Raiwasa
| Author: Laxman Burdak, IFS (R) |
Raiwasa (रैवासा) is a large village in Danta Ramgarh tehsil of Sikar district in Rajasthan. The ancient name, mentioned in Harsha Inscription 961 AD (L-34) as Urusara (उरुसर), has been identified with Rewasa.
Variants
Location
It is located on east of Harsh. It is located 13 km south of Sikar on NH-11. Raiwasa is a village located in Danta Ramgarh tehsil of Sikar district in Rajasthan, India. It is situated 30km away from sub-district headquarter Danta Ramgarh. 8 km from Piprali. Raiwasa Pin code is 332403 and postal head office is Ranoli (Sikar). Bajor ( 3 KM ) , Harsh ( 4 KM ) , Malkera ( 4 KM ) , Baidh Ki Dhani ( 7 KM ) , Ranoli ( 8 KM ) are the nearby Villages to Raiwasa. [1]
Jat Gotras
Population
- Its population as per Census-2011 was 5,357.
- As per Census-2011 statistics, Raiwasa village has the total population of 6282 (of which 3224 are males while 3058 are females).[2]
In Harsha Inscription
In a paper read before the Asiatic Society on August 5, 1835, Sergeant E. Dean delivered the inglorious epitaph to an extraordinary tenth-century Indian temple - Harsha Mandir which he, along with Dr. G.E. Rankin had discovered previous year. This site of Harsha Inscription is known as Harshagiri, near the village of Harasnath about 7 miles south of Sikar in Rajasthan. This Inscription is very important for Chauhan history as it gives the genealogy of Chauhan rulers. In verse 48 it mentions names of villages donated by various Chauhan rulers for the temple of Harshanatha. The Lines 34 and 37 Harsha Inscription mention villages Ekalaka, Krisānu-kūpa and Urusara granted from Pattabadaka vishaya (Patta = Royal grant, Badak = Burdak) i.e. the paragana of Burdaks.
Harsha Inscription 961 AD (L-34, L-37) mentions Patta-Badaka (पट्ट-बड़क) / Pattabadaka (पट्टबड़क) Vishaya. It was a paragana of Burdak Chauhans. [3]
Harsha Inscription 961 AD (L-34, L-37) reveals that Chauhan ruler Simharaja donated villages Ekalaka, Krisānukūpa and Urusara from Pattabadaka paragana.
- L-34: The great king, the king of kings, the blessed Sinharaja, in the 12th day of the sun's mansion in the sign of Libra, attached [to this temple the village of] Sinhaprostha, with its revenues and produce, which were his own.
- He likewise made over by deed of gift, as long as moon, sun, and ocean should endure, Ekalaka , Krisānu-kūpa (Kari + Sandau) and Urusara (Rewasa), in the district Patta-Badaka, together with the hamlet of ....[4]
- L-37: did religiously convey Patakaddaya and Pallika villages from svabhoga district Pattabadaka , whose revenues were possessed by themselves, with a deed of gift entirely written with their own hand, even to the prescribed formal enumeration [of name, family, date, etc], having first taken the holy water; thus having made a record to all future times.
- The blessed Dhandhuka, though unconquered by the subjects of Sinharaja, did, nevertheless, by permission of his liege lord, make over the village of Mayūrapura, whose revenues were received by himself, in the district of Khadgakupa. [5]
Identification of the Villages:
- Ekalaka - Not identified
- Krisānu-kūpa - Not identified
- Urusara (उरुसर) (L.34,V.48) - Donated by Sinharaja from Patta Badaka Paragana. Uru-saras means "a wide tank". Hence it must be Rewasa, Located in tahsil Danta Ramgarh district Sikar, Rajasthan.
History
It is an ancient village near Harsh and is associated with the early history of Chauhans. The ruins of Harsh indicate its antiquity. Local tradition reveals that Harshanatha village in ancient times was a well developed township surrounded by a wall. A hindi poem reveals as under[6]:
- जगमालपुरा हर्ष नगरी,
- बोम तालाब छतरी,
- एक बाजार मंडी गुदड़ी,
From one other source we get following poem prevalent in the area:[7]:
- जगमालपुरा हर्षनगरी,
- बीमै हाठ हजार मढ़ै गुदड़ी,
- बमै तालाब बड़ी छतरी ।
It is said that in space between he big tank of Harsh and Jagmalpura tomb was a market place. There were 900 wells. The old city was spread over about 38 miles and constituted of four villages, namely
- Katrathal, which was Katala Bazar,
- Kasali which was kasaiwada or market of kasai people,
- Bajor which was market and
- Jagmalpura which was a weekly market place or gudari.
