयूरपुर), whose revenues were received by himself, in the district of Khadgakupa (खड़्गकूप).

History

Mahabharata mentions a King of Khandapura (खण्डपुर) took part in War. Khandapura was the ancient name of Khandela.

A Khandeshwara Shiva temple is situated in the west of town. Chamunda Mata temple is situated at the top of the hill. There is a stone temple of Abalde-Shobhalde at about 3 km in north of town. The Nrisimha temple of Khandela is very famous. An inscription of 3rd century BC was obtained from nearby hilly areas.

As per Historical evidences the Khandela is said to be established by Dahaliya Kshatriyas descendants of Shishupala. Nardeo Devra attacked Dahil Raja Kunwarsi, defeated him and occupied Khandela in V.S. 1141 (=1084 AD). Bisaldev Raso of V.S. 1272 (=1215 AD) mentions construction works in Khandela.

The famous Chauhan King Hammira of Ranthambhor attacked Khandela in VS 1342 (=1285 AD).

As per records of Bard of Burdak clan the epi-person of Burdaks, Nanakji Burdak, founded village Gothra (Tagalan) in Samvat 1353 (1296 AD) with the help of Raja Bhoj of Khandela.

Maharana Kumbha of Mewar also attacked Khandela. Later at the time of Pipaji Nirwan it was occupied by Thakur Raisal Shekhawat in VS 1635 (=1578 AD). Some historians write that a River divided the town in the past that led to name Khandela meaning the divided city. It used to be a big and well developed town in ancient times. It had 12 habitations (Bas) within the town.

James Tod writes that The warriors assembled under Visaladeva Chauhan against the Islam invader included the Narbhan ruler. - with the Narbhan, See Annals of Shekhavati for the Narbhans, who held Khandela as a fief of Ajmer.

Thakur Deshraj writes that A group of Tomar Jats settled at place which was later known as Badhala. According to Bhat records a chieftain named Khadgal (खडगल) settled along with his companions and made it as his cantonment. This place later was known as Khandela. Khandelawati was popular after this warrior named Khadgal. after many genarations was born a person named Badhal (बधाल). He established his rule at Badhal Village. Khandela and Badhal Village are 30 miles apart. They ruled here from 10-14th century under Bhomiachara system.

Khandel (खंडेल) Khadaul (खडौल) gotra of Jats originated from Khandela, which was founded by Khadgal (खडगल)/Khangal (खङ्गल).

In the history of Vijayvargiya community we find mention that their ancestral person was Dhanapala, minister of Khanga Chauhan (खंग चौहान), Maharaja of Khandela. Dhanapala had four sons:Bija, Mahesh, Khandu and Sunda. These four persons originated four clans: Bija → Vijayvargiya clan, Mahesh → Maheshvari clan, Khandu → Khandelwal clan and Sunda - Sarawagi clan.

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Dasharatha Sharma writes....[p.123]: Hammira was the last and most famous of the Chauhans of Ranthambhor. Hammira had ascended the throne in V.1339. Not very long after this, he started, according to the Hammiramahakavya, on a digvijaya or conquest of all the quarters. He first defeated Ajuna, the ruler of Bhamarasa, and then exacted tribute from the fort of Mandalakrita (मण्डलकृत) or Mandalgarh. Striking southwards from here, he reached Ujjayini and Dhara and defeated the Paramara ruler Bhoja. From here he turned northwards, and reached home passing through Chittor, Abu, Vardhanapura (वर्धनपुर) (Badnore), Changa (चंगा) (fortress of the mers still retains old name), Pushkar, Maharashtra (Marot), Sakambhari, Khandilla (खंडिल्ल) (Khandela), Champa (चम्पा) (Chaksu), and Karkarala (कर्कराला) (Karkaralagiri of the Balvan Inscription == Karauli), at the last of which places he received the homage of the ruler of Tribhuvanagiri (Tahangarh).

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[p.124]: after came a Koti-yajna which was very much like the asvamedha of Samudragupta. It was under the direction of his purohita Vishvarupa. This digvijaya, or rather a number of raids from time to time magnified into one systematic digvijaya (Balvan Inscription, EI, XIX, pp.49 ff) by Nayachandra, took place before V. 1345 (c. 1288 A.D.). The Balvan inscription of the year mentions the performance of not only one but two Kotiyagna by Hammira and describes the capture of the elephant force of Arjuna, the ruler of Malwa, a kingdom the condition of which was indeed bad enough to invite interference from all sides.

Historical Monuments

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  Khandela Baori Digpal
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  Khandela Baori Well
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  Khandela Chhatris
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  Khandela Fort built by Pathans
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  Khandela Songara Baori Silalekh
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  Khandela Songara Baori
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  Khandela Silalekh VS 1268 (=1211 AD)

Jatni's opinion to Birsingdeo

James Tod writes that Birsingdeo, chieftain of Khandela, had seven sons, of whom the heir-apparent, Bahadur Sing, remained at Khandela ; while estates were assigned to his brothers, namely, Amar Sing, Syam Sing, Jagdeo, Bhopal Sing, Mokri Sing, and Paim Sing, who all increased the stock of Raesilotes. While the Raja was performing his duties in the Dekhan, intelligence reached him that his son at home had usurped his title and authority ; upon which, with only four horsemen, he left the army for his capital. When within two coss of Khandela, he alighted at the house of a Jatni, of whom he requested refreshment, and begged especial care of his wearied steed, lest he should be stolen ; to which she sharply replied,

"Is not Bahadur Sing ruler here ? You may leave gold in the highway, and no one dare touch it."

