Osian

Author:Laxman Burdak, IFS (Retd.)

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Gangani, Osian, Jodhpur, Kaparda, Phalodi, Ostran

Location of Osiyan in Jodhpur district

Osian (ओसियां) or Osia (ओसिया) is a town and tahsil in Jodhpur district in Rajasthan. Its ancient name was Upakesa (उपकेश).

Variants of name

• Akesha (अकेश = Osian (ओसियां) (AS, p.8)
• Ukesha (उकेश) = Osian ओसियां (AS, p.85)
• Upakesa/Upakesha (उपकेश) = Osian (ओसियां) (AS, p.98)
• Osian (ओसियां) (जिला जोधपुर, राज.) (AS, p.119)
• Melarapattana मेलरपत्तन दे. Osian ओसियां (AS, p.759)
• Melapurapattana (मेलपुरपत्तन) (AS, p.120)
• Navaneri (नवनेरी) (AS, p.120)
• Navanagari नवनगरी = Navaneri नवनेरी = Osian ओसियां (AS, p.483)
• Upkesapur-pattana
• Uvasisala
• Ukesa

Location

Osiyan is 52 km in north of the district headquarters Jodhpur, on a diversion off the main Jodhpur – Bikaner Highway.

ओसियां

ओसियां (जिला जोधपुर, राज.) (AS, p.119): विजयेन्द्र कुमार माथुर ने लेख किया है ... [p.119]: ओसियां राजस्थान के जोधपुर नगर से 32 मील (लगभग 51.2 कि.मी.) उत्तर-पश्चिम की ओर स्थित है। यहाँ 9वीं शती से 12वीं शती ई. तक के स्थापत्य की सुन्दर कृतियां मिलती हैं। प्राचीन देवालयों में शिव, विष्णु, सूर्य, ब्रह्मा, अर्धनारीश्वर, हरिहर, नवग्रह, कृष्ण, तथा महिषमर्दिनी देवी आदि के मन्दिर उल्लेखनीय हैं।

गुप्तकालीन शिल्प: ओसियां की कला पर गुप्तकालीन कला और स्थापत्य का पर्याप्त प्रभाव दिखाई देता है। ग्राम के अंदर जैन तीर्थंकर महावीर का एक सुन्दर मन्दिर है, जिसे वत्सराज (770-800 ई.) ने बनवाया था। यह परकोटे के भीतर स्थित है। इसके तोरण अतीव भव्य हैं तथा स्तंभों पर तीर्थंकरों की प्रतिमाएं हैं। यहीं एक स्थान पर 'संवत 1075 आषाढ़ सुदि 10 आदित्यवार स्वातिनक्षत्रे' यह लेख उत्कीर्ण है और सामने विक्रम संवत् 1013 की एक प्रशस्ति भी एक शिला पर खुदी है, जिससे ज्ञात होता है कि यह मंदिर प्रतिहार नरेश वत्सराज के समय में बना था तथा 1013 वि. सं.(= 956 ई.) में इसके मंडप का निर्माण हुआ था।

मन्दिर, ओसियां: निकटवर्ती पहाड़ी पर एक और मंदिर विशाल परकोटे से घिरा हुआ दिखलाई पड़ता है। यह 'सचिया देवी' या शिलालेखों की 'सच्चिकादेवी' से संबंधित है, जो महिषमर्दिनी देवी का ही एक रूप है। यह भी जैन मंदिर है। मूर्ति पर एक लेख 1234 वि. सं. का भी है, जिससे इसका जैन धर्म से संबंध स्पष्ट हो जाता है। इस काल में इस देवी की पूजा राजस्थान के जैन सम्प्रदाय में अन्यत्र भी प्रचलित थी। इस विषय का ओसियां नगर से संबंधित एक वादविवाद, जैन ग्रंथ 'उपकेश गच्छ पट्टावलि' में वर्णित है। (उपकेश-ओसियां का संस्कृत रूप है) इसी मंदिर के निकट कई छोटे-बड़े देवालय है। इसके दाईं ओर सूर्य मंदिर के बाहर अर्धनारीश्वर शिव की मूर्ति, सभा-मंडप की छत में वंशीवादक तथा गोवर्धन कृष्ण [p.120]: की मूर्तियां उकेरी हुई हैं। गोवर्धन-लीला की यह मूर्ति राजस्थानी कला की अनुपम कृति मानी जा सकती है।

प्रतिमाएँ: ओसियां से जोधपुर जाने वाली सड़क पर दोनों ओर अनेक प्राचीन मंदिर हैं। इनमें त्रिविक्रमरूपी विष्णु, नृसिंह तथा हरिहर की प्रतिमाएं विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। कृष्ण-लीला से संबंधित भी अनेक मूर्तियां हैं।