- Chhatradhara - A river named Chhatradhara flowed through the town and drained water in to Rewasa lake. [8]
Jain History
Raiwasa is a significant village in Sikar District, Rajasthan, known for its ancient Jain temples (Raiwasa Dham), particularly one dedicated to Adinath & Shantinath built in the 1600s, rumored to have miraculous powers, attracting devotees and tourists with its unique architecture and legends like Aurangzeb being repelled by bees. Located in the Danta Ramgarh tehsil (Pincode 332403), it's a large village with a distinct history, population, and nearby attractions like Rewasa Jheel (wetland) for local tourism.
Shri Raiwasa Dham
An assembly of saints was held here which discoursed on how God could be attained or realized. AgradevaJi asserted with conviction that this was possible only with the blessings of God. He was asked by the assembly to prove his assertion. At this AgradevaJi prayed to his personal deity and JanakiJi, the spouse of Lord Rama, appeared there, stunning all the skeptics. AgradevaJi established this temple then.
The temple has old artistic pictures exquisitely drawn on floor and walls. Various Leelas (sportive acts of Lord Rama have been depicted). They are no less than two hundred years old. A magnificent marble portico and silver throne with artistic figures there on, for the deity- all these are worth seeing.
Rama Navami, Krishna Janamashthami, Janaki Navami, Shri Agracharya Jayanti and Fairs on the fifth day of the bright half of Falgun and Guru Poornima.
Traditions, customs, rituals of the Ramanandi Vaishnava sect are followed here:- The vast temple sprawls over a piece of land measuring two Bighas and ten Biswa. It has five main portals, 11 Chowks and 84 cells. In the Sanctum Sanctorum the idol of Shri JanakiJi is seated on a silver Throne.
Raysal gets Rewasa
James Tod[9] writes that Raisal was at once introduced to the great Akbar, who bestowed upon him the title of Raisal Durbari, and a more substantial mark of royal favour, in a grant of the districts of Rewasa and Kasli, then belonging to the Chandels. This was but the opening of Raisal's career, for scarcely had he settled his new possessions, when he was recalled to court to take part in an expedition against Bhatner. Fresh services obtained new favours, and he received a grant of Khandela and Udaipurwati, then belonging to the Narbhan Rajputs, who disdained to pay allegiance to the empire, and gave themselves up to unlicensed rapine.
Raghunathgarh Inscription of Chandels v.s. 1150 (1093 AD)
Rewasa, Kasli and Raghunathgarh in Sikar were under Chandels. Chandels were Chandravanshi Kshatriyas. They had a big state in Jetubhukti and had a war with Prithviraj Chauhan and were defeated. An inscription of Chandels was found at (Raghunathgarh of v.s. 1150 (1093 AD).
Rewasa Inscription of v.s. 1243 (1186 AD)
Three inscriptions of year v.s. 1243 (1186 AD) were found at Rewasa. These inscriptions reveal that Rewasa pargana was under Prithviraj Chauhan. These inscription are about some warriors. [10]
About three centuries back Shekhawat thakurs went from village Rewasa and started living in village Puranpura which was earlier known as Gugrana.
Revasa Stone Inscription of Prithviraja III of V. 1243 (1187 AD)
- 1. ||ओम|| स्वस्तिमदे [द्दे] व पृथ्वीपालदेव-राजेन्द्र:
- 2. (चंदे)ल-प्रतिगणके खलुवाणाग्रामस्य शशिहरवंशे
- 3. (चंदेल) सीघ (सिंह) राजसुत-चंदेलनान्नाव दे (दि) वं गत: |.....कारा ....