The old chieftain was so delighted with this testimony to his son's discharge of a prince's duties, that, without disclosing himself or his suspicions, he immediately returned to the Dekhan, where he died.

Buhadur Sing succeeded, and on his father's death repaired to the armies in the south, commanded by Aurangzeb in person. Being insulted by a Mooslem chief bearing the same name with himself, and obtaining no redress from the bigoted prince, he left the army in disgust, upon which his name was erased from the list of munsubdars.

शेखावाटी में जैन धर्म

शेखावाटी में वैष्णव एवं शैव धर्म का जोर रहा है. जैन धर्म का यहाँ व्यापक प्रचार नहीं था. नरहड़, खंडेला, फतेहपुर, झुंझुनू और चिड़ावा में उनके धार्मिक संस्थान विभिन्न समय पर बने. खंडेला में पहले शैव धर्म प्रबल बने. अपराजित के समय जिनसेनाचार्य यहां आए थे और उन्होंने चौहान शासक को जैन धर्म में दीक्षित किया. धर्म रत्नाकर (998 ई.) के लेखक जयसेन खंडेला में आए थे और उन्होंने जैन धर्म की शिक्षा दी. 1287 ईस्वी में जिनप्रभुसूरी खंडेला आए और धर्म का प्रचार किया. इस प्रकार इस क्षेत्र में जैन धर्म के प्रसार में वृद्धि हुई.

नरहड़ का पुराना नाम नरभट था. खरतरगच्छ पट्टावाली के अनुसार यह बागड़ देश का प्रमुख स्थान था. 14 वीं में शती यहां टकसाल थी. चौहान काल में जिनदत्तसूरी ने पार्श्वनाथ की प्रतिमा यहाँ प्रतिष्ठित की थी. यह बात खरतरगच्छ वृहद् गुरुवाव्ली से ज्ञात होती है. आगे चलकर नेमीनाथ और शांतिनाथ की प्रतिमाएं भी स्थापित की गई. यह जैन धर्म का तीर्थ स्थल माना जाता था. 1323 ईस्वी में जिनकुशलसूरी नरहड़ में रह रहे थे. तीर्थ यात्रा स्तवन में इसे पवित्र स्थान माना जाता है. जैन धर्म का प्रचार समिति ही रहा. यहाँ जैनों की जनसंख्या भी कम ही रही.

खंडेला

खंडेला राजस्थान स्थित एक प्राचीन स्थान है जो सीकर से 28 मील पर स्थित है। इसका प्राचीन नाम खंडिल्ल और खंडेलपुर था। यहाँ से तीसरी शती ई. का एक अभिलेख प्राप्त हुआ है और यहाँ अनेक प्राचीन मंदिरों के ध्वंसावशेष हैं। यह सातवीं शती ई. तक शैवमत का एक मुख्य केंद्र था। यहाँ आदित्यनाग नामक राजा ने 644 ई. में अर्धनारीश्वर का एक मंदिर बनवाया था। इस मंदिर के ध्वंसावशेष से एक नया मंदिर बना है जो खंडलेश्वर के नाम से प्रसिद्ध है। जैन धर्म की दृष्टि से भी इस स्थान का महत्व है। 8वीं शती में जिनसेनाचार्य ने यहाँ एक चौहान नरेश को जैन धर्म की दीक्षा दी थी। 13वीं शती में यहाँ जिन प्रभसूरि रहते थे। तीर्थ के रूप में इस स्थान का उल्लेख सकल तीर्थ सूत्र में सिद्धसेन सूरि ने किया है। जैनियों का एक प्रख्यात गच्छ भी है। खंडिल्ल गच्छ इसी के नाम पर है। खण्डेलवाल वैश्य भी इस स्थान के मूल निवासी कहे जाते हैं।

इतिहास

ठाकुर देशराज लिखते हैं कि... [पृ.613]: बधाला नाम एक गांव के नाम पर प्रसिद्ध हुआ है। तोमर जाटों का वह समूह, जो राजस्थान में बधाल नामक स्थान पर बसा था, वह बधाला के नाम से मशहूर हुआ। [पृ.614]: इनके भाट-ग्रन्थों में लिखा है कि दिल्ली से खडगल नामक सरदार ने अपने साथियों समेत राजस्थान में जहां अपने रहने के लिए छावनी बनाई, वहीं आगे चलकर खंडेल नाम से मशहूर हुई। यह भी कहा जाता है कि खडगल के नाम से ही कुल खंडेलावाटी प्रसिद्ध हुआ। खडगल के कई पीढ़ी बाद, बधाल नाम का एक पुत्र हुआ। उसने बधाल में अपना प्रभुत्व कायम किया। खंडेल और बधाल में लगभग 30 मील का अन्तर है। इन लोगों के दसवीं सदी से लेकर चौदहवीं तक, भूमियां ढंग के शासन-तंत्र इस भू-भाग पर रहे हैं।