ओसियां के अन्य नाम: स्थानीय प्राचीन अभिलेखों से सूचित होता है कि ओसियां के कई नाम मध्य काल तक प्रचलित थे, जो हैं- 'उकेश', 'उपकेश', 'अकेश' आदि। किंवदंती है कि इसको प्राचीन काल में 'मेलपुरपत्तन' तथा 'नवनेरी' भी कहते थे। 'ओसवाल' जैनों का मूल स्थान ओसियां ही है।

ओसियां के दर्शनीय स्थल

आठवीं से दसवीं शताब्दी तक राजस्थान में मंदिर स्थापत्य की एक 'महामारू शैली' का विकास हुआ था। इस शैली ने जैन और वैष्णव परम्परा को सैकड़ों सुंदर मंदिर तथा देवालय दिये हैं। ओसियां के जैन मंदिर भी इसी शैली के जीवंत प्रमाण हैं। ओसियां में भगवान महावीर के मुख्य जैन मंदिर के अतिरिक्त और भी कई मंदिर हैं, जिनमें भगवान शिव, विष्णु, सूर्य, ब्रह्मा, अर्द्धनारीश्वर, हरिहर, नवग्रह, दिक्पाल, श्रीकृष्ण, पिप्पलाद माता एवं सचिया माता आदि उल्लेखनीय हैं। इन मंदिरों का वास्तुशिल्प, पत्थर पर खुदाई और प्रतिमा निर्माण, प्रत्येक वस्तु दर्शनीय हैं।

जैन परम्परा में ओसियां

संदर्भ - ओसियां के इतिहास का यह भाग 'श्री सार्वजनिक पुस्तकालय तारानगर' की स्मारिका 2013-14: 'अर्चना' में प्रकाशित अशोक बच्छावत (अणु) के लेख 'जैन परम्परा' (पृ. 75-78) से लिया गया है।

जैन परम्परा के इतिहास में तीर्थंकर ऋषभनाथ के पुत्रों में चक्रवर्ती भरत एवं बाहुबली प्रसिद्ध हुये हैं। भरत के नाम पर इस देश का नाम भारत पड़ा। भरत का पुत्र सूर्यवंश और बाहुबल का पुत्र चंद्रवंश हुये जिनके नाम पर सूर्यवंश और चंद्रवंश चले हैं। जैन परम्परा मे 23 वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ की पट्टावली मे 7 वें पट्टधर रत्नप्रभ सूरी हुये हैं। इनका कथानक इस प्रकार है - तीर्थंकर महावीर के निर्वाण के 70 वर्ष बाद अर्थात विक्रम संवत 400 पूर्व भीनमाल नगरी मे भीमसेन राजा राज्य करता था, उनके दो पुत्र थे, श्री पुंज और उपलदेव। उपलदेव ने मंत्री उहड़ देव को साथ लेकर मंडोर के पास उपकेश नगर वर्तमान ओसियां बसाकर अपना राज्य स्थापित किया। इसी समय तीर्थंकर पार्श्वनाथ के पट्टधर रत्नप्रभ सूरी उपकेश पट्टण (उपकेश ओसियां) पधारे। वहाँ पर राजा उपलदेव सहित सवालख लोग आचार्य श्री से प्रतिबोध पाकर जैन धर्मावली बने। आचार्य श्री द्वारा महाजन वंश की स्थापना हुई एवं ओसियां नागरी के नाम पर वहाँ निवासियों को ओसवाल कहा गया। ('अर्चना':पृ.75)

उपरोक्त ओसियां नागरी के राजा, मंत्री एवं अन्य क्षत्रियों द्वारा जैन धर्म स्वीकार किया गया। उस समय आचार्य श्री द्वारा 18 गोत्रों की स्थापना की - 1. तातेहड़, 2. कर्णाट, 3. बाफणा, 4. बलहरा, 5. मोराक्ष, 6. कुलहट, 7. विरहट, 8. श्रीमाल श्रेष्ठी, 9. सहचिता 10. आईचणाग, 11. भूरि, 12. भाद्र, 13. चींचट, 14. कुंभट, 15. डीडु, 16. कन्नोज 17. लघु श्रेष्ठी 18.ओसवाल

यह कथानक लगभग 2470 वर्ष पूर्व का है.('अर्चना':पृ.76)

Jat Gotras

• Bairad
• Bana
• Beda
• Bhakar
• Bhamu
• Bhari
• Bidiyasar
• Gorchhiya
• Jani
• Karwasra
• Khot
• Khowde
• Machra
• Nain
• Saran
• Siyol
• Godara