- 4. पिता चंदेल जसराके (जे) न | संवत् 1243 मार्ग0 सदि 11 बुध
- 5. मंगलं महाश्री ||
रायसल
रायसल के वीर कार्यों के कारण इसे खंडेला और रैवासा की जागीरें मिली. खंडेला उस समय निर्वाणों के अधिकार में था. [11] रैवासा पर चंदेलों का अधिकार था. निर्वाणों से उसकी अंतिम लड़ाई विक्रम 1638 में हुई बताई जाती है. [12] अबुलफजल इसे 1850 का एवं तबकाते अकबरी 2000 का मनसबदार बताती है. [13] रायसल का मनसब प्रारंभ में 1250 का ही था. यह बात आईने अकबरी से ज्ञात होती है. आगे चलकर उसका मनसब अकबर के राज्य काल में 47 वें वर्ष में 2500 का हो गया था. [14]
रायसल का रैवासा शिलालेख विक्रम संवत 1661 (1604 ई.)
रायसल का एक शिलालेख रैवासा में विक्रम संवत 1661 (1604 ई.) का मिला है जिसमें रायसल और देवीदास मंत्री का नाम अंकित है.[15]
रैवासा शिलालेख विक्रम संवत 1661 (1604 ई.)
रैवासा के विक्रम 1661 (1604 ई.) के शिलालेख से ज्ञात होता है कि शाह कुंभा ने गुरु जैसाह के अभिमर्श पर आदिनाथ के मंदिर में पद्मशिला स्थापित की थी. उस समय उसके पुत्र तथा पौत्र भी उपस्थित थे. उसके पुत्र साहू जीतमल ने एक चैत्यालय भी बनाया था. [16] [17]
उदासीन पंथ का मंदिर
जोगी, जंगल, सेवडे, कनफटे बराबर शेखावाटी के इस क्षेत्र में आते थे. उदासीन पंथ के मंदिर सूजास और रैवासा में है. जहां इस संप्रदाय का बड़ा मान सम्मान रहा है. यहां साधुओं की कई पीढ़ियां हो चुकी हैं. [18]
रामानंदी वैष्णव
रतन लाल मिश्र[19] ने लिखा है: रैवासा मंदिर के महंत रामानंदी वैष्णव थे इस गद्दी में अनेकों सुकवि एवं साहित्य निर्माता हुए. इस पीठ के संस्थापक नाभादास जी के गुरु अग्रदासजी थे जिनकी ध्यान मंजरी इस संप्रदाय की प्रसिद्ध रचना है. नाभादास की भक्तमाल प्रसिद्ध है. आगे चलकर कुछ रचनाकार इस वंश परंपरा में और भी हुए जिनमें विनोदीजी, ध्यानदास जी, बालकिसन जी आदि का नामोल्लेख किया जा सकता है.
शेखावाटी की पहाड़ी श्रेणियां
रतन लाल मिश्र[20] ने लिखा है: [पृ.2]:शेखावाटी गौरी बालुका राशि के उन्नति टीलों से भरा-पूरा भूभाग है जहां केवल दक्षिणी भाग सघन वनावली से छाई गिरिपंक्तियों से आवृत्त है. यह पंक्ति
[पृ.3]: सिंघाना से सांभर तक फैली हुई है तथा इसे राज्य के और भागों से अलग कर देती. [21] कुछ दूर उत्तर की तरफ लोहार्गल के पहाड़ हैं जिनके सबसे ऊंचे शिखर को मालकेतु कहते हैं.[22] यह पहाड़ी श्रृंखला सिंघाना से खंडेला, उदयपुर, शाकंभरी, लोहार्गल, रघुनाथगढ़, सांगरवा, रेवासा, हर्ष आदि स्थानों से निकलती हुई सांभर झील तक चली जाती है. इस पहाड़ी श्रृंखला की सबसे ऊंची चोटी रघुनाथगढ़ की चोटी है जो 3450 फीट ऊंची है. हर्ष पर्वत शिखर 2998 फीट तथा लोहार्गल की बरखंडी की चोटी लगभग 3000 फीट ऊंची है. [23]
ये पहाड़ी पंक्तियां उदयपुरवाटी में बहुत घनी हो जाती हैं. लोहार्गल के चारों ओर विकट गिरिश्रृंखलाएं हैं जो शाकंभरी देवी मंदिर के आगे तक अपनी अनवरत ऊंचाई लिए चली जाती हैं. यहां पहाड़ों की कई श्रृंखलाएं हैं जिन पर सघन वृक्षावली छाई हुई है. वर्षा ऋतु में जब नीले बादलों से सारा आकाश ढक जाता है तो इन पहाड़ों पर छाई हरीतिमा पूर्ण वृक्षावली एक मनोहारी दृश्य उपस्थित कर देती है. इन पहाड़ी श्रृंखलाओं में अनेकों देव मंदिर हैं अतः धार्मिक मान्यता के कारण लोग वृक्षों को काटते सकुचाते हैं.