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ठाकुर देशराज ने लिखा है....[पृ.441]: जयपुर के पश्चिम उत्तर 40-50 मील के फासले पर रींगस तहसील है। इस तहसील का कुल इलाका और तोरावाटी, सीकरवाटी और मारवाड़ की सरहद से घिरा हुआ है खंडेलावाटी कहलाता है। खंडेला इस इलाके में एक बड़ा ठिकाना है जो दो हिस्सों (पानो) में बटा हुआ है। इसके अलावा कई छोटे छोटे और भोमिया तथा जागीरदार इस इलाके में फैले हुए हैं। यह तमाम ठिकानेदार कछवाहा राजपूत हैं। यह लोग इस प्रदेश पर तेरहवीं सदी में फैले थे। कछवाहा लोग आरंभ में ग्वालियर (निषद देश) और पीछे अहिच्छत्रपुर (बरेली) पीलीभीत के आसपास थे। बरेली से जब उन्हें भगा दिया गया तो उनका एक सरदार सोढा राय ग्यारहवीं सदी के आरंभ में दोसा के निकट आकर आबाद हुआ और उसने वहां के बड़गूजरों से मेल करके अपना डेरा जमाया। इसके बाद उसके उत्तराधिकारियों ने छल-कपट करके मीनों से आमेर को ले लिया। यही आमेर आगे चलकर कछवाहा नरेश जयसिंह जी के नाम पर जयपुर नाम से प्रसिद्ध हुआ।

हरिनाम उपाध्याय

रतन लाल मिश्र ने लिखा है: हरिनाम उपाध्याय पारीक कुल में खंडेला में जन्मे थे. वे शांडिल्य गोत्री ब्राह्मण थे. खंडेला राजाओं के कुलगुरु थे. खंडेला राजा केसरी सिंह के समय (1740-1754 विक्रम) में विद्यमान थे. 1754 विक्रम के हरिपुरा की लड़ाई में स्वयं उपस्थित थे. इन्होंने प्रत्यक्ष दर्शन के आधार पर केसरीसिंह समर (रासा) का प्रणयन किया जो एक अति उत्कृष्ट कृति है. शेखावाटी के ही नहीं राजस्थान के वीर काव्यों में इस कृति का स्थान बड़ा उच्च है. कवि ने विविध छंदों का प्रयोग किया है. कुछ लोगों ने समर में गद्य ढूंढने की असफलता की है.

सती

राजपूतों में अनेकों स्त्रियों के सती होने का प्रचलन है. खंडेला के फतेह सिंह को जब उसके भाई ने मार डाला तो उसकी एक रानी को छोड़कर शेष सती हो गई. इसी प्रकार हरिपुर के संग्राम में जब खंडेला का राजा केसरी सिंह मर गया तो उसकी अनेक रानियां विभिन्न स्थानों पर सती हो गई. इस संबंध में अनेकों उदाहरण दिए जा सकते हैं. सती प्रथा पर लगी रोक के बाद भी इस क्षेत्र में अनेकों सतियां हुई हैं. कोटडी की सती की घटना बहुत पुरानी नहीं है.

इतिहास - रतन लाल मिश्र

रतन लाल मिश्र ने लिखा है ....[पृ.95]: कुम्भलगढ़ प्रशस्ति के श्लोकों (कुम्भलगढ़ प्रशस्ति 21, 22) से ज्ञात होता है कि महाराणा कुम्भा जांगलस्थल को युद्ध में रोंदता हुआ आगे बढा और शम्सखान (कायमखानी) भूपति के अनंत रत्नों के संग्रह को छीन लिया. उसने कासली को अचानक जीत लिया. महाराणा के दुन्दुभियों के जयघोष से धुंखराद्रि (धोकर) गूँज उठा. आकर्ण पर्यन्त खेंचे हुए धनुष के बाणों के समूह से अरदिल को नष्ट करते हुए महाराणा ने आगे बढकर खंडेले के दुर्ग को खंड-खंड कर डाला. इस प्रकार इस हमले के क्रम में कुम्भा ने शेखावाटी के अनेक स्थानों को पददलित कर डाला.

[पृ.96]: कासली सीकर के दक्षिण में 9 किमी दूरी पर है. उस समय इस पर संभवत: चंदेलों का राज्य था. जो पहले चौहानों के सामंत थे पर उनके कमजोर पड़ने पर स्वतंत्र हो गए थे. रेवासा, कसली और संभवत: खाटू के आसपास का प्रदेश इनके अधिकार में था. महाराणा कुंभा ने धुंखराद्रि पर हमला किया. यह धुंखराद्रि निश्चय ही शेखावाटी का धोकर है. शिलालेखों पर विशेषकर संस्कृत भाषा में निबद्ध शिलालेखों में सामान्य नाम को संस्कृतनिष्ट बनाकर लिखते थे जिससे उनके समझने में कठिनाई होती थी. उदहारण के लिए 1030 विक्रम के हर्ष शिलालेख में कदमा का बास को कर्दमलोत लिखा है. महाराणा ने खंडेला को खंड-खंड कर दिया इसे अनुप्रास की छटामात्र माना जा सकता है और दुर्ग को खंड-खंड करने का अर्थ लक्ष्णा से लिया जा सकता है. खंडेले में उस समय निर्वाणों का राज्य था.