Villages in Osian tahsil

Baithwasiya, Balarwa, Bana Ka Bas, Bapini, Bapini Khurd, Bara Kotecha, Baran Kalan, Baran Khurd, Bari, Barla Basni, Barsaloo Kalan, Barsaloo Khurd, Basni Bhatiyan, Basni Danwara, Basnitarda, Bedon Ka Bera, Bedoo, Bedoo Kalan, Beenj Wariya, Begriya, Beh Charnan, Berdon Ka Bas, Bhabhuon Ki Dhani, Bhainser Chawandiyali, Bhainser Kootri, Bhainser Kotwali, Bhakhri, Bhakhron Ki Dhani, Bhala Basni, Bhanda, Bhari Nagar, Bhawad, Bheekam Kor, Bheeyadiya, Bher, Bhimsagar, Bigmi, Bijariya Bavri, Chandaliya, Chandrakh, Chaupasani Charnan, Cherai, Chindri, Dabri, Danwara, Dhanari Kalan, Dhunariya, Dhundhara, Digari, Doli Nerwa, Ekalkhori, Gagari, Geengala, Ghevara, Gopasariya, Hadman Nagar, Hadman Sagar, Haniya, Hardani, Haripura, Harlaya, Hatundi, Indon Ki Dhani, Jaitiyawas, Jakhan, Jatipura, Jeloo, Jeriya, Jur, Kapooriya, Karwan, Karwaniyon Ki Dhani, Kelawa Kalan, Kelawa Khurd, Kerlanada, Khabaniya, Khabra Kalan, Khabra Khurd, Kharda Mewasa, Khari Kalan, Khari Khurd, Khetasar, Khindakor, Khudiyala, Kinjari, Kiram Sariya Kalan, Kiramsariya Khurd, Kotra, Lakheta, Magra Nagar, Maloonga, Mandiyai Kalan, Mandiyai Khurd, Mansagar, Mathaniya, Matora, Meeno Ki Dhani, Mepan, Nandiya Jajra, Nandiya Kalan, Nandiya Khurd, Nausar, Nerwa Charnan, Newra, Newra Road, Nimbla, Nimbonka Talab, Ompura, Osian, Pali, Pali- I, Pali-II, Panchla Khurd, Panditji Ki Dhani, Parasala, Poonasar, Poonasar Khurd, Pratapnagar, Radiya Bera, Raikoriya, Raimalwara, Rajasani, Ramnagar, Rampura Bhatiya, Riniya, Samrau, Santora Kalan, Santora Khurd, Sanwata, Sili, Sindhiyon Ki Dhani, Sirmandi, Tapoo, Thob, Tiwari, Ujaliya, Umadesar, Ummednagar, Unawara, Vinayakpura, Vishnu Nagar,

History

Osian is famous as home to the cluster of ruined Hindu and Jain temples dating from the 8th to 12th centuries. The city was a major religious centre of the kingdom of Marwar during the Gurjara Pratihara dynasty. Of the 18 shrines in the group, the Surya Temple, Sun Temple, Sachiya Mata Temple and the Jain temple dedicated to Mahavira stands out in their grace and architecture.

The town was a major trading center at least as early as the Gupta period. It maintained this status, while also being a major center of Hinduism and Jainism for hundreds of year. This came to an abrupt end when the town was attacked by the armies of Muhammed of Ghor in 1195.

Evidence suggests that Osian is a very old settlement. Some of its early names include Uvasisala, Ukesa and Upkesapur-pattana. In its early history, the village was a center for Brahmanism. It was a major stop for camel caravans during the Gupta period. The town was an important center for the Gurjar Pratihar dynasty. Tradition states that, after being abandoned for a time, the village was re-established by Utpaladeva (c. 900-950). Utpaladeva converted to Jainism, and turned the village into a center for the religion. However, Jainism had a presence in the village long before that. The town was prosperous and successful at this time. At its peak, it had over one hundred temples.

A niche in Mahavira Temple contains sculpture of intertwined snakes which also is worshipped by Oswal Jain, as adhisthatyaka - devetas. This leads us to believe that a sizeable part of the populace in that period may have belonged to Naga extraction. Nagabhata II was a Pratihara ruler of Mandore near Jodhpur. It is said that the Nagabhata II must have defeated the Nagas and so he must have been given the name Nagabhatta which means 'master of nagas'. 'Nagabhatta' the son of 'Narbhatta' of Mandore line established his capital at Merta near Nagaur, whose old name as Nagapura. The Pratiharas may have conquered these areas from the nagas. Nagapriyagachha of Jain also indicates in the same direction.