इन्हीं गिरि पंक्तियों का एक सिलसिला सीकर से दक्षिण की और कुछ दूरी से प्रारंभ होता है. इस सिलसिले में हर्ष की उन्नत पहाड़ी श्रृंखला है जिस पर कलानिधि हर्ष का प्रसिद्ध मंदिर अवस्थित है. बाजोर से कुछ ऊपर उठकर यह श्रृंखला निरंतर आगे बढ़ती जीण के मंदिर से आगे तक निकल जाती है. यहां स्थान-स्थान पर गौर बालू के टीले इन पहाड़ों से अड़े हुए हैं. कहीं-कहीं तो यह स्पर्धा संघर्ष आतीव दर्शनीय हो गया है. रेवासा का नगर एवं दुर्ग इसी श्रेणी पर है.
शेखावाटी के जल भंडार
रतन लाल मिश्र[24] ने लिखा है: शेखावाटी के क्षेत्र को शुष्क प्रदेश माना जाने पर भी यहां जल के अगाध भंडार हैं. शाकंभरी एवं लोहार्गल का 12 महीना बहने वाला सतत जल प्रवाह, किरोड़ी एवं गणेश्वर के गर्म एवं ठंडे जल प्रवाह, बाघेश्वर का सतत प्रवहमान जल स्रोत यहां की भूमि को आर्द्र रखते हैं तथा वृक्षावलियों को संचित करते हैं. खेतड़ी के पास अजीत समंद झील सन 1891 में राजा अजीत सिंह द्वारा बनवाई गई थी. इसका क्षेत्रफल 8-71 वर्ग मील का है. बंध रैवा, बंध बैरी छोटे बड़े जल स्रोत हैं. [25]
शेखावाटी के क्षेत्र में कुछ जगह भूमि क्षारयुक्त समतल एवं नीची हैं. इसमें वर्षा कालीन जल भर जाता है जिससे सर, झील या खारडा कहते हैं. इनमें अनेकों छोटे नदी नाले आकर गिरते हैं. जीण माता का सर प्रसिद्ध है तथा बड़ा विस्तृत है. इनके
[पृ.5]: अलावा पीथमपुरी (नीम का थाना तहसील) और रैवासा की झीलें हैं. रैवासा की झील में नमक पैदा होता है. इसका ठेका ब्रिटिश सरकार ने 1878 में लिया था. [26]
बाघेश्वर जीण और शाकंभरी
रतन लाल मिश्र[27] ने लिखा है...[पृ. 276]: जसरापुर (खेतड़ी) से प्राय: 6 मील की दूरी पर बाघेश्वर का प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है. यहां प्राचीन काल के तीन मंदिर हैं. यहां प्राचीन सामग्री बिखरी पड़ी है. कई प्राचीन मूर्तियां भी पाई जाती है. तूंदा गांव के पास प्राचीन प्रतिमाएं मिली है जिन्हें खेतड़ी नगर के पन्नालाल के तालाब की दीवारों में लगा दिया है. तूंदा गांव के पास प्राचीन पट्टण का टीला है. यह नगर पूर्ण रूप से विध्वंसित हो गया है.
जीण शेखावाटी का प्राचीन मंदिर है. इसके जीर्णोद्धार संबंधी अनेकों शिलालेख मंदिरों के स्तंभों पर लगे हैं पर निर्माण कल का द्योतक कोई शिलालेख नहीं मिला है. अर्णोराज के समय का एक शिलालेख (विक्रम 1196) है जिसमें मंदिर के आल्हण द्वारा जीर्णोद्धार कराये जाने का उल्लेख है.
जीण का मंदिर आज भी खड़ा है पर विभिन्न समय पर मंदिर के प्रांगण में निर्माण कार्य होते रहने के कारण पूर्व स्वरूप लुप्त हो गया है. केवल मंडप एवं गर्भ मात्र शेष है. स्तंभों पर अलंकरण की व्यवस्था निश्चय ही चौहान काल की है. अत्यधिक अलंकरण की और रुझान है. मंडप उन्नत आधार पर बना है. इस मंदिर में इतने जीर्णोद्धार हुए कि पूर्व स्वरूप का कुछ ही शेष रहा है.