शेखावत शासन - खंडेला

शेखावत शासन - खंडेला

स्रोत: रतनलाल मिश्र - शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.146-149

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[पृ.146]: रायसल की मृत्यु हो जाने के बाद उसका सबसे कनिष्ठ लड़का गिरधर विक्रम 1672 (1615 ई.) में खंडेला की गद्दी पर बैठा. गिरधर पिता की तरह वीर था. वह जिस समय शाहजादा परवेज (1589-1626), मुगल बादशाह जहाँगीर का दूसरा पुत्र और साहिब जमाल का बेटा, के साथ दक्षिण में था उस समय एक सामान्य सी घटना ने उसके

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[पृ.147]: प्राण ले लिए. यह झगड़ा सैयदों से हुआ था. यह घटना शेखावाटी प्रकाश के अनुसार विक्रम 1680 में घटी थी.

शाहजादा परवेज के नौकर बारहा के सैयद कबीर के भाई ने एक सिकलीगर से तलवार का काम करवाया था. सिकलीगर के साथ झगड़ा हो गया. कबीर के भाई ने सिकलीगर को पीटा. वहां राजपूत भी उपस्थित थे. उन्होंने कबीर के भाई को पीटा. झगड़ा बढ़ाने पर गिरधर के राजपूतों ने सैयदों को मारा और सैयद आगये और झगड़े ने अब बड़ा रूप ले लिया. यह झगड़े में राजा गिरधर अपने 26 नौकरों सहित मर गया. चार सैयद भी मारे गए. राजपूतों ने बहुत जोर लगाया तब सैयद को दंड दिया गया.

उसका मनसब ओझा जी के अनुसार सं. 1679 में 2000/1500 का था जहांगीरनामा के अनुसार संवत 1672 में पहली बार उसे 800/ 800 का मनसब दिया गया था. इसमें आगे चलकर वृद्धि की गई थी. खंडेला के इतिहास में गिरधर के राज करने का समय संवत 1636 से 1659 दिया है जो सही नहीं है.

गिरधर के तीन रानियों से आठ पुत्र थे: 1. द्वारकादास, 2. हरीसिंह, 3. सलदी सिंह, 4. विजय सिंह, 5. गोकुल, 6. गिरधर और सूर सिंह. रानियाँ थी - रानी किसनावती जी वूड़सू की मेड़ताणी, रानी श्याम कंवर जी बीकानेर की बीकाजी, रानी अग्रादेजी सांडवा की बिदावत.

जिनमें से गिरधर की मृत्यु पर द्वारकादास खंडेला की गद्दी पर बैठा. यह भी बराबर बादशाह की सेवा में रहा. इसका मनसब 1500 जात और 1000 सवार का था. बादशाह ने इसे मेवों का विद्रोह दबाने को भेजा. उसने सख्ती से मेवों का दमन किया और शांति स्थापित की.

इस समय दक्षिण में खानजहां लोदी ने विद्रोह किया. इकबालनामा जहांगीर के अनुसार खानजहान लोदी ने पैसे के लोभ से बालाघाट तथा अहमदनगर के किले निजामुमुल्क को सौंप दिए थे. यह घटना हिजरी 1034 = ई. 1625 = विक्रम 1682 की है जो जहांगीर के राज्य के 21 वें वर्ष में घटित हुई थी. आगे चलकर इसी खानजहाना लोदी से हुई लड़ाई में द्वारकादास मारा गया. शेखावाटी प्रकाश के अनुसार यह घटना संवत 1688 की है. इसकी मृत्यु का समय विक्रम 1687 भी माना गया है. द्वारकादास द्वारा अपने सिद्धि के बल पर मुक्त सिंह को वश में करने की बात भी कही गई है.

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[पृ.148]: द्वारकादास की मृत्यु पर उसका बड़ा पुत्र वरसिंह देव खंडेला की गद्दी पर संवत 1688 में बैठा. कुछ लोग संवत 1680 में मानते हैं. द्वारकाधीश की मृत्यु के 12 मास पीछे संवत 1690 के आसपास बादशाह का खिल्लत आया जिसमें हाथी, घोड़े, सरपेच आदि थे. बादशाह ने इसकी नियुक्ति दक्षिण में की थी.

वरसिंह देव की पुत्री लाड़कंवर का विवाह मार्ग शुक्ला दो, 1695 को बीकानेर के अनूपसिंह के साथ हुआ था. यह बात बीकानेर के रानीसर के कुएं की सती की छतरी के स्तंभ पर खुदे लेख से ज्ञात होती है. इस लेख के अनुसार शेखावत रानी ने आषाढ़ सुदी 10 शनिवार संवत 1757 में छतरी की प्रतिष्ठा करवाई थी.