Muhammad of Ghor and his Turkish and Muslim armies attacked the town in 1195. The people of the city fled during these attacks. Most of the city, and most of its temples, were destroyed. After this attack, the residents did not return, and the city became deserted.

The Jain Harivamsa Purana refers to Vatsaraja's rule in Saka year 705 (A. D. 783). It is believed that he was highly influiential in Upakesapura (Osian), as inscriptions of Vikram Samvat dating back to 1013 (A. D. 956), and referring to this place, have been found.

Jain History

[p.96]:Osian is situated about 35 km from Jodhpur, this site is now well known for its richly carved ancient temples. According to the Upakesh gachchha pattawali this town was founded by a prince from Bhinmal. We have no other source to corroborate this account. But on the basis of several Memorial having the dates VE 803 (746 AD), VE 885 (826 AD), ad VE 1010 etc recently noticed at the site, it can be said that this town is quite old. There are two Jain temples of Mahavir and Sachchika. The Mahaveer temple was originally built during the reign of the Pratihar king Vatsraj (783 292 AD). It is situated on a jagati (plinth) and consists of Garbh Griha, Gudh Mandap, Trika Mandap, Toran

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[p.97]:Bhrahmantika and other structural parts. What survives of the original is only the sanctum which appears to have been built at the end of the 8th century AD and is quite similar to the one in the temple of Harihara nearby. Other parts of this Temple beer obvious signs of letter renovations. There was a column (man stambh) with an inscription dating VE 952 (895 AD) but is now broken. The temple was renovated in VE 1013 (957 AD) by shresthi Jindak. He perhaps added the Mandap to the temple. The Toran was built in the last quarter of 10th century AD (VE 1035). A bronze image bearing and inscription of VE 1011 (954 AD) was unearthed during the construction of a Dharmshala near the temple. A broken part of an image bearing an inscription dated VE 1100 was also discovered. According to the inscription dated 1011, an icon of Shantinath was installed in the Upakesh-Chaitya by Devdutt, a pupil of Karkacharya. Several inscriptions bearing the dates VE 1088, 1231, 1234. 1259, 1438, 1492, 1512, 1534, 1549, 1612, 1683, 1758 etc have been discovered from this site, showing that this Temple has remained a much revered Holi site of shwetambar Jains over the centuries. The Nabhi Nandan Jinnodhar written by Karka Suri contains a Vivid description of Osiyan and Kiradu, another ancient town. It refers to the temples, step well and other land marks of Osia. It is speaks of an annual celebration of Rath Yatra, which was regularly

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[p.98]: performed here. Two inscriptions of VE 1245 refer to the Grant of a housewife Yashodhar's wife Palhiya to serve as a garage for a Chariot of Mahavir.

The Sachchika Devi temple is an important Jain shrine in Rajasthan. The Upakesh Gachchha Patavalli relates that in Veer Samvat 70, Ratna Prabha Suri converted the Hindu goddess Mahishasur Mardini into Sachchika. This Legend seems to have become very popular among Jains and is mentioned in several literary works as well as an inscription dating V 1655 (1598 AD). It has of course no historical value. On the pedestal of an icon in this Temple we find an inscription of VE 1234 (1178 AD), which mentions the installation of the icons of Chandika, Shitala, Sachchika, Ksemankari, Kshetrapal etc. Another inscription dated 1236 (1179 AD) records the payment of certain sums to Bhojakas, who were posted there as priests. The worship of Sachchika was also popular in other parts of Western Rajasthan. An inscription of VE 1237 (1180 AD) incised on a broken image of Sachchika, (Jodhpur Museum) commemorates its installation and dedication. Temple of Lordwara has an inscription dated VE 1337 (1280 AD) on a pedestal of an icon of Ganesh which records the setting up of an image of Sachchika at Ajmer by Padma Chandra. The two temples of Mahavir and Sachchica have made this site a Jain Tirtha. As already stated the Oswal, claim their origin from this place.

Source - Jain Inscriptions of Rajasthan by Ramvallabh Somani, Rajasthan Prakrit Bharti Sansthan, Jaipur, 1982, p.96-98

Monuments

• Asavari Mata - New large temple in Osian, 10 kms from Jaisalmer, at Didwanna, 12 kms from Kiradu Barmer
• सच्चिका देवी ओसिया
• ओसिया माता ओसिया
• बेरडों का बास बैरड़ कुलदेवी माँ ब्राह्मणी देवी धाम, नागेश्वर महादेव मंदिर

Notable persons

• Narendra Choudhary: RPS, From: Osian, Jodhpur Rural. M: +91 94 14 295800
• Multana Ram Jani - Social worker

External links

• जोधपुर जिले की ग्राम सूची

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