शाकंभरी का मंदिर शेखावाटी का प्राचीन मंदिर है. यहाँ तीन शिलालेख है. सबसे प्राचीन शिलालेख इंडियन एपीग्राफिस्ट छाबड़ा द्वारा 699 संवत का माना गया है. भंडारकर इसे 879 विक्रम का और ओझा विक्रम 749 का बताते हैं. इसमें 11 महाजनों द्वारा गोष्ठिक बनाकर शंकरा देवी के मंदिर का मंडप जो खंडेला से 14 मील उत्तर पूर्व में है बनाने का उल्लेख है. इससे ज्ञात होता है कि इसके पूर्व काल में देवी का मंदिर बन चुका था. मंदिर का मंडप या तो भग्न हो गया होगा या मंदिर मंडप विहीन स्वरूप वाला होगा. इस मंडप उत्तम के स्वरूप के संबंध में कोई जानकारी नहीं मिलती है.
इसी प्रकार खंडेला के हर्ष संवत 201 के शिलालेख में बोद्दा के पुत्र आदित्यनाग द्वारा मंदिर बनाए जाने का उल्लेख है. यह शिव पार्वती का मंदिर वर्तमान में स्थित नहीं है अतः इसके संबंध में कुछ कहना कठिन है. शाकंभरी में ही संवत 1155 का शिलालेख है जिसमें उल्लेख है कि ईंटों से विनिर्मित घोसायिका के इस मंदिर के शिखर टूट गए थे और मंदिर भग्न अवस्था को प्राप्त हो गया था तब देयिनी ने इसका जीर्णोद्धार करवाया. संवत 1056 के अन्य शिलालेख में मंडप बनाए जाने का उल्लेख है.
[पृ.277]: मंदिर आज पूर्ण रूप से नया स्वरूप लिए खड़ा है. शिखरबंद मंदिर का यह निर्माण ईंटों और चूने का है शिला पट्टिकाओं का नहीं. मंडप भी है पर सब कुछ नया है. निज मंदिर पूर्वाभिमुख है जिसमें देवी की दो मूर्तियां प्रतिष्ठित हैं. ऐसा प्रतीत होता है कि प्रारंभ में देवी के दोनों और गणेश और कुबेर की मूर्तियां थी. इस तथ्य की पुष्टि शिलालेख से होती है जिसमें देवी के साथ गणेश और कुबेर की भी स्तुति है. आगे चलकर ब्रह्माणी नाम से एक मूर्ति देवी के पास स्थापित कर कुबेर और गणेश को हटाकर मंडप में निज मंदिर के बाहर स्थापित कर दिया गया जहां वे आज भी प्रतिष्ठित है.
शाकंभरी के मंदिर के अतिरिक्त अनेकों शिखर बंद प्राचीन मंदिर इस स्थान के आसपास उपस्थित हैं. स्वयं शाकंभरी के मंदिर के बाहर एवं खोह कुंड में दो प्राचीन मंदिर हैं. लोहार्गल में अनेकों शिखर बंद मंदिर है. रघुनाथगढ़ से लेकर शाकंभरी तक जाने वाले मार्ग में अनेकों मंदिर मिल जाते हैं. वस्तुतः यह भूभाग अतीव प्राचीन है. किरोड़ी जी का मंदिर एवं कुंड भी प्राचीन है. अब इस स्थान पर एक नया मंदिर खड़ा हुआ है.
12वीं सदी के वास्तु कला के प्रतिमान प्राप्त नहीं है. यही बात आगे की दो शतियों के लिए लागू होती है. निर्वाण के समय की प्राचीन बावड़ी (खंडेला के पास) की बात एक तत्कालीन शिलालेख से ज्ञात होती है.
यह शिलालेख फाल्गुन शुक्ल तेरस 1575 का है. इसमें पृथ्वीराज के पुत्र राम और वालहा द्वारा बावड़ी बनाने का उल्लेख है. यह बावड़ी 1592 विक्रम में पूर्ण हुई थी. खंडेला से पलसाना रेलवे स्टेशन जाने वाले मार्ग पर खंडेला से डेढ मील दूर पर यह काली वाय आज छिन्न-भिन्न अवस्था में है. यह निर्वाण शासक नाथूदेव के राज्य काल में बनी थी.