ज्येष्ठ सुदि 8 संवत 1720 को इसकी मृत्यु पर बहादुर सिंह सिंहासन पर बैठा. इसने भी अपने पूर्वजों की तरह शाही सेवा स्वीकार कर ली थी. इसकी नियुक्ति भी दक्षिण में हुई थी. पर वहां सूबेदार से अनबन होने के कारण वह सरकारी सेवा छोड़ अपने मुल्क में आ रहा. वहां आकर आसपास के क्षेत्र में लूटमार करने पर एक शाही सेना इस पर भेजी गयी. इसमें दराब खां और बहराम खां सरदार प्रमुख थे. सेना हिंदू मंदिरों को विनाश करती खंडेला की ओर बढ़ने लगी. यह फौजी चैत शुक्ला 6 संवत 1735 तथा अनुसार 6 मार्च 1679 को खंडेला पहुंची थी.

इस सेवा का सामना करना संभव न जानकर बहादुर सिंह पहाड़ों की ओट में छिप गया. इस प्रकार इस भूभाग को शाही सेना से बचाने वाला कोई नहीं रहा. इस कठिन समय में छापोली का सुजान सिंह, जो रायमल के चौथे पुत्र भोजराज का वंशज था, अपने थोड़े से सहयोगियों के साथ आगे आया और विशाल शाही फौज के आगे अड़ गया. कहते हैं कि वह उसी समय मांवडा से विवाह कर लौट रहा था.

एक छोटी सी लड़ाई हुई जिसमें वीरवर सुजान सिंह अपने साथियों सहित मारा गया. पर उसने अपने जीते जी यवनों को देव मंदिर विनष्ट नहीं करने दिया. सुरजन सिंह के इस वीरतापूर्ण कार्य के गीत इस क्षेत्र में आज भी गए जाते हैं. कवियों ने उसकी बड़ी सराहना की है. बहादुर सिंह की मृत्यु फाल्गुन शुक्ला अष्टमी संवत 1740 में हुई.

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[पृ.149]: बहादुर सिंह के तीन पुत्र थे सबसे बड़ा केसरी सिंह था. दो पुत्र फतेह सिंह और उदय सिंह थे. उसकी मृत्यु पर केसरी सिंह संवत 1740 (1683 ई.) में गद्दी पर बैठा. उसने सारी स्थिति को समझ कर पुन: शाही सेवा स्वीकार कर ली और अनेकों को मुहिमों पर जाकर अपने वीरत्व का प्रदर्शन किया.

केसरी सिंह स्थूल देह वाला बलशाली पुरुष था. इसने दक्षिण में कई लड़ाईयां जीती जिससे इसकी नामवरी फैल गई. राजाराम जाट पर केसरी सिंह ने चढ़ाई की थी और उसके विद्रोह को दबाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी.

केसरी सिंह ने राज्य लोभ से अपने छोटे भाई फतेह सिंह को संवत 1747 में खाटू श्याम जी में मार डाला था. उसकी दो पत्नियां उसके साथ सती हो गई पर तीसरी चौहान जो गर्भवती थी जो अपने पीहर चली गई. उसके धीरजसिंह पैदा हुआ. खंडेला में उदय सिंह और धीरज सिंह से आगे चलकर दो पाने चले.

केसरी सिंह भी अधिक दिनों तक शाही सेवाओं में नहीं निभ पाया एवं उसे छोड़ खंडेला आ रहा. आसपास के क्षेत्र में लूट मार करने और मामला नहीं देने के कारण शाही फौजें सैय्यद अब्दुल्ला खां के नेतृत्व में चढ़ आई. केसरी सिंह ने अपने जाति भाइयों को एकत्रित कर शाही सेना का मुकाबला हरिपुरा के मैदान में किया. इस लड़ाई में केसरी सिंह ने वीरगति पाई. यह लड़ाई संवत 1754 के आश्विन माह में हुई थी. केसरी सिंह ने मृत्यु के पूर्व अपने छोटे भाई उदय सिंह को खंडेला भेज दिया था.

लड़ाई के बाद आगे बढ़कर मुस्लिम सेना ने खंडेला पर अधिकार कर लिया. यह अधिकार कुछ समय तक चलता रहा पर सारे क्षेत्र में अशांति फैली रही. राजपूतों ने शाही सेना को चैन से नहीं बैठने दिया. उदय सिंह अपने ससुराल बडू चला गया जहां उसकी मृत्यु हुई. उस पर एक चबूतरा बड़ू में बना हुआ है.

खंडेला शिलालेख हर्ष संवत 201 (=807 ई.)

खण्डेला के संवत 201 (हर्ष संवत) के शिलालेख से ज्ञात होता है की बौद्द का पुत्र आदित्यनाग धूसर था. उसने शिव पार्वती का मंदिर बनाया. (खंडेला शिलालेख-श्लोक 7-8)

सिद्धसेनसूरी की वि. सं. 1123 (1066 ई.) में रचित सर्वतीर्थमाला में अपभ्रंश कथाग्रन्थ 'विलासवर्दूकहां' में झुंझुनू के साथ-साथ खण्डिल्ल, नराणा, हरसऊद और खट्टउसूस (खाटू) के नाम आये हैं। इससे इसकी उपस्थिति विक्रम की 12 वीं शती में भी ज्ञात होती है।

रायसल

रायसल के वीर कार्यों के कारण इसे खंडेला और रैवासा की जागीरें मिली. खंडेला उस समय निर्वाणों के अधिकार में था. रैवासा पर चंदेलों का अधिकार था. निर्वाणों से उसकी अंतिम लड़ाई विक्रम 1638 में हुई बताई जाती है. अबुलफजल इसे 1850 का एवं तबकाते अकबरी 2000 का मनसबदार बताती है. रायसल का मनसब प्रारंभ में 1250 का ही था. यह बात आईने अकबरी से ज्ञात होती है. आगे चलकर उसका मनसब अकबर के राज्य काल में 47 वें वर्ष में 2500 का हो गया था.

Chittor Victory pillar Inscription of 1460 AD

चित्तौड़ के कीर्तिस्तम्भ प्रशस्ति १४६० ई. में खंडेला का उल्लेख है. जहां कुम्भा का वर्णन हमें मिलता है वहां यह उल्लिखित है कि माण्डव्यपुर (मंडोर) से हनुमान की मूर्ति लाया और १५१५ वि.सं. में उसकी स्थापना दुर्ग के प्रमुख द्वार पर की. इसके अनन्तर कुम्भा द्वारा सपादलक्ष, नराणा, वसंतपुर और आबू जीतने का वर्णन है. महाराणा ने एकलिंगजी के मन्दिर के पूर्व की ओर कुम्भ-मंडप का निर्माण कराया. आगे चलकर मालवा और गुजरात की और सेना के प्रयाण का वर्णन मिलता है जो बडा रोचक है. इसी तरह जांगल प्रदेश तथा धुंकराद्रि और खंडेला की विजय के उल्लेख के साथ लेखक ने उस भाग की नैसर्गिक स्थिति पर भी प्रकाश डाला है. श्लोक १४६ में किसी शत्रु के पुर से (?) गणेश -मूर्ति को यहां लाकर स्थापित करने का उल्लेख है. इसी में डीडवाना की नमक की खान से कर लेना तथा विशाल सैन्य से खंडेले को तोड़ना भी उल्लिखित है.

मूनजी मंदिर स्तंभ लेख : 1604

जैन धर्मावलम्बी अपने देवता के मंदिरों में निर्माण कार्य कराते तथा मंदिरों का निर्माण किया करते थे. अनेकों शिलालेखों से इस बात की जानकारी मिलती है. खंडेला के मूनजी के मंदिर के स्तंभ लेख से ज्ञात होता है कि शांतिनाथ का चैत्यालय बनाया गया था. यह शिलालेख 1661 विक्रम (1604 ई.) मंगसिर बदी 5 का है.

शेखावाटी की पहाड़ी श्रेणियां

रतन लाल मिश्र ने लिखा है: [पृ.2]:शेखावाटी गौरी बालुका राशि के उन्नति टीलों से भरा-पूरा भूभाग है जहां केवल दक्षिणी भाग सघन वनावली से छाई गिरिपंक्तियों से आवृत्त है. यह पंक्ति

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[पृ.3]: सिंघाना से सांभर तक फैली हुई है तथा इसे राज्य के और भागों से अलग कर देती. कुछ दूर उत्तर की तरफ लोहार्गल के पहाड़ हैं जिनके सबसे ऊंचे शिखर को मालकेतु कहते हैं. यह पहाड़ी श्रृंखला सिंघाना से खंडेला, उदयपुर, शाकंभरी, लोहार्गल, रघुनाथगढ़, सांगरवा, रेवासा, हर्ष आदि स्थानों से निकलती हुई सांभर झील तक चली जाती है. इस पहाड़ी श्रृंखला की सबसे ऊंची चोटी रघुनाथगढ़ की चोटी है जो 3450 फीट ऊंची है. हर्ष पर्वत शिखर 2998 फीट तथा लोहार्गल की बरखंडी की चोटी लगभग 3000 फीट ऊंची है.

ये पहाड़ी पंक्तियां उदयपुरवाटी में बहुत घनी हो जाती हैं. लोहार्गल के चारों ओर विकट गिरिश्रृंखलाएं हैं जो शाकंभरी देवी मंदिर के आगे तक अपनी अनवरत ऊंचाई लिए चली जाती हैं. यहां पहाड़ों की कई श्रृंखलाएं हैं जिन पर सघन वृक्षावली छाई हुई है. वर्षा ऋतु में जब नीले बादलों से सारा आकाश ढक जाता है तो इन पहाड़ों पर छाई हरीतिमा पूर्ण वृक्षावली एक मनोहारी दृश्य उपस्थित कर देती है. इन पहाड़ी श्रृंखलाओं में अनेकों देव मंदिर हैं अतः धार्मिक मान्यता के कारण लोग वृक्षों को काटते सकुचाते हैं.

इन्हीं गिरि पंक्तियों का एक सिलसिला सीकर से दक्षिण की और कुछ दूरी से प्रारंभ होता है. इस सिलसिले में हर्ष की उन्नत पहाड़ी श्रृंखला है जिस पर कलानिधि हर्ष का प्रसिद्ध मंदिर अवस्थित है. बाजोर से कुछ ऊपर उठकर यह श्रृंखला निरंतर आगे बढ़ती जीण के मंदिर से आगे तक निकल जाती है. यहां स्थान-स्थान पर गौर बालू के टीले इन पहाड़ों से अड़े हुए हैं. कहीं-कहीं तो यह स्पर्धा संघर्ष आतीव दर्शनीय हो गया है. रेवासा का नगर एवं दुर्ग इसी श्रेणी पर है.