16 वीं शती विक्रम के पश्चात अनेक वास्तु कला के प्रतिमान मिलते हैं. चंदेल काल के दो लघु मंदिर रेवासा और रघुनाथगढ़ में है. ये कला विहीन सीधे साधे हैं. रेवासा के इस मंदिर के कई जीर्णोद्धार हो चुके हैं. एक जीर्णोद्धार संवत 1535 में होने की बात शिलालेख से ज्ञात होती है. इस क्षेत्र में पहाड़ों के अंतराल में अवस्थित मनसा देवी का प्राचीन मंदिर है. जीण, शाकंभरी और मनसा शेखावाटी के शक्तिपीठ है.
प्राचीन मंदिरों के स्थापत्य की इस बात को यहीं छोड़कर जब आगे बढ़ते हैं तो मंदिर वास्तु की परिवर्तित शैली का स्वरूप सामने आता है. इस शैली में बने मंदिरों का प्रारंभ विक्रम की 16वीं सदी से होता है जो 20वीं शती के प्रारंभ तक चलता रहता है. संवत 1578 में फतेहपुर में बना लघु मंदिर इस प्राचीन प्रणाली का प्रतिनिधि है. संवत 1508 में तुहिनमल द्वारा बनाया गया लघु जैन मंदिर का भी अब स्वरूप बदल गया है.
[पृ.278]: लक्ष्मीनाथ जी का फतेहपुर का मंदिर सं. 1621 में बना था. उस समय इसका आकार बहुत छोटा था.
Notable persons
External links
References
- ↑ https://www.onefivenine.com/india/villages/Sikar/Piprali/Raiwasa
- ↑ http://www.census2011.co.in/data/village/81745-raiwasa-rajasthan.html
- ↑ Early Chauhan Dynasties, by Dasharatha Sharma, pp.227-228.
- ↑ L-34:समनं[तर*]मत्रावलिख्यते ।महाराजाधिराजश्रीसिंहराज: स्वभोगैरनद्ध यूकद्दादशके सिंहप्रौष्ठं । तथा पट्टबड़क विषये च एकलक-कृशानूकूप-उरुसर: कोह विषये
- ↑ L-37: वाप्तपट्टबड़कविषयोदर्ककथनं [कृत्व*]ा संख्यान- स्वहस्तांकितशास नौ गृ[हीत उ]दके पाटकद्दयपल्लिकाग्रामौ भक्तया वितेरतु:।
- ↑ Sikar Ki Kahani, Captain Webb Ki Jubani, 2009, pp. 25,80
- ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.1011
- ↑ Sikar Ki Kahani, Captain Webb Ki Jubani, 2009, pp. 25, 80
- ↑ Annals and Antiquities of Rajasthan, Volume II, Annals of Amber, p.361
- ↑ रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, कुटीर प्रकाशन मंडावा, 1998, पृ. 136
- ↑ नैणसी री ख्यात, भाग-2, पृ.35
- ↑ शेखावाटी प्रकाश - अध्याय 6 पृ.12
- ↑ मुआसिल उमरा - वृजरतनदास,पृ.352 तबकत 11/44
- ↑ रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.137
- ↑ रतन लाल मिश्र:शेखावाटी का नवीन इतिहास, मंडावा, 1998, पृ.138
- ↑ ए आर राजस्थान म्यूजियम , 1935 पी एस संख्या 11
- ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998, p.266
- ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998,p.269
- ↑ Shekhawati Ka Navin Itihas/19.Bhasha Evam Sahitya,p.294
- ↑ Shekhawati Ka Navin Itihas/1.Prakritik Parivesh Evam Sima Vistar, p.2-3
- ↑ जयपुर राज्य का भूगोल - अनंत लाल मुखर्जी पृ.45
- ↑ वही पृ.47; शास्त्री पृ.5
- ↑ शेखावाटी का भूगोल-नारायण सिंह, पृ.9
- ↑ Shekhawati Ka Navin Itihas/1.Prakritik Parivesh Evam Sima Vistar, p.4-5
- ↑ खेतड़ी का इतिहास, झाबरमल शर्मा
- ↑ शेखावाटी का भूगोल - नारायणसिंह पृ.13
- ↑ Ratan Lal Mishra - Shekhawati Ka Navin Itihas, Kutir Prakashan, Mandawa, Jhunjhunu, Rajasthan, 1998, pp.276-278
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