बाघेश्वर जीण और शाकंभरी

रतन लाल मिश्र ने लिखा है...[पृ. 276]: जसरापुर (खेतड़ी) से प्राय: 6 मील की दूरी पर बाघेश्वर का प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है. यहां प्राचीन काल के तीन मंदिर हैं. यहां प्राचीन सामग्री बिखरी पड़ी है. कई प्राचीन मूर्तियां भी पाई जाती है. तूंदा गांव के पास प्राचीन प्रतिमाएं मिली है जिन्हें खेतड़ी नगर के पन्नालाल के तालाब की दीवारों में लगा दिया है. तूंदा गांव के पास प्राचीन पट्टण का टीला है. यह नगर पूर्ण रूप से विध्वंसित हो गया है.

जीण शेखावाटी का प्राचीन मंदिर है. इसके जीर्णोद्धार संबंधी अनेकों शिलालेख मंदिरों के स्तंभों पर लगे हैं पर निर्माण कल का द्योतक कोई शिलालेख नहीं मिला है. अर्णोराज के समय का एक शिलालेख (विक्रम 1196) है जिसमें मंदिर के आल्हण द्वारा जीर्णोद्धार कराये जाने का उल्लेख है.

जीण का मंदिर आज भी खड़ा है पर विभिन्न समय पर मंदिर के प्रांगण में निर्माण कार्य होते रहने के कारण पूर्व स्वरूप लुप्त हो गया है. केवल मंडप एवं गर्भ मात्र शेष है. स्तंभों पर अलंकरण की व्यवस्था निश्चय ही चौहान काल की है. अत्यधिक अलंकरण की और रुझान है. मंडप उन्नत आधार पर बना है. इस मंदिर में इतने जीर्णोद्धार हुए कि पूर्व स्वरूप का कुछ ही शेष रहा है.

शाकंभरी का मंदिर शेखावाटी का प्राचीन मंदिर है. यहाँ तीन शिलालेख है. सबसे प्राचीन शिलालेख इंडियन एपीग्राफिस्ट छाबड़ा द्वारा 699 संवत का माना गया है. भंडारकर इसे 879 विक्रम का और ओझा विक्रम 749 का बताते हैं. इसमें 11 महाजनों द्वारा गोष्ठिक बनाकर शंकरा देवी के मंदिर का मंडप जो खंडेला से 14 मील उत्तर पूर्व में है बनाने का उल्लेख है. इससे ज्ञात होता है कि इसके पूर्व काल में देवी का मंदिर बन चुका था. मंदिर का मंडप या तो भग्न हो गया होगा या मंदिर मंडप विहीन स्वरूप वाला होगा. इस मंडप उत्तम के स्वरूप के संबंध में कोई जानकारी नहीं मिलती है.

इसी प्रकार खंडेला के हर्ष संवत 201 के शिलालेख में बोद्दा के पुत्र आदित्यनाग द्वारा मंदिर बनाए जाने का उल्लेख है. यह शिव पार्वती का मंदिर वर्तमान में स्थित नहीं है अतः इसके संबंध में कुछ कहना कठिन है. शाकंभरी में ही संवत 1155 का शिलालेख है जिसमें उल्लेख है कि ईंटों से विनिर्मित घोसायिका के इस मंदिर के शिखर टूट गए थे और मंदिर भग्न अवस्था को प्राप्त हो गया था तब देयिनी ने इसका जीर्णोद्धार करवाया. संवत 1056 के अन्य शिलालेख में मंडप बनाए जाने का उल्लेख है.

[पृ.277]: मंदिर आज पूर्ण रूप से नया स्वरूप लिए खड़ा है. शिखरबंद मंदिर का यह निर्माण ईंटों और चूने का है शिला पट्टिकाओं का नहीं. मंडप भी है पर सब कुछ नया है. निज मंदिर पूर्वाभिमुख है जिसमें देवी की दो मूर्तियां प्रतिष्ठित हैं. ऐसा प्रतीत होता है कि प्रारंभ में देवी के दोनों और गणेश और कुबेर की मूर्तियां थी. इस तथ्य की पुष्टि शिलालेख से होती है जिसमें देवी के साथ गणेश और कुबेर की भी स्तुति है. आगे चलकर ब्रह्माणी नाम से एक मूर्ति देवी के पास स्थापित कर कुबेर और गणेश को हटाकर मंडप में निज मंदिर के बाहर स्थापित कर दिया गया जहां वे आज भी प्रतिष्ठित है.

शाकंभरी के मंदिर के अतिरिक्त अनेकों शिखर बंद प्राचीन मंदिर इस स्थान के आसपास उपस्थित हैं. स्वयं शाकंभरी के मंदिर के बाहर एवं खोह कुंड में दो प्राचीन मंदिर हैं. लोहार्गल में अनेकों शिखर बंद मंदिर है. रघुनाथगढ़ से लेकर शाकंभरी तक जाने वाले मार्ग में अनेकों मंदिर मिल जाते हैं. वस्तुतः यह भूभाग अतीव प्राचीन है. किरोड़ी जी का मंदिर एवं कुंड भी प्राचीन है. अब इस स्थान पर एक नया मंदिर खड़ा हुआ है.

12वीं सदी के वास्तु कला के प्रतिमान प्राप्त नहीं है. यही बात आगे की दो शतियों के लिए लागू होती है. निर्वाण के समय की प्राचीन बावड़ी (खंडेला के पास) की बात एक तत्कालीन शिलालेख से ज्ञात होती है.

यह शिलालेख फाल्गुन शुक्ल तेरस 1575 का है. इसमें पृथ्वीराज के पुत्र राम और वालहा द्वारा बावड़ी बनाने का उल्लेख है. यह बावड़ी 1592 विक्रम में पूर्ण हुई थी. खंडेला से पलसाना रेलवे स्टेशन जाने वाले मार्ग पर खंडेला से डेढ मील दूर पर यह काली वाय आज छिन्न-भिन्न अवस्था में है. यह निर्वाण शासक नाथूदेव के राज्य काल में बनी थी.

16 वीं शती विक्रम के पश्चात अनेक वास्तु कला के प्रतिमान मिलते हैं. चंदेल काल के दो लघु मंदिर रेवासा और रघुनाथगढ़ में है. ये कला विहीन सीधे साधे हैं. रेवासा के इस मंदिर के कई जीर्णोद्धार हो चुके हैं. एक जीर्णोद्धार संवत 1535 में होने की बात शिलालेख से ज्ञात होती है. इस क्षेत्र में पहाड़ों के अंतराल में अवस्थित मनसा देवी का प्राचीन मंदिर है. जीण, शाकंभरी और मनसा शेखावाटी के शक्तिपीठ है.

प्राचीन मंदिरों के स्थापत्य की इस बात को यहीं छोड़कर जब आगे बढ़ते हैं तो मंदिर वास्तु की परिवर्तित शैली का स्वरूप सामने आता है. इस शैली में बने मंदिरों का प्रारंभ विक्रम की 16वीं सदी से होता है जो 20वीं शती के प्रारंभ तक चलता रहता है. संवत 1578 में फतेहपुर में बना लघु मंदिर इस प्राचीन प्रणाली का प्रतिनिधि है. संवत 1508 में तुहिनमल द्वारा बनाया गया लघु जैन मंदिर का भी अब स्वरूप बदल गया है.

[पृ.278]: लक्ष्मीनाथ जी का फतेहपुर का मंदिर सं. 1621 में बना था. उस समय इसका आकार बहुत छोटा था.

Bajiyas in Khandela history

The Bajiya Jats of Lampua village had gathered at Khandela and opposed the Jagirdari system due to which The Shekhawat Jagirdar hacked Lala Bajiya by sword. Bhura Bajiya had taken lead of this movement who was also killed. The Jaipur state established a statue and Chhatri of Lala Bajiya at Khandela. The villagers themselves established statue and Chhatri of Bhura Bajiya at Khandela.

भामूओं की ढाणी पर लगान वसूली हेतु हमला

शेखावाटी के ठिकानों ने मनमाना लगान वसूल करने हेतु किसानों पर ज्यादतियां की. 24 जून 1943 को खंडेला ठिकाने के 150 आदमियों ने भामूओं की ढाणी पर लगान वसूली हेतु हमला बोला जिससे तीन किसान और एक स्त्री बुरी तरह घायल हुए. (हिंदुस्तान टाईम्स, 2 जुलाई 1943 ) (डॉ पेमा राम,p. 195)

खण्डेलावाटी के जाट जन सेवक

पुस्तक: रियासती भारत के जाट जन सेवक, 1949, पृष्ठ: 580

संपादक: ठाकुर देशराज, प्रकाशक: त्रिवेणी प्रकाशन गृह, जघीना, भरतपुर

विस्तार से यहाँ पढ़िए: Jat Jan Sewak/Khandelawati

Geography

Khandela is located at 27.36 N 75.30 E . It has an average elevation of 318 metres. It is 45 km from Sikar and 19 km from Palsana in east direction.

Demographics

As of 2001 India census, Khandela had a population of 22,475. Males constitute 51% of the population and females 49%. Khandela has an average literacy rate of 57%, lower than the national average of 59.5%: male literacy is 69%, and female literacy is 45%. In Khandela, 18% of the population is under 6 years of age.

Khandelwal Jains, Vaishnavas and Brahmins originated from here. Rayasala was the most famous ruler of Khandela.

Notable persons

• Subhash Meel - Member of 16th Rajasthan Legislative Assembly
• Lala Bajiya - Hero of farmer movement at Khandela
• Bhura Bajiya - Hero of farmer movement at Khandela
• Gopal Singh Khandela (Bajiya) has been MLA twice from Khandela assembly constituency in Sikar district in Rajasthan during 1961-65 and 1985-88. He was also Minister of Milk and Dairy Department during 1985-88.
• Mahadeo Singh Khandela MLA Minister MP

Jat Gotras in Khandela

Dhayal, Ranwa, Bajya, Badesara, Doodhwal, Jangoo, Kalirawna, Kapooria, Khandel Samoda,

External link

• Genealogy of Khandela Jagirdars

References